在洛陽，感受毀譽參半的武則天

陌上花開

泱泱華夏五千年，古都很多，唯有洛陽被稱為神都；茫茫花海千萬種，國色天香，只冠在洛陽的牡丹頭上，這不是沒有道理的。本以為這兩方面會成為我洛陽之行的焦點，然而頗為意外的是，武則天這個中國歷史上唯一女皇帝毀譽參半的故事，成為洛陽留給我揮之不去的深刻記憶，無怪乎毛澤東主席會對她有這么一個評價：“確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術”。 洛陽龍門石窟的那尊眼簾低垂、鼻梁高挑、嘴角微翹的盧舍那大佛，據說就是以武則天相貌為藍本進行雕塑的。史書形容武則天“方額廣頤” （寬額頭、圓下巴），與佛像的圓潤面相完全契合；佛像名稱為盧舍那，意為光明普照，而武則天自創的字“曌”即日月當空之意；大佛的完工時間正是武則天逐步掌握朝政的關鍵時期，用一尊和自己容貌相仿的佛像樹立權威，與這位女政治家的風格頗為一致。 四川省廣元市皇澤寺發現的武則天真容像，進一步證實了這一點。皇澤寺自北魏晚期開始興建，武則天稱帝后，為紀念自己的龍興之地（武則天出生于廣元），賜名“皇澤”，寓其“皇恩浩蕩，澤及故里”之義。寺里深藏武則天的真容像合情合理，其發現和修復的過程有數個版本，但不影響它存在的事實。 用洪福齊天來形容武則天的命運絕不為過，“貞觀之治顯圣明，國泰民安享太平”，唐朝在唐太宗李世民的主導下，是當時世界上是最富有的國度，以致于“萬國來朝”。用現在的流行語來說，就是她生活在一個好的國家，生長于好的時代和顯赫的家庭。更有甚者，她還有幸成為李世民后宮“三千佳麗”中的一員。雖說經歷了一個劫難（李世民去世后，被迫在感業寺修行），卻在唐高宗李治的呵護下，返回皇宮。唐高宗時期的首都是西安，洛陽是陪都，但武則天的輝煌時刻卻在洛陽。她的一生走了五大步：廢王立武當皇后、二圣臨朝、晉升天后、廢黜兒皇、登基稱帝。據史料記載，武則天在洛陽生活的時間長達48年，在她稱帝的15年間（公元690年至705年），有13 年是在洛陽。洛陽的神都之名就拜她所賜，公元684年武則天臨朝稱制后，將洛陽從“東都”升格為“神都”。公元690年正式建立武周政權，定都神都洛陽，使其成為當時東方世界的政治中心。有詩為證：“當春天地爭奢華，洛陽園宛尤紛弩”。 我們這次游覽龍門石窟，故意選在下午6時許，這樣的好處是既可以拍到清晰的佛像、佛龕形像，又可以看到燈光裝飾后的石窟景色。為了深入了解龍門石窟，我們參加了臨時組團，有導游給我們講解。講起武則天，他下的定義是：“心狠手辣：為了鞏固政權，屠殺了許多反對他的宗室和官員，包括他的親生兒子和侄子；野心勃勃：不惜采取殺子嫁禍的手段樹立自己的權威，進而奪取李氏天下，改唐為周；荒淫無度：她在全國范圍內網羅“男寵”，設立了“酒池肉林”。導游簡要介紹了一個個石龕中的佛像，讓我們對龍門石窟有了一個初步認識。他用手電筒照著一個有蓮花石雕的石窟，說是當年周恩來總理在仔細觀察了這個石窟后，確定用該石窟穹頂的蓮花石雕為藍本，設計北京人民大會堂的穹頂圖案。我在1983年進過人民大會堂，其主會場穹頂蓮花浮雕的確與這個石窟穹頂蓮花的樣式相似。 對于武則天的功過，我曾從電影、電視劇和書籍里有所認識，評心而論，可以說功大于過。在生命的最后一刻，她叮囑李顯：自己的墓碑上不許有對她評價的內容，這就是“無字碑”的概念，說明武則天是有自知之明的。武則天當政期間取得了哪些載入歷史的成就？可以從以下方面進行表述：治國有方，重視人才選拔，重用了一批能臣，最著名的人物是狄仁杰，使大唐的官僚體系更加充滿活力；經濟發展，推行了一系列促進農業發展的政策，百姓的生活得到了一定程度的改善；軍事強大，加強邊疆防御，保障大唐的領土完整；影響深遠，為大唐其后兩百年的繁榮昌盛奠定了堅實基礎。總之，她以非凡的智慧和勇氣，在男尊女卑的時代，書寫了屬于自己的輝煌篇章。 近年來，在洛陽應天門遺址上，仿建了新的應天門。應天門北門廣場北側，新建了明堂天堂景區。