湘西第一古城——黔陽古城（湘貴春光9）

皖山樵夫

黔陽古城位于沅水上游的湖南省洪江市，三面環水，素有“滇黔門戶”和“湘西第一古城”之稱。 古城有2200多年的歷史。漢高祖五年（公元前202年）置縣，建制歷史比麗江古城早1400年，比鳳凰古城早900年。宋元豐三年置黔陽縣，地在黔水以北，故名黔陽。 黔陽古城內，明清街巷格局保存完整，明清古建筑很多。 原有5座城門、5華里城墻、9條街、18條巷、48口吊井、60座廟宇宮寺、19座宗祠、13處碼頭等，被譽為“江南古建筑博物館”。 古城是“中國最美的小城”，“中國十大最美潛力古城之一”。 順著石階上行，就是鐘鼓樓，黔陽古城的一座標志性建筑。 1071年龍標山頂建普明禪寺，1449年毀于兵火，1472年重建，后寺毀而樓存。樓為三重檐歇山頂木結構，高10m，有樓梯可上，可憑欄俯看黔陽古城。 鐘鼓樓的一側，有王昌齡站像。塑像真人一般高大，峨冠長袍寬袖，左手執書卷，右手握筆墨，目光觀照著樓宇眾生，投射至更遠的疊嶂山巒。唐天寶七年，唐代大詩人王昌齡謫貶為龍標尉，在邊城七年。好友李白寫下了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，表達對他的同情與思念：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風飄到夜郎西?！?lt;/p> 昌齡香樟。王昌齡到任龍標尉后，指導百姓廣植林木，這株五人才可合抱的古樟即為他親手栽種，歷經千年風霜雪雨，依然枝葉繁茂，成了歷代百姓朝拜的圣樹，人稱昌齡香樟。 昌齡井。黔陽古城每遇大旱，老百姓就會飲水困難。當時普明禪寺的高僧就修建了這口水井，無償周濟周邊老百姓。這口古井的奇特之處是井位地勢雖處于古城最高處，但久旱時，井水均清澈甘甜，成了古城百姓飲水的唯一取水處。王昌齡任龍標尉時，公正廉潔，且治理水患有功。后世古城老百姓心中感激王昌齡，又將這口井取名為"昌齡古井"，希望震懾引起澇旱之災的妖物，保護古城風調雨順。 千年鐵樹。 寶山書院位于龍標山，始建于宋紹定元年，是我國較早的官學之一。 庭院為兩進木結構，占地面積1000平方米，兩側有封火墻。院內有天井、古柏和一批文人的書法詩作。 有點凄涼。 王有為故居前面為石牌坊和廣場，中間是門樓、院落、照壁、中堂、廂房、天井，二進堂中軸線布局，后面是一個小花園，簡潔明快，清新別致。 王有為是明嘉靖二十六年進士，歷任河南歸德府知府、四川按察使司副使。他一身正氣，因不愿與奸臣嚴嵩父子同流合污，棄官回家，興鄉辦學，服務桑梓。兩辭朝廷優聘，悠游林下三十年，人謂其有漢時“二疏遺風”。95歲逝世，難得的高壽老人。 中正門原稱安遠門，是古城保存最完整的一個城門，方位是西門，為紅砂石壘砌的拱門，門洞赤褐色巨石由于風化侵蝕，凸凹不平。 1938年戴笠在黔城辦軍統特訓班，第二期結業時，蔣介石親臨視察，應戴笠請求在西門城樓上題寫了“高瞻遠矚”匾額。后蔣介石出西門、經芷江回重慶。戴笠撰寫碑文，并將西門改為“中正門”。 中正門。 黔陽城墻最早筑于唐建中二年（781年），初為土城，明朝改為紅砂石城墻。 從城樓上看潕水江。 出西門右側就是大名鼎鼎的芙蓉樓景區。芙蓉樓坐落在沅、舞水匯流之處，為古典園林建筑，占地4250平方米。北廓臨江，依林踞阜，筑疊巧思、錯落有致。 被譽為“楚南第一樓”。 送客亭，這座清麗的小亭臨江而建，俯瞰著往來的船。 潕水江畔。 龍標勝跡門。始建于清嘉慶二十年，道光十九年黔陽縣令龍光甸重修。整個大門已朝外傾斜兩尺多而不倒，其傾斜度超過意大利比薩斜塔，是中國古典園林建筑藝術上的奇跡。 門楣正中為"王昌齡送客圖"，乃清代狀元龍啟瑞的祖母、著名女畫家黎采蘋，根據王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的詩意勾勒，著名泥塑家肖登瀛先生所塑，故人稱"三絕圖"；兩側為春、夏、秋、冬四季圖。 