寶雞法門寺：雍州古鎮25.5.2

宏忠

法門寺.又稱“真身寶塔”，是陜西省寶雞市的東漢佛寺，位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，西距寶雞市96公里，東距西安市120公里；法門寺2006年被國家定為全國重點文物保護單位，是國家AAAAA級旅游景區。法門寺始建于東漢末年恒靈年間（公元147—180年），擁有上千年的文化歷史，素有“關中塔廟始祖”之稱，古稱阿育王寺；在唐朝時期，法門寺被譽為“皇家寺廟”，其因放置釋迦牟尼佛指舍利而被稱為舉國矚目的佛教圣地。寺廟占地面積120畝，現存建筑有銅佛殿、大雄寶殿和真身寶塔，整體采用以塔居中，殿在塔后的“塔廟制”布局設計。殿堂為清代所建，明代磚塔、唐代塔基及“地宮”具有建筑歷史價值，是迄今所見最大的塔下地宮。出于對法門寺的保護和開發，2007年4月16日，陜西法門寺文化景區建設有限公司成立，開始對景區開發建設，打造的法門寺景區內部有法門寺塔，地宮，合十舍利塔以及法門寺博物館等眾多重要建筑；法門寺收藏有佛骨舍利，唐鎏金四天王盝[lù]頂銀寶函，雙輪十二環銀錫杖等眾多重要文物；此外，法門寺還有浴佛節，法門寺新春文化節，中國寶雞國際法門寺文化旅游節等重要活動。 　　法門寺塔位于法門寺寺院的中軸。此塔始建于東漢，初名阿育王塔。阿育王是古天竺的國王，篤信佛法，在世界各地建立了84000座塔，扶風法門寺塔是其中之一。因塔而修寺，寺和塔屢經興廢，多次重修，至公元625年始稱“法門寺”，塔也隨之稱為“法門寺塔”。 過去的真身寶塔 　　明清以后，法門寺開始逐漸走向衰落，但據碑文記載法門寺仍有二十四院之宏偉建制。明萬歷年間災荒連年，民間集資修建寶塔刻文。公元1555年，陜西華縣發生大地震，第二年法門寺唐塔倒塌。公元1569年，歷經數百年歷史的唐代四級木塔因地震崩塌。修繕法門寺的工匠們曾在地宮中目睹盛裝佛骨的寶匣：“內匣貯佛骨，旁金袈裟尚存。”但工匠們并不敢擾動佛骨寶匣和地宮寶物，地宮隨后被封閉，在地宮之上建成新的寶塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，圍繞地宮建了一個夯土層進行保護。明代萬歷皇帝朱翊鈞由于其母親李太后對佛非常虔誠，因此于在公元1579年春下詔重修法門寺寶塔，地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，于公元1609年終于建成十三級八角磚塔。塔基邊長27米，高1.8米，每次可容十余人奉佛。清代時期對法門寺時有修葺[qì]，但規模不大。清順治時期，公元1654年因地震塔體傾斜裂縫。 　　文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。1981年8月24日，因歷代地震及淫雨等自然災害的影響，法門寺磚塔倒毀。次年4月3日，探查隊在挖到四五米以下的時候發現一塊方形的漢白玉石蓋，把石蓋撬起來之后，地宮便顯露出來。1986年，陜西省政府作出了重建寶塔的決定。次年2月底，開始清理塔基，陸續發現了明代環形基槽和唐代以青石砌邊的方形夯土塔基，并在塔基的正中部位發現了唐懿宗咸通十四年(873年)建造的地宮藻井蓋，2000多件大唐國寶重器以及佛祖真身指骨舍利重回人間。2006年05月25日，法門寺遺址作為古代文物遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。同年10月16日，《法門寺文化景區開發建設協調領導小組會議紀要》提出，征地拆遷工作，合十舍利塔、佛光大道和廣場所需征用的土地，由陜西省國土資源廳協調。2007年4月16日，陜西法門寺文化景區建設有限公司成立，開始對景區開發建設。2009年3月19日，陜西法門寺文化景區建設有限公司注冊子公司陜西法門寺文化景區旅游發展有限公司，負責法門寺文化景區的經營管理服務等。