原來的明堂建成于公元688年，號稱萬象神宮，是武則天接見外國使節、商客的地方；原來的天堂始建于公元689年，外觀為兩層方形臺基上聳立的圓形閣樓式建筑，作為武則天的禮佛堂，是女皇感應四時、與天溝通的御用禮佛佛塔。現在所見到的雖然是仿古建筑，但依然蘊含著深厚的歷史文化和獨特的美學魅力：“明堂天堂映朝霞，古韻悠悠繞云霄”。 白馬寺是洛陽的必去之地，她被譽為“中國佛祖教庭”，始建于東漢年間，見證了千百年的風風雨雨。進入寺內，一股莊嚴肅穆的氣氛迎面而來，沿著青石板路前行，古樸的殿堂映入眼簾，那些歷經歲月滄桑的佛像，仿佛在訴說著千年的往事。寺內人頭攢動，香火繚繞，朝圣之情自在人們心中。不知怎的，我又想起了武則天以及她的面首薛懷義。當年薛懷義相貌俊美，才華橫溢，得到武則天的欣賞，為了掩人耳目，武則天將薛懷義安排到白馬寺當主持，此后薛懷義常常以到宮中做法事為由與武則天私通，長達10年之久。隨著時間的推移，薛懷義因寵愛而變得驕傲，甚至開始干涉朝政，導致武則天對他的信任逐漸減弱。薛懷義心懷怨恨，火燒明堂，最終被殺。他的故事不僅是個人命運的起伏，更是武周時代政治、宗教和社會交織的縮影。 有些意外的是，白馬寺還開辟了一個國際園區。有金碧輝煌的緬甸佛塔園，塔內那一尊尊佛像莊嚴肅穆；有泰國佛殿園，那精致的舍利塔、四面佛都令我們印象深刻；還有一個印度教園區，那個巨大的穹頂圓形建筑內，供奉者印度教的神像，外側的圍墻上有一幅幅展示印度教神話的油畫，我們一一觀賞，收獲頗豐。 寺里的清涼臺有元代書法家趙孟書寫的《洛京白馬寺祖庭記》石碑，記載著白馬寺的由來。我感嘆的是，《西游記》里白馬駝經的故事，婦孺皆知，然千載之下，真能解經中三味者，幾何？佛自西來，而人心依舊。寺前的那匹石雕白馬，眼珠突出，似是看盡了這寺中的熱鬧和寂寥。 來到洛陽的第二天我們就去國際牡丹園看牡丹了，妻子特意穿了一件白底紅花的連衣裙，似乎要在國色天香的牡丹面前，展示自己最美的一面。牡丹園門前廣場上有幾處賣傘的攤位，我看到一把與妻子身穿花色裙子相似的傘，立馬給她買上。走進園區，一股幽香撲面而來，抬眼望去，有一片花開正艷的粉紅色牡丹，想必就是那幽香的來源吧！這片花面積不大，長不過五、六十米，寬也就十多米，花的盡頭立著一塊石碑，刻著“國色天香”四個大字，來自劉禹錫“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”的詩句。 一般來說，牡丹分為九大色系，羞澀的“趙粉”和華貴的“魏紫”分布最廣，雍容的“姚黃”、清雅的“豆綠”皆是稀有品種，要耐心尋覓方可一見。好在還有花色多樣的芍藥花在盛情開放，米黃色的海棠花也不時地現出身姿，讓眼前的這片花海更是姹紫嫣紅，五彩斑斕。 觀賞著眼前的牡丹花，我又想起她與武則天的故事來。最動人的還是那個傳說：寒冬臘月，女皇醉書詔令催百花齊放，唯牡丹抗旨不發，遂被逐出長安。洛陽人悄悄說，其實那株被火燒過的牡丹，次年春在邙山腳下開得格外艷麗。則天皇帝聞訊后沉默良久，最終將數十萬株牡丹移植神都洛陽。如今我們看到的魏紫姚黃，或許都是當年那株傲骨牡丹的子孫。由此看來，牡丹不只是外表華麗，更以堅韌不拔的精神內核，贏得了世人的敬仰。 為了寫這篇文章，我從網上查找不少資料。今天上午我正在謀篇布局，網上就給我推送了一篇一千多年前外國人為洛陽留下的影像資料，我下載幾張，以饗讀者。1907年法國人愛德華. 沙畹和日本人桑原騭藏，先后來到洛陽，對這座古城進行了拍攝，我們今天可以透過這些泛黃的影像，觸摸百年前的洛陽。幾張照片分別是百年前龍門石窟、洛陽的東門（建春門）、洛陽東大街牌坊、白馬寺塔和周公廟。 近年來有外國人關注到龍門石窟里的那尊盧舍那佛像，把盧舍那佛像的面容稱作“東方的蒙娜麗莎”。這是一個有趣的現象：站在10米開外看佛面莊嚴神圣，湊近細看卻能發現嘴角若有似無的笑意。這種“遠看威儀、近看慈悲”的雕刻手法，恰似武則天留給歷史的雙重面孔一一即是鐵腕政治家，也是虔誠信佛的老婦人。

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