<p class="ql-block" style="text-align:center;">蝶戀花·戲題玉儀美照</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/李尚政（重慶巫山）</p><p class="ql-block">溫婉情柔人窈窕。輕卷珠簾，倩倩花枝俏。顧盼若兮歌曼妙，鶯聲癡唱清平調(diào)。</p><p class="ql-block">閑賦風(fēng)流題玉照。蝶戀花嬌，不負(fù)佳人笑。何故瑤臺(tái)思渺渺，紅妝嫵媚誰(shuí)知曉？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鏡里春光詞外意：一幅現(xiàn)代仕女圖的美學(xué)解構(gòu)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/ DeepSeek</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">宋代文人蘇軾曾言"詩(shī)畫本一律，天工與清新"，道出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中詩(shī)畫互通的審美理想。李尚政先生的《蝶戀花·戲題玉儀美照》恰如一幅以詞筆繪就的現(xiàn)代仕女圖，在數(shù)碼影像時(shí)代重構(gòu)了古典詩(shī)畫關(guān)系。這首表面吟詠佳人玉照的作品，實(shí)則暗藏著一個(gè)文化符號(hào)的迷宮，其間游動(dòng)著從《詩(shī)經(jīng)》到《花間集》的無數(shù)美學(xué)精靈。</p> <p class="ql-block">上闋開篇即以"溫婉情柔人窈窕"七字定格畫面，令人想起《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中"月出皎兮，佼人僚兮"的古老詠嘆。詞人巧妙地將數(shù)碼相片這一現(xiàn)代產(chǎn)物，嵌套進(jìn)"輕卷珠簾"的傳統(tǒng)意象中——珠簾在中國(guó)美學(xué)中從來不只是實(shí)用物件，而是劃分內(nèi)外、遮掩與展示的哲學(xué)邊界。南唐馮延巳"風(fēng)乍起，吹皺一池春水"的微妙情思，正是透過這類意象傳遞。玉儀的"倩倩花枝俏"，既延續(xù)了溫庭筠"照花前后鏡"的自賞傳統(tǒng)，又賦予其當(dāng)代女性自信舒展的新內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">"顧盼若兮"四字堪稱詞眼，它熔鑄了《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》"巧笑倩兮，美目盼兮"的古老基因與曹植《洛神賦》"明眸善睞"的文人雅致。更妙的是詞人在此嵌入文言虛詞"若兮"，制造出時(shí)空疊印的修辭效果，使當(dāng)代女性的一個(gè)眼神瞬間接通兩千年的審美記憶。這種語(yǔ)言煉金術(shù)，與張愛玲在《金鎖記》中將電燈比作"月亮滴下的淚"的現(xiàn)代派筆法異曲同工。</p> <p class="ql-block">下闋轉(zhuǎn)入創(chuàng)作情境的自我指涉，"閑賦風(fēng)流題玉照"的"閑"字暗含機(jī)鋒。中國(guó)文人歷來善于以"閑筆"寫深情，從陶淵明《閑情賦》到納蘭性德"賭書消得潑茶香"，莫不如是。詞人自稱"戲題"，實(shí)則將攝影這一現(xiàn)代媒介行為，提升到傳統(tǒng)"題畫詩(shī)"的藝術(shù)高度。北宋黃庭堅(jiān)題李公麟《陽(yáng)關(guān)圖》曾寫下"斷腸聲里無形影"，而今詞人面對(duì)數(shù)碼相片，同樣在尋找超越有形之象的情感表達(dá)。</p> <p class="ql-block">"蝶戀花嬌"的意象組合堪稱詞牌《蝶戀花》的自我指涉，這種修辭游戲令人想起李商隱《錦瑟》中"莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶"的多重隱喻。詞人將詞牌名自然融入詞意，形成文本套疊的精巧結(jié)構(gòu)，既是對(duì)傳統(tǒng)的致敬，又是現(xiàn)代解構(gòu)意識(shí)的體現(xiàn)。這種手法，與后現(xiàn)代繪畫中畫框入畫的自我指涉有著相通的美學(xué)邏輯。</p> <p class="ql-block">結(jié)尾的"瑤臺(tái)""紅妝"意象群，將全詞推向高潮。李白曾以"瑤臺(tái)月下逢"比擬楊貴妃，此處詞人卻以"何故"二字將仙境懸置為疑問。最耐人尋味的是"紅妝嫵媚誰(shuí)知曉"的終極發(fā)問——在社交媒體時(shí)代，當(dāng)無數(shù)美照獲得海量點(diǎn)贊時(shí)，詞人卻尖銳指出表象狂歡背后的認(rèn)知空洞。這種思考，與王國(guó)維"人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月"的哲學(xué)觀照相呼應(yīng)，共同指向表象與本質(zhì)的永恒矛盾。</p> <p class="ql-block">從文藝?yán)碚撘暯菍徱暎@首詞完成了三重創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：其一，將約翰·伯格所說的"觀看之道"轉(zhuǎn)化為中國(guó)式的"凝望傳統(tǒng)"；其二，把本雅明論述的"機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)"問題，納入古典詩(shī)詞的靈韻(aura)話語(yǔ)體系；其三，使女性形象從被凝視的客體升華為具有主體性的審美存在。這種轉(zhuǎn)化，恰似徐志摩將康橋煙雨寫成東方意象的跨文化實(shí)踐。</p> <p class="ql-block">在詞律方面，作品嚴(yán)守《蝶戀花》格律而能自然流轉(zhuǎn)，平仄交替如珠落玉盤。特別是"俏""妙""調(diào)""照""笑""曉"等仄聲韻腳的選擇，既符合詞牌要求，又形成音義結(jié)合的微妙效果——"俏"字輕挑，"妙"字悠揚(yáng)，"調(diào)"字婉轉(zhuǎn)，至"曉"字則余韻裊裊。這種聲律經(jīng)營(yíng)，可見詞人對(duì)李清照"險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒"的音律追求的繼承與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作常陷于泥古或媚俗的兩極，而這首詞卻示范了傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它讓我們看到：數(shù)碼時(shí)代的鏡頭可以承載"輕羅小扇撲流螢"的古典詩(shī)意，朋友圈里的美照也能喚起"云想衣裳花想容"的永恒詠嘆。當(dāng)詞人問"紅妝嫵媚誰(shuí)知曉"時(shí)，他其實(shí)是在追問：在圖像泛濫的今天，我們是否還能保持那份"相看兩不厭"的審美真誠(chéng)？這首詞的深層價(jià)值，正在于它以古典容器盛裝現(xiàn)代困惑，提醒我們真正的欣賞永遠(yuǎn)需要心靈的參與。</p> <p class="ql-block">注：圖片選自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有。</p>
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