次年，國家宗教事務局批準在寺內設立“西北唯一的漢語系高等佛學院“法門寺佛學院”。2014年第27屆世界佛教徒聯誼大會在法門寺圓滿舉行。 現在的真身寶塔 　　合十舍利塔，位于法門寺風景區東側，用于安奉佛祖真身指骨舍利。合十舍利塔為臺灣建筑大師李祖原設計，塔高148米，共6層，分地面和地宮部分，外觀好似人的雙手合十狀。雙手合十表示了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求和平的美好愿望。在雙手合十的空間之內，又供奉有三身、三世諸佛、菩薩。在合十舍利塔前，是一條長1230米，寬108米的佛光大道。其分為主道和輔道兩部分，主道兩旁有用花崗石雕刻而成的巨大佛像。2009年5月9日，佛指舍利安奉大典暨合十舍利塔落成儀式在法門寺佛文化景區舉行，來自海內外的高僧大德和佛教信眾、嘉賓約3萬余人參加盛典。 合十舍利塔 　　佛光大道位于合十舍利塔的正前方，長1230米，寬108米，“1230”中“1”代表這里供奉著世界上唯一釋迦摩尼指骨舍利，“2”代表新舊兩座寶塔，“3”就是代表佛法僧三寶的設計規劃，而0就是萬物一切所有的眾生。“108”代表法師手持的念珠就是108顆，每撥去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。佛光大道是整個景區的景觀主軸，直通合十舍利塔，大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經幢。輔道東西各有八組景觀小品。東邊是佛陀勝跡，講述佛陀有凡入勝的過程，西邊是法界源流，展現佛教中國的傳播與發展過程。 佛光大道 　　法門寺始建于東漢末年恒靈年間（公元147—180年），擁有上千年的文化歷史，素有“關中塔廟始祖”之稱，古稱阿育王寺；在唐朝時期，法門寺被譽為“皇家寺廟”，其因放置釋迦牟尼佛指舍利而被稱為舉國矚目的佛教圣地。寺廟占地面積120畝，現存建筑有銅佛殿、大雄寶殿和真身寶塔，整體采用以塔居中，殿在塔后的“塔廟制”布局設計。殿堂為清代所建，明代磚塔、唐代塔基及“地宮”具有建筑歷史價值，是迄今所見最大的塔下地宮。 　　法門寺地宮位于法門寺真身寶塔塔基下，于1986年在對法門寺塔基的考古發掘中打開，地宮總長為21.12米，總面積達31.48平方米。由踏步漫道、平臺、隧道、前室、中室、后室、后室秘龕[kān]七個部分組成，是迄今國內已發現的規模最大的唐代地宮。地宮中有佛教供養道具、鏨[zàn]文器物、佛指舍利多、琉璃器皿、秘色瓷、紡織品等大批珍貴文物。其中《大唐咸通啟送岐陽真身志文》和《監送真身使隨真身供養道具及金銀寶器衣物》兩通碑石，對了解地宮沿革，勘校文物名稱及數量具有重要意義。據統計，除四枚佛指舍利外，出土金銀器121件、琉璃器20件、珍珠寶石近400件(顆)、瓷器17件、石質文物12件、漆木器及雜器19件、鐵骨文物若干件，各類銅錢幾萬枚，還有大批絲織品及衣物。法門寺地宮是20世紀中國乃至全世界現代考古最重大的發現之一，是迄今為止世界上發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮，出土的佛祖真身舍利和大唐寶藏創造了十項世界之最，2004年被聯合國評定為“世界第九大奇跡”。 　　法門寺出土的佛骨舍利是世界上唯一的釋迦牟尼佛指舍利。佛骨舍利共有四枚，均為白色管狀，其中第一枚佛骨色白如玉，呈管狀，腔體方正，腔內壁有大熱星座，高40.3毫米、上寬17.55毫米、下寬20.11毫米、內徑13.75—16.5毫米，重16.2克；第二枚佛指舍利安置在地宮中室漢白玉雙檐靈帳中，靈帳通高16厘米，方形中空，由頂、蓋、身、座、床五部分組成；第三枚佛指舍利深藏于地宮后室秘龕內；第四枚佛骨安置在地宮前室的四鋪菩薩阿育王塔中，塔內有寶剎單檐銅塔一座。法門寺四枚佛骨舍利是佛教界至高無上的圣物 　　鎏金四天王盝頂銀寶函出土于法門寺地宮，為八重寶函之第七重。