中美洲之行（8）洪都拉斯 瑪雅文明發(fā)展的歷史中心子明 洪都拉斯位于中美洲北部，北臨加勒比海，南瀕太平洋，東西與尼加拉瓜、薩爾瓦多、危地馬拉交界，一個多山國家。是古代瑪雅文明發(fā)展的歷史中心，瑪雅文明是中美洲印第安文明的杰出代表，故有以印第安瑪雅人而得名。 由于行程變更，原來的從伯利茲到危地馬拉的線路，改由從伯利茲乘船繞過危地馬拉邊境，在洪都拉斯的東北方向的一個小漁港碼頭上岸，這里的海關(guān)入境同樣麻煩周折，讓你無語。 科潘瑪雅遺址，位于洪都拉斯西北部，是瑪雅文明的重要遺址之一。1576 年西班牙人在旅途中， 發(fā)現(xiàn)了這個淹沒在草莽叢中的古城遺址，從而，揭開了科潘瑪雅遺址的神秘面紗，這座遺址包括金字塔、祭壇、廣場、廟宇、石階、石碑等。其中，<b>“象形文字階梯”</b>是瑪雅文明中最輝煌古跡之一，也是最長的石刻文字，對于研究瑪雅文明的語言、歷史和文化具有重要價值。 科潘瑪雅遺址曾是瑪雅人的第二大城，保存有許多古老的瑪雅建筑和藝術(shù)品，如金字塔、神廟、雕刻等。眼前的這個石碑上雕刻了統(tǒng)治者、祭司人物，造型逼真，頭戴華麗頭飾、佩戴繁復(fù)珠寶，凸顯其尊貴，工匠的技藝高超。身后石塊堆砌的金字塔形建筑，其斑駁的外觀彰顯著歲月的滄桑。 導(dǎo)游手持一張洪都拉斯一元的紙幣，上面的圖案背景就取材于科潘遺址的這個視角，反映出科潘遺址在洪都拉斯的重要和影響力。 在遺址草坪中間的金字塔已經(jīng)破損，斜坡上搭建的遮陽篷里面就是瑪雅最著名的<b>“象形文字階梯”</b>為了防止天氣的影響，加蓋了雨篷。 <b>"象形文字階梯"</b>是世界巨型銘刻杰作之一，其兩側(cè)臺階寬達(dá)10米，有64階，均用雕刻有象形文字的切割石塊砌成，共有2200個文字，是瑪雅象形文字最長的銘刻，也是世界題銘學(xué)上少見的名貴文物。象形文字記載了科潘公元5世紀(jì)至8世紀(jì)統(tǒng)治者的王朝歷史。<br> <b>"象形文字階梯"</b>前面石雕像是的第15任國王站立像，一身戎裝，展現(xiàn)著科潘王朝的強(qiáng)大軍事實(shí)力。國王身后的象形文字階梯，由至少 620 塊火山凝灰?guī)r組成，總共有 64 到 65 階，每一臺階高約 30 厘米，寬 8 米。建造階梯分為兩個階段建造。由科潘的第十三任國王和第十五任國王在位時建造。<b>“象形文字臺階金字塔”</b>墓葬下深埋著第12任國王靈柩。 <b>"象形文字階梯"</b>臺階兩側(cè)裝飾著可以溝通冥界和人間的百足蟲蜈蚣的身體，雕刻有鸚鵡、蛇神與貴族形象，展現(xiàn)瑪雅神話與權(quán)力象征。<br> 科潘有16任國王，在一座祭壇基座的四個側(cè)面上，雕刻著科潘16個國王雕像，并以交叉火炬為接力棒場景，表現(xiàn)出薪火相傳寓意，傳遞出世代守護(hù)王朝的佳話。 祭壇基座四個側(cè)面上的展開圖，16個國王石雕像，每一面為四個國王像，基座頂部的象形文字，記錄著王國建立的光榮歷史。雕刻手法細(xì)膩，人物栩栩如生。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)） 科潘是瑪雅象形文字形容最發(fā)達(dá)的地區(qū)，它的紀(jì)念碑和建筑物上的象形文字符號書寫最美、刻制最精、字?jǐn)?shù)最多。 遺址廣場的中央，分別祭太陽神和月亮神的廟宇，在兩座廟宇之間的空地上，聳立著14塊石碑，所有的石碑均由整塊的石頭雕刻而成，高低不一，上面刻滿了具有象征意義的雕刻和數(shù)以千計的象形文字。每座石碑上都加蓋了防雨棚，保護(hù)石碑。 瑪雅象形文字石牌上，布滿了古怪而精美的象形文字，每個象形文字的四周均雕有花紋，值得注意的是，這種象形文字似乎像是從天下掉下來，從石頭縫里蹦出來的一樣，我們現(xiàn)在看到它從頭至尾一成不變的成熟，而不像其他古老民族的文字有一個逐漸從簡到繁的發(fā)生發(fā)展的軌跡。說明必有一段我們尚無知曉的進(jìn)化過程，還沒有發(fā)現(xiàn)。 這是第12任國王<b>卡克烏提</b>的人像石碑，他的靈柩埋在“象形文字臺階金字塔”下，享年91歲，最年長的國王。 科潘遺址的歷代國王人物石柱。雕刻工藝精湛，柱體布滿繁復(fù)圖案和形象，面部表情威嚴(yán)，身著精致服飾，周身環(huán)繞復(fù)雜花紋與神秘符號，底部精心雕琢的圖案，石柱承載著古瑪雅人的尊重、信仰、智慧與創(chuàng)造力。 