園內建有主樓、聳翠樓、半月亭等11處景點。 玉壺亭。 清道光二十年（1840）年，黔陽辛丑狀元龍啟瑞將“一片冰心在玉壺”七個合篆成一“壺”狀字鐫刻于碑并立于亭中。 半月亭及芙蓉池。半月亭原為王昌齡撫琴吟詩之所，清道光十九年黔陽知縣龍光甸主持修建，呈新月形，故名"半月亭"。亭聯"魚游水底尋明月，樹插石縫遮青天"，為近代政治家熊希齡先生1927年游芙蓉樓時撰，王述邦先生書。池名“芙蓉池”，中蹲怪石，柑桔、石榴并植巖上。有“芙蓉仙子月夜吟詩弄風簫”的美好傳說。 三角亭。亭略呈三角狀，相傳為王昌齡吟詩步月，休憩觀景之所。停柱對聯"風疏三徑草，月浸一池花"為民國內閣總理熊希齡先生所撰。亭內墻壁上嵌有《芙蓉樓記》碑刻，此記為1938年時任湖南省第四行政督察區專員兼黔陽縣縣長張其雄撰文，并由其秘書黎澤泰（當代著名書法家）書寫。 芙蓉樓始建于唐代天寶七年，為王昌齡被貶龍標縣尉時所建，是“詩家天子”王昌齡當年飲酒賦詩、宴賓送客之地。清代嘉慶十二年重建，為全國重點文物保護單位。 這是一座純木制結構，重檐歇山頂建筑，一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風味濃郁，它雖無皇家園林之氣勢，蘇州園林之精致，卻也飛檐卷垛，儲蓄淡雅，清秀宜人。 王昌齡送友人所寫《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?lt;span style="font-size:18px;">詩人半生坎坷，此時在芙蓉樓與辛漸話別，詩人以“玉壺冰心”明志，表達自己的赤誠之心，成為千古絕唱。 二層有明軒可以遠眺。一樓為中堂待客。 樓后有亭廊水榭。芙蓉樓因王昌齡而名揚天下，古鎮黔城因芙蓉樓而蜚聲海外。無論是黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、蓬萊閣、鸛雀樓還是越王樓、閱江樓、天心閣、芙蓉樓、天一閣，它們都有著自己的故事和歷史。十大名樓，十首詩文，見證了中華千年的滄桑。 豹皮黃藥楠，樟科，楠木屬，是本地罕見樹種，為芙蓉樓重點保護古樹。樹高19m，樹圍2.3m，樹齡500余年。相傳清道光年間黔陽知縣龍光甸之子龍啟瑞曾在樹下發奮讀書，道光辛丑年金榜題名，后其根部陸續萌發五棵小樹，故亦稱"五子登科樹"，又叫連理樹。 聳翠樓。聳翠樓為王昌齡宴客吟詩之所，樓柱上對聯"徑曲尚余寒雨潤，樓高直與白云親"為清道光年間桂林龍啟稷為重修芙蓉樓所撰。 碑廊與芙蓉樓主樓同時建筑。 廊內收藏刊刻有唐代顏真卿的“麻姑山仙壇記”碑，宋代“四家”米芾的“西山書院”碑，山谷道人黃庭堅的“選宅”詩碑，宋末元初書畫家趙孟hu的“前赤壁賦”字碑，岳飛的“墨莊”碑及元、明、清、民國文人墨客碑碑刻二百余方。 題詩樓。 至圣遺像。該石刻畫像為世界公認的孔子標準畫像，高2.2m，寬1.2m，刻于清道光二十二年。 長壽木紋石，又名硅化木，采集于沅江河床，據地質專家考證，約形成于2.5億年前，是研究古地質、古植物、古生物的寶貴實物。此石1998年被發現，其木紋及年輪清晰可見。 記事碑廊。黔陽古城是有2200多年歷史的古城，現在保存有各類記事碑刻約300余塊，堪稱中國最大的石書檔案博物館。 其中20多塊古代縣衙的文書通告，是研究五溪地區官道文化和行政演變的寶貴資料。 老街巷內整潔干凈，少了商業街的熙熙攘攘，多了份生活本來的恬靜。 “紫微高照”大院，民間稱"楊家大院"，系云津楊氏楊文賜父子，于乾隆三十年修建。大院為明清侗漢民居建筑融合典型，封火高墻之間，依次排列"清白傳家""三幢世第""三余澤""星輝云緹"四個小院，一脈相承，禮序歸家，構成"紫微高照"格局，為黔陽古城最具文化特色景點之一。 孫氏宗祠。建筑精細，格局完好，特別是門樓上的鳳鳥雕飾頗有大清慈禧時代遺風。黔陽孫氏后裔，世世代代經商。 然翔園。 