寶函通高23.5厘米、邊長20.2厘米，重2699克。由鈑[bǎn]金制成，紋飾鎏金；寶函為正方形，函前有司前，后有兩鉸[jiǎo]鏈與函蓋相連；蓋為盝頂；函體四壁飾四天王像，銀函上的天王名號根據《長阿含經》經所鏨刻，天王的服飾，頭戴冠，身著明光甲，腳穿氈靴，為唐代的武將裝飾。 　　雙輪十二環銀錫杖全稱鎏金唐迎真身銀金花雙輪十二環銀錫杖，出土于陜西扶風縣法門寺地宮，由唐懿宗供養。錫杖通長196厘米、杖桿徑2.2厘米, 重2390克，錫杖由五十八兩白銀、二兩黃金鑄造成型。杖頭有垂直相交銀絲盤曲的桃形雙輪；輪頂有仰蓮流云束腰座，上托智慧珠一枚。雙輪每股各套塹花涂金銀錫環三枚，共12枚。雙杖中心的杖頂有三重承托五鉆金剛杵的佛座；杖體中空，杖身通體塹花，在上下欄界內雕刻有精美的佛教花紋；錫權雙輪上刻有此物的鑄造時間以及用途等信息。鎏金唐迎真身銀金花雙輪十二環銀錫杖是目前世界上發現體形最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。 　　鎏金銀棱平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗共有2件，均高8.2厘米、深7.1厘米、口徑23.7厘米；侈口，圈足，五曲斜腹；碗內為青黃釉，釉質滋潤，開片細碎；外壁為糙面，碗胎半干時在外壁切削出階梯狀的同心圓圈便于髹[xiū]漆；每曲平脫雀鳥團花一朵，紋飾鎏金；器口及器底均包有銀棱。13件秘色瓷是目前世界上發現有碑文記載證實的最早、最精美的宮廷瓷器。 　　唐鎏金銀龜盒為唐代宮廷香器，龜盒高13.1、通長27.6厘米，重820.5克，盒呈龜狀，龜昂首，曲尾，四足內縮，以甲背作蓋，內焊橢圓形子口架，尾與龜腹焊接，各部位紋飾與龜體相近，形象逼真。通體鏨刻紋飾，多為龜甲紋和錦紋，造型逼真、形象生動。龜在唐人心目中象征吉祥，是長壽的標志。 　　唐鎏金摩羯[jié]魚三足架銀鹽臺直徑4.98、高27.9厘米，重564克。由蓋、臺盤、三足架組成，蓋上有蓮蕾捉手，中空，有鉸鏈可開合，與銀筋焊接并與蓋相連；蓋心飾團花一朵，蓋面飾摩羯四尾，蓋沿為卷荷；三足架與臺盤焊接相連，支架以銀筋盤曲而成，架中部斜出四枝，枝端有摩羯鑄件二、智慧珠三；珠下且有蓮蓬座，珠周有火焰紋，座下襯以團花；三足架上鏨刻有鹽臺制造時間以及規格等信息。 　　雍州古鎮位于陜西省寶雞市鳳翔區柳林鎮西靈路鳳翔禪悅谷客棧南側約 60 米處。古鎮依靈山而建，由雍州民俗文化街、諸子百家街、禮佛街和雍州老街四個街區組成。通過山地臺階式規劃和秦漢建筑風格建設，展現出獨特的風貌。在這里，游客可以在了解中國民俗文化的同時，體驗中國古代百家爭鳴的文化底蘊，領略各民族特色，感悟歷史。雍州古鎮以其豐富的歷史文化內涵和獨特的建筑風格，吸引著眾多游客前來觀光游覽，是了解古雍州文化和民俗的重要窗口。如果你有機會去寶雞旅游，不妨去雍州古鎮感受一下它的魅力。 　　雍州古鎮，坐落在鳳翔靈山的半山腰處。一進入到靈山文化旅游產業園，首先映入眼簾的就是一幢幢錯落有致的仿古建筑。乍看與普通的古鎮景點沒什么不同--到雍州古鎮里才會驚覺內有乾坤。?雍州古鎮由雍州民俗文化街、諸子百家街、禮佛街和雍州老街四個街區組成。山地臺階順勢而行，秦漢建筑古典大氣，街區商鋪錯落有致，大型歷史典故文化景觀、壁畫、浮雕等交相輝映，讓游客在了解中國民俗文化、各民族特色的同時，深刻感悟歷史，體驗中國古代百家爭鳴的文化底蘊。 　　浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。浮雕的空間構造可以是三維的立體形態，也可以兼備某種平面形態，既可以依附于某種載體，又可以相對獨立存在。《古鎮勝景》描繪的是雍州古鎮的繁榮景象。是先秦雍州繁盛的見證，也是當時城鎮經濟狀況的寫照。