戲說秦腔——養子史忠平 <p class="ql-block"> 在秦腔舞臺上，有許多關于抱養、收養、替換孩子的倫理故事。而那些因抱養、收養、替換導致身份錯位的孩子又常常成為推動情節發展的核心矛盾。其中所反映的是非曲直、人情冷暖，往往讓人唏噓不已。</p><p class="ql-block"> 說起養子，最扣人心弦者莫過于秦腔傳統劇《清風亭》。該劇講述花甲老人張元秀夫婦膝下無兒，以磨豆腐苦度時日。一年元宵之夜，張元秀于清風亭下拾得一棄嬰。面對從天而降的大喜，老兩口只好一個勁的感謝上蒼，為棄嬰取名繼保，并含辛茹苦將其撫養長大，送南學讀書。繼保十二歲時，受同窗學友譏諷，便回家向二老要親生父母。張元秀夫婦只說了他幾句，繼保則一氣之下離家出走，二老急追至清風亭，恰遇繼保的生身母親周秀英。經一番詢問，秀英方知繼保乃是自己當年拋下的孩子，而繼保也得知親生父親在京為官，于是，毅然決然的離開了窮困潦倒的養父母，跟著親生父母享福去了。在這種情形下，張元秀縱有萬般不舍也無濟于事，只能忍痛割愛，眼睜睜的看著自己撫養數十年的繼保離他而去。而此時的周秀英內心也有一些愧疚和感激，遂囑繼保長大要報張元秀夫婦的養育之恩。張元秀自此貧困交加，沿門乞討。周氏領子赴京與丈夫團聚，供繼保上京應考得中狀元，衣錦還鄉，至清風亭下馬，偶遇已成乞丐的張元秀夫婦。繼保口出惡言，拒不相認，二老激憤之極，痛心的碰死亭前。此事感動天庭，玉帝降旨，派雷公下界劈死了張繼保，忘恩負義之人得到了懲罰。此劇又名《?雷打張繼保》或《天雷報》，展現了古代人民對惡人的強烈譴責和對善良美德的崇尚。</p> <p class="ql-block"> 相近的故事在《慈母淚》和《屠夫狀元》中也曾上演，只不過人物的關系倒過來了。《慈母淚》的故事發生在明朝萬歷年間，講述戰亂中進士張聞達在逃難途中被官府抓走，妻子孫淑琳和兩個兒子朱砂冠、孔鳳纓均不幸失散。十八年后，朱砂冠和孔鳳纓均在養父的撫育下成人，并同榜得中進士，分別官居洛陽知府和通判。孫淑琳尋夫找子，風雨飄泊來到洛陽，適逢知府常天保（大子朱砂冠）為慶壽雇用作“八珍湯”之人，買其母為奴。通判周子卿（二子孔鳳纓）知兄買母為奴，氣憤之極過府索母。常天保因利祿所惑，拒不認母，反誣胞弟認奴為母。弟兄爭吵不休，扭見巡按，巡按張聞達已認出堂下皆為親人，乃勸常天保認母悔過，但常固執己見，不認生身。張聞達伸張正義，嚴懲了常天保。孫淑琳和丈夫張聞達、次子周子卿相認團圓，常天保悔之晚矣。 《慈母淚》是一部感人至深的傳統秦腔戲曲，又名《三進士》《尋兒記》《八珍湯》，劇中的朱砂冠和孔鳳纓也曾被人收養，均為養子，卻在面對自己的親生母親時有了截然不同的表現。所以，該劇不僅展現了母愛的偉大與無私，也揭示了人性的復雜與多面。</p><p class="ql-block"> 《屠夫狀元》是有名的眉戶戲，講述奸臣楊獵欲篡王位，皇上將國寶夜明珠交黨秉忠保存，以為扶佐太子登基的憑證。楊獵設計害死黨秉忠，黨秉忠之妻攜兒黨金龍、女黨鳳英帶珠逃走。后黨金龍化名朱文進，進京趕考，母親囑他得中后為父報仇。