然翔園民俗博物館是侗族民間非遺傳承人楊漢明先生創建，以還原搶救歷史文明符號為主體，展示了還原上古古巫攤面具，從而解讀出了遠古文化的內涵。 人類公認的活化石展品有攤面、攤具、攤器、攤仗、圖騰等，是文化交流，文化傳播的民俗博物館。 歷史的足跡。 節孝坊，是一座新建的木質牌坊。 真正的節孝坊遺址在這里。節孝坊是為清初黔陽孝子危階建立，現僅存部分長方形紅砂石碑及浮雕。危階，明末黔陽縣人，遇兵亂逃竄時，其母受驚，病了想吃肉，危階割股侍母。后其母去世，危階守墓三年，撫養杳無音信的兄長之子，周恤親鄰。清雍正六年，黔陽縣令王光電上奏其事，奏請祭祀，后奉旨表彰，入“孝子祠”。 節孝祠，始建于清雍正元年，曾為供奉黔陽古歷朝歷代節女孝子的神廟，現還保存有"為婦女"牌匾一塊。 民國時為戴笠臨時公館及黔陽縣"人抗敵后援會"辦公地，后逐漸廢棄?，F為戴笠與軍統黔陽特訓班陳列館。 鄧家大院，它的前身就是鄧氏宗祠。黔陽古城保存完好的有鄧、孫兩姓的祠堂，均為清代建筑。 "文浪驚飛"牌匾。清乾隆11年，湖南省提督學院，翰林編修官吳姓官員，寫給當年以優異的成績考入翰林院王姓生員的一塊匾。以此贊揚王姓學員的文筆精彩，才華出眾。 黃忠浩故居，是晚清名臣黃忠浩的居所。黃忠浩為內閣中書，主講于沅江府學堂。故居有500多平方米，典型的窨子屋格局，中為甬道，兩邊為廂房，有天井、后院，門楣窗花十分精致。 剪紙館。 窨子屋是黔陽古城的特色民居，自古湘西多匪患，所以大戶人家多建“窨子屋”。所謂“窨”，如其字形，有窖藏之意。 窨子屋是從四合院演變而來，其特點是房屋的格局隨地形變化而變化，外圍有封火墻，出于防御考慮，其外立面沒有開窗，廂房的窗戶全部開向內部信道，而內部信道完全靠天斗與亮瓦采光。屋子上部建有曬樓，有采光、通風、晾曬貨物等多種功能，還有瞭望料敵、報警的作用。 有時代特色。 少伯井。相傳為王昌齡謫貶任龍標縣尉時所建。清順治年間，黔陽古城被圍困，百姓靠此井水生活，終得無恙，為感謝王昌齡掘井之恩，將此井命名為"少伯井"。少伯井井中有井，井下有井，神奇神秘。此井也是《恰同學少年》在黔陽古城拍攝的取景地之一。 少伯井旁邊的街巷中，還留存著一幅新生活標識的宣傳壁畫，這是上世紀三十年代，國民政府發起的新生活運動的宣傳標語。 渤海世第，清道光年間黔陽縣令龍光甸之子龍啟瑞被"少伯井"故事所感動，于少伯井附近挖了一口井，后龍啟瑞高中狀元，人們便將此并命名為"狀元井"。渤海王的子孫，舉人高思慧修建睿子屋，取名"渤海世第"，將狀元井圈于院內。 晉陽世第，黔陽縣唐氏后裔世居地。唐氏祖先，始祖唐堯，曾受封于唐（今山西臨汾西南），后其后裔被遷往杜國，稱唐杜氏，唐杜氏的后裔以國為姓，稱唐氏，經歷四千三百余年。此人家乃晉陽唐氏后裔，故府名"晉陽世第"。 黔陽文廟建于北宋元豐13年，清康熙曾親書“萬世師表”匾額。民國二十七年（1938年）國民黨中央警官學校特警訓練班曾設此處。 下馬石。 明代木屋是明永樂三年（1405年）舉人向以箴故居為明代早期木質結構建筑，建筑面積為280㎡`，為抬梁式斗拱結構。梁架構件雕刻精美，上刻"福壽康寧"四個篆體大字。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也稱疊梁式。使用范圍廣，在宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是我國木構架建筑的代表。 現狀有點凄慘。 浴蘭小室。清末，擅書法的楊景山，棄官從商，于此間購置瓦屋三棟，植以芝蘭，名之"浴蘭小室"。其子楊于茂，清末民初書法家，多地博物館均存有其墨跡與石刻；其長孫楊周震書法為蔣介石所稱善，馳名江浙；次孫楊周懷，曾榮獲海峽兩岸"王子杯"書法大賽創作獎，故人們又將"浴蘭小室"稱之為"書法世家"。 古鎮看到多個稱“第”的古宅。 