畫面南側松柏蒼勁，怪石嶙峋，丘山突兀，牛犁耕種，畫面中心雍州古鎮，時人互致問候，彼此打著招呼，賣餅者叫賣，賣茶者吆喝，賣饃者莢膜，賣糧者推車，人頭攢動，熙熙攘攘，畫面北側驛棧門前有人牽馬入棧，有人坐轎遠離，有人駕車奔跑，有人扶老緩行……好一幅古鎮勝景圖畫。 　　耕造坊秦代重農抑商。"耕戰獎勵"。農業生產工具普遍推廣使用。牛耕與鐵制農具、各種當時先進農具被發明和廣泛使用同時，在大力發展農業生產實踐中經驗技術也不斷提高。（呂氏春秋》中有《上農》《任地》.《辯土》與《審時》四篇論著，也是最早的農業科學優著。可見當時農業生產技術的次干和高度。為現代農業典定堅實基礎和農具生產技術積累了豐富的經驗。 　　先秦古都醉美鳳翔，鳳翔古稱雍，是華夏九州之一、周秦發祥之地、嬴秦創霸之區、蘇軾初仕之所，是中國民間文化藝術之鄉，首批省級歷史文化名城、非遺特色示范區。鳳翔歷史悠久，文化燦爛。這里，是秦人立志東進、厚積薄發的起點。先秦20位王公曾在此建都327年，穆公稱霸、始皇加冕等眾多流傳千年的"歷史大戲"曾在此上演。這里，是北宋大文豪蘇軾工作的第一站。初仕鳳翔三年，蘇軾倡建東湖、官榷于民，造福百姓，并留下了《喜雨亭記》等眾多吟誦至今的佳作名篇。這里，是民間文化的集萃地。鳳翔泥塑三次登上國家生肖郵票，被聯合國教科文組織譽為"送給孩子最好的禮物"。鳳翔木版年畫始于唐宋，盛于明清，被國外收藏家贊譽為"東方智慧的結晶"。這里，是鳳香型白酒的核心產區。西鳳酒三千年無斷代傳承，是中國"四大名酒"之一。鳳翔旅游資源豐富，境內有東湖、秦公一號大墓、六營泥塑村、靈山等眾多國家級旅游景區，秦都雍城、水溝遺址、血池遺址、孫家南頭倉儲遺址等國家級文保單位歷史厚重，西鳳酒工業旅游基地、禪悅谷精品民宿、雍城湖國家濕地公園等景點獨具特色，豆花泡饃、臘驢肉、羊肉泡饃等美食風味十足，桃花節、蘋果節、紅薯節等節慶活動熱烈精彩。覽先秦古韻、游東湖園林、賞西府民俗、嘗鳳翔美食、品西鳳美酒，先秦古都、醉美鳳翔歡迎您！ 　　梨園，是古代對戲曲班子的別稱，梨苑，是指戲曲班子薈萃之處。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為"梨園"，戲班云集的地方為梨苑。因此稱戲曲演員為"梨園弟子"，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為"梨園世家"，戲劇界稱為"梨園界"等。因此處戲曲班子薈萃，戲曲名家，名角競相爭艷，可謂梨花綻放，故以"梨苑"命名。 　　古井，俗稱轆轆井。因其井上有打水轆轆而得名。轆轆意喻"福祿"，故此井為"福井"、 "祿井"，據傳手摸其沿得"福"，手摸其轆得"祿"，以至于被人將井沿和轆轆摸損摸壞。今年已將井沿修復，轆轆還在修復中，所以福者猶存，祿者可待。井掘于何時，無考。 　　禪悅谷文化景區是國家3A級旅游景區，景區位于陜西省寶雞市鳳翔縣柳林鎮，該項目核心占地總面積320余畝，計劃總投資約5.8億元，主要建設內容包括禪文化體驗區、雍州古鎮、養心苑康養度假區、5D幻影影院秦王令互動娛樂區以及游客服務中心等五大板塊，重點發展文化旅游、休閑度假、旅居康養等新型產業。景區主要包括承載老母傳說、歷史文化故事和祭祀先祖、祈福百姓的靈山圣境（靈山八景）；演繹雍州民俗文化特色的雍州古鎮；提供禪文化、禪宿、養生的靈山禪悅谷；穿越千年先秦社會的能互動的大秦印象；提供景區配套服務設施的游客服務中心等子項目。景區以雍秦文化為根基，"靈鷲"、"禪悅"、"秦境"為特色資源模式，集數千年之文化積淀，結合雍秦文化合理規劃布局，依托優秀文化旅游資源與絕佳歷史、人文、生態優勢，打造出文旅商體相融合的新興文化旅游新模式。禪悅谷文化景區以文化＋旅游＋度假的新業態旅游方式，以體驗為核心帶動全域旅游發展為目標，將成為立足本土、覆蓋西北、面向全國的特色文化旅游景區。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

寶雞法門寺：雍州古鎮25.5.2

宏忠