黨金龍在赴京應試途中凍餓交困，被善良的屠夫胡三搭救，得以進京趕考。可是黨金龍高中狀元后竟把國恨家仇扔于腦后，認楊獵為義父，且殘害其母。胡山連救黨母與鳳英，認黨母作干娘，認鳳英作兄妹。在黨母的幫助下，胡山因進獻夜明珠寶有功而被御封“西臺御史”，在夸官亮寶之日，將趕來搶寶，執劍要殺母、妹的黨金龍推落河中。黨金龍忘卻殺父之仇和救命之恩，反而認賊作父，加害生母，侮辱恩人，真實天良喪盡，令人氣不打一處來。</p> <p class="ql-block"> 同樣是養子，有些是很爭氣的，也是很懂得報恩的。比如秦腔劇目《春江月》講述了繡花女柳明月在新婚前夜，在自家門口遇見了官兵四處搜查，意圖斬草除根的忠良之后——一個被遺棄的嬰兒。危急關頭，柳明月挺身而出，冒死認自己私生子的名義救下了孩子。不知緣由的未婚夫憤然退婚，不明真相的老父氣絕身亡。從此，柳明月受盡屈辱，歷經磨難，與養子相依為命。十八年后，養子高中狀元，其生父的冤案也得到了平反。柳明月憑借自己所繡的“春江托孤圖”使養子與其親生父母團聚。而面對榮華富貴，柳明月婉然拒絕，不受報酬，孑然一身返回了山鄉。最感人至深的是，養子也沒有追逐富貴榮華，而是選擇與養母柳明月團聚，以報養育之恩。《春江月》通過講述柳明月救孤撫孤的感人故事，展現了人性的光輝和母愛的偉大。同時，也塑造了一位知恩圖報的養子形象，讓人油然而生敬意。</p><p class="ql-block"> 再比如秦腔中廣為傳唱的《三娘教子》，說薛子約外出經商，誤傳死訊，其妻大娘張氏、二娘劉氏改嫁，唯三娘王春娥堅守薛家，含辛茹苦撫養二娘劉氏之子薛倚哥。薛倚哥年幼頑劣，因同窗譏諷“無娘之子”而頂撞三娘。三娘斷機教子，以織布機斷線喻學業不可廢，終使薛倚哥悔悟發奮。后薛子約衣錦還鄉，薛倚哥考中狀元，三娘獲封雙誥命，并賜“忠孝節義”牌匾。所以該劇又名《雙官誥》，歌頌了繼母養育與血緣倫理，強調教育對品性塑造的作用，也贊揚了薛倚哥秉性的善良和感恩。</p> <p class="ql-block"> 《福壽鏡》是秦腔傳統劇目，講述了潁州知府梅俊家庭因妻妾爭斗引發的離亂與團圓故事。說??梅俊的次妻徐氏因嫉妒正妻胡氏懷孕，勾結算命先生趙半仙誣陷胡氏將產“妖子”，慫恿梅俊殺妻。丫環壽春得知后，連夜助胡氏出逃。胡氏與壽春逃至破窯，產下一子，并將梅家傳家寶“福壽鏡”佩戴于嬰兒身上。壽春外出買糕點時，胡氏遭山賊金眼豹擄走逼婚，胡氏脫險后尋子不得，?失子驚瘋?，壽春始終陪伴照料。嬰兒被鎮守林鶴拾得，撫養成人，考中狀元，林鶴繪制福壽鏡圖尋親。最后，胡氏與兒子憑福壽鏡相認，瘋癥痊愈，梅俊悔恨認錯，徐氏陰謀敗露受懲。《福壽鏡》融合家庭倫理、懸疑、俠義等元素，凸顯古代妻妾制度的悲劇性。也頌揚了林鶴作為養父的仁義和養子的情義，可謂是揚善懲惡暢人心。</p> <p class="ql-block"> 很多人都知道，在秦腔的故事里，包拯是由他的嫂子撫養成人的，所以，他管嫂子稱為“嫂娘”。但秦腔里有兩出戲卻講述包拯親手鍘死了他“嫂娘”的親生之子，自己的親侄子包勉。這兩出戲，一是《赤桑鎮》，二是《包公賠情》。