以嚴格等級分類的清朝為例，只有獲得親王、郡王、貝勒、貝子、公主、一等國公的爵位的人的宅第，才能稱為“府”，公侯以下，三品以上的官員的宅第，稱為“第”，一般士大夫的宅第就只能叫“宅”。 火神廟即炎帝宮，位于火神巷中心，是祭祀炎帝始祖的神廟，曾為糧食同業會館?；鹕駨R規模宏偉，現保存有甬道、牌坊、大門、大殿，可惜戲樓與二進殿已損毀。 屈原塔位于古城內最高的山上，是為紀念愛國詩人屈原而建。這座六角形的磚塔，造型優美，是黔陽古城的標志性建筑之一。 楊公廟是祭祀"沅水河神楊公菩薩"的場所。楊公菩薩本名楊漱，系托口朗溪峒人，相傳為反抗朝廷的暴政，與朝廷官兵打仗，寡不敵眾，最后壯烈犧牲。當地人民為紀念楊漱，在碼頭上修建了楊公廟，也就是后來各地數以千計楊公廟朝拜的總廟。在沅水上游形成以靖遠侯楊漱為河神的土著神，建有"三王宮"、"楊公廟"等建筑，作為水手行船祈禱平安之所。 太平宮是寶慶客商在黔陽縣城建設的一座大型會館，坐落在沅水北岸，舊有青石板碼頭直通沅水。清嘉慶十八年（1813年）始建，宮內以青石板平鋪，戲臺、天井、頂室、門坊完整。宮內還設有學堂，免費為客商子弟進行啟蒙教育，并資助貧困孩童上學。 曲巷通幽。 原味的街道。 無偽的住宅。 易氏宗祠。 同仁堂藥局是北京同仁堂的分號。系晚清時期的建筑，左右為廂房，門坊以磚石壘砌而成，并嵌有十分精美的石雕。 楚風堂。 龍王寶寺始建于清朝1727年，原名龍王廟，為鎮水患，護佑黔陽人民而建。 黔陽古城三面環水，形狀似彌勒菩薩乾坤袋，而龍王寶寺恰好位于乾坤袋之底端，聚法財而生如意寶。龍王寶寺殿前三江交匯，寓意佛教龍華三會，納三江以示接引眾生。 今月樓始建于清嘉慶八年，時樓主李也，因其嗜書如寶，家藏萬卷書，世人又名為藏書樓?！敖裨隆比∫狻对鰪V賢文》“古人不見今時月，今月曾經照古人”。 雍熙街。又稱南正街，為全國重點文物保護單位，在歷史上多次更名，"雍熙"二字是宋太宗的第二個年號，也形容人來人往、熱鬧無比，民國時期為紀念孫中山而取名"中山街"。 街道入口處有兩道過街拱門，拱門上方分別寫著"雍熙街"、"中山街"，兩道過街拱門，舊時有鐵皮大門可以封閉街道，具有防火、緝盜的功能。 如今的街道為道光十八年知縣龍光甸主持修建，街區總面積1.6萬平方米，長690米，寬3.5米，街道中間一米用青石板架空橫鋪，街區住房之間有封火墻，為典型的清代建筑風格。 中山街卷門。南正街其中200米至今保持原有面貌，古建筑完好無損，較完整地保存了古城街巷格局和歷史風貌，是古城保存最完好的歷史街區。 南正街。 敘州府衙是黔陽古城最重要的官衙建筑遺址。公202年至1949年，這里先后為鏢成、舞陽、龍標、黔衙；公元634年至770年并設巫州府衙；公元770年至90并設敘州府衙；公元907年至1080年，敘州沒入蠻，其族首領楊再思任敘州刺史，奉唐正溯，以"再、正、光、昌、勝、秀"七字侗族款制建立土府政權，成為沒王的王國。敘州府衙為副省級和方國級衙署，是中國羈制和侗款文化融合的典范。 同善社，原名豐禮門、孔圣教，又名中和道、孔孟大道、民德社、忠恕道、同善堂等，是以"同善"的偽善名義創立的會道門組織，創于清末，發展在民國。 古城保持著原有的模樣，而不是被改建得面目全非。 喜歡黔陽古城還有一個原因，這里還是原住民在此生活。不像平遙和麗江，早已成為了一座純粹的商業城。 干干凈凈的青石板路，旁邊還有銅錢形的漏水口。 踩著光滑的的大青石板，穿過一條條古街古巷，感覺好像來到上世紀初的年代。 黔陽古城歷來民風淳樸，民間如今保留眾多的民俗傳統。 有著豐厚的歷史文化積存，建筑文化、名人文化、遺址文化、民族文化等。 這種民俗風情，是生活在繁雜、擁擠的大城市居民難以體驗到的，這也許是黔陽古城的吸引力。 古城像一個雋秀，風姿，涵養的南方姑娘嗎？ 這就是我們百姓喜歡的生活。 這里是昨天的記載，也是明天的開始。 一片冰心在玉壺，已經成為古城一張靚麗的名片。

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