科潘遺址的石碑，多與統(tǒng)治者國王形象及相關(guān)事跡，以及重要儀式關(guān)聯(lián)，結(jié)合象形文字，對事情描述細(xì)致入微。其雕刻極為精細(xì)，刻畫得栩栩如生，一尊尊獨(dú)立石碑成為視覺焦點(diǎn)，故事中心。 科潘遺址中多采用石碑為主，以石碑的獨(dú)特構(gòu)造，突出藝術(shù)表現(xiàn)力，其整體復(fù)雜度和細(xì)膩程度讓人驚嘆，同時融入當(dāng)?shù)刈匀辉兀绫灰暈樯聒B的鸚鵡形象，多在石雕像中出現(xiàn)。 遺址中有許多巨大的立體雕像，其雕刻技藝和精美程度在瑪雅世界中首屈一指。整體石料巨大，在沒有金屬工具、運(yùn)輸車輛的情況下，完美實(shí)現(xiàn)雕刻、精密對接、移動、運(yùn)輸難以置信，無法解答。 石雕神獸頭像。造型古樸，張開的大口露出尖銳牙齒，展現(xiàn)出威嚴(yán)、神秘之感。承載著古瑪雅人的信仰與精神世界神韻。<br> 科潘遺址的神廟前的石階上，聳立著一個巨大的、表情迥異的人頭石像， 它是<b>“太陽神頭像”。</b>在瑪雅文明中，太陽神占有極其重要的地位，被視作生命與能量的源泉，主宰著世間萬物的生長與消亡。此外，科潘遺址還出土了許多其他著名的石雕，例如代表玉米神的<b>“玉米神像”，</b>代表王權(quán)的 <b>“小丑神”</b> 等。 在遺址園區(qū)，穿過茂密的樹林中，前往瑪雅遺址展覽館的路上，兩只色彩艷麗的金剛鸚鵡棲息在樹枝上。絢麗羽毛，長長的尾羽在綠葉藍(lán)天的映襯下格外醒目，金剛鸚鵡主要分布于中南美洲的熱帶雨林。 遺址園區(qū)中有許多金剛鸚鵡，它們在空中飛舞。在瑪雅文明中，鸚鵡具有豐富的象征意義，被視為神靈的使者，是凡人世界與超自然世界溝通的橋梁，其鮮艷色彩象征著生命的活力、豐饒與繁衍。 1980年科潘瑪雅遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，為了保護(hù)遺址的出土文物，在遺址園區(qū)內(nèi)建立了一座展覽館，展示從科潘遺址古城考古發(fā)掘中收集的文物。 展覽館采用邊展覽，邊考古的工作方式，所在區(qū)域地下仍有眾多未發(fā)掘?qū)毑睾兔孛堋? 瑪雅文明鼎盛時期，神廟也修建的格外莊重和艷麗，這是博物館按1:1比例復(fù)制的神廟模型，原建筑深埋于遺址地下，因火山灰覆蓋而保存完好，色彩鮮艷，墻面浮雕的太陽神、玉米神與雨神，頂部“飛鳥面具”裝飾象征王權(quán)與天界的聯(lián)系。 博物館內(nèi)的神廟建筑構(gòu)件復(fù)制品，建筑外墻上有精美的雕刻裝飾，神獸或神祇的形象，彰顯出瑪雅建筑高超的雕刻工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。題材與瑪雅的宗教信仰、神話傳說相關(guān)，反映了當(dāng)時人們的精神世界和文化內(nèi)涵。 太陽神像，其造型古樸而莊重，瑪雅人通過對太陽神的祭祀與膜拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登以及部族的繁榮昌盛。 第13王瓦沙克拉胡恩雕像，好大喜功的他，多次在祭祀儀式中以不同的裝扮盛裝舞蹈，與天地溝通，盡顯無邊的法力。祭祀儀式之后，他還會將自己的盛裝形象，雕刻成高大的石像，豎立在儀式廣場中。 遺址中出土的大量石雕、浮雕等雕刻作品。包括羽蛇神頭像、與中國龍首酷似，玉米神頭像等重要神祇象征，匯聚了精美藝術(shù)佳品。 石碑由整塊石頭雕刻而成，上面刻有國王、貴族等身穿盛裝的人像，以及具有象征意義的象形文字。詳細(xì)記錄著瑪雅歷史上的重大事件，宛如一部無言的史書。 這類浮雕、石刻常被用于宗教儀式、建筑裝飾等，承載著當(dāng)時人們的宗教信仰、神話傳說和藝術(shù)審美。 科潘是瑪雅文明中最古老且最大的古城遺址之一，其歷史悠久，文物豐富，科潘瑪雅遺址自第16王之后，再沒有聳立起新的金字塔，再沒有新的威風(fēng)八面的國王雕像，直至公元1000年后，才被西班牙探險者重新發(fā)現(xiàn)，一直淹沒于茂密的熱帶雨林之中的科潘瑪雅遺址。 瑪雅文明至今仍存在許多未解之謎，如建筑之謎、文字語言之謎、宗教信仰之謎、天文歷法之謎等。 瑪雅文明的興衰目前沒有明確的解釋。公元1000年前，科潘瑪雅文明在短時間內(nèi)迅速崛起并達(dá)到高度繁榮的具體原因，目前還缺乏全面而深入的了解。公元8世紀(jì)，科潘瑪雅文明突然衰落，城市被遺棄，人口銳減的原因，有多種假說，但都缺乏確鑿的證據(jù)，這些都需要人們繼續(xù)深入探索和挖掘。