講包拯大義滅親，鍘了包勉后，向嫂娘如實稟報包勉被鍘因由。嫂娘聞訊，悲憤交集，但最后還是以國家和百姓為重，原諒包拯，并為其把酒送行。其中有一些唱詞，如“我也是嫂嫂你一滴滴一點點、點點滴滴、滴滴點點心血奶漿養成的人”（包拯唱）。“多虧你不忘養育之恩，提起往事讓我更傷心。你在我身旁十八載，嫂嫂我提心吊膽十八春。想當年，身左奶我小包勉，身右奶你包大人。叔侄二人難撫養，我奶他三分你七分。餓瘦了我兒嬌養了你，今日里斷我后代根，今日里斷我后代根”（嫂娘唱）。把二人的復雜情感表現得十分突出，也十分感人。作為觀眾，我們只能感嘆好一個包大人，好一個包青天，好一個青天大老爺！好一個偉大的嫂娘！</p> <p class="ql-block"> 春秋時期，奸臣屠岸賈陷害趙盾家族，誅殺趙家三百余口。趙家兒媳莊姬公主誕下遺腹子趙武，程嬰為保護孤兒，將自己的親生兒子替換成趙武交給屠岸賈，目睹親子被殺。程嬰忍辱負重，將孤兒藏在仇人府中撫養成人，最終揭露真相，孤兒手刃屠岸賈復仇，這就是著名的《趙氏孤兒》，是犧牲、忠義與復仇的極致體現。</p><p class="ql-block"> 宋真宗時，李妃產子，劉妃與宦官郭槐合謀，以剝皮貍貓替換嬰兒，誣陷李妃產下妖孽。李妃被打入冷宮，劉妃又指使郭槐火焚冷宮，李妃逃難流落民間，被乞兒范中華所救，人為義子，二人相依為命。李妃之子被陳琳與寇珠相救，并施巧計對換，保太子還宮，后在陳琳的教養下長大成人，登上皇位。新主登基后，命包拯重審火焚冷宮一案，連帶出貍貓換太子之陰謀。劉妃、郭槐受到懲罰，李妃母子相認，義子范中華也封官受賞。這便是《貍貓換太子》，核心沖突是宮廷陰謀與沉冤昭雪，主題是權力斗爭下的倫理扭曲與正義的艱難伸張。</p> <p class="ql-block"> 秦腔中有關養子的劇目還有很多，這類故事往往通過“孩子的身份錯位”來構建情節。這其中的養子，有些是在襁褓中被人遺棄的，有些是一出生就被追殺的，有些是半路失散的，有些是中年認養的。而他們最后的行為，有些是重情重義、知恩圖報的，有些又是貪圖富貴、忘恩負義的，有些是以國家社稷為重、大義凜然的。對于養父母而言，養子就像一場豪賭，有些是被拋棄了的，有些是被報答了的，當然，有些僅是秉持忠義或心存良善而最終“物歸原主”的。而作為親生父母，有些是自私的，有些是偉大的，有些是遭人厭棄的。</p><p class="ql-block"> 總之，我們探討秦腔中的“養子”，其中的深層文化意義不言自明。無論是《趙氏孤兒》中程嬰的獻祭式選擇所揭示的倫理困境，還是《貍貓換太子》中皇室血脈的民間流轉所反映的階級、血緣、皇家秘密與遺傳污名等社會批判，亦或是《清風亭》《春江月》中所揭露的人性的扭曲和偉大，都是借助極端情境，將人性、權力與道德置于放大鏡下，引發觀眾對身份、責任與真相的思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文章中的臉譜都是雷老師提供的，向雷老師致敬！</p><p class="ql-block"><br></p>