<p class="ql-block"><br></p> 2024年4月26日，“人文山西深春自駕游”一行六人，在完成了預定的旅游項目以后，今天在太原有一天的休整時間，聽說太原雙塔寺，正在舉辦牡丹賞花節，大家欣然前往，一睹為快！ 太原雙塔寺（又名永祚寺），始建于明萬歷二十七年（1599年），是太原現存古建筑中最高的磚砌樓閣式雙塔群，被譽為“晉陽奇觀”和太原城市標志。雙塔由文峰塔（西塔）與舍利塔（東塔）組成，均為八角十三層，高約54.7米，以青磚仿木結構雕琢斗拱、飛檐，塔內設螺旋階梯可登頂遠眺太原全景。兩塔一高一低，一素一彩，歷經四百年風雨仍巍然屹立，展現了明代磚構建筑的高超技藝。 <p class="ql-block"><br></p> 寺內最負盛名的是明代牡丹“紫霞仙”，植根于大雄寶殿前，為全國現存唯一單瓣型寺院牡丹品種。其花徑如缽，初開粉紅，盛放淡紫，晚期轉深紫，花期長達20天，兼具歷史與觀賞價值。 如今寺內已形成以“紫霞仙”為核心、30余種牡丹競放的“九色花海”，春日花開時滿園錦繡，成為太原獨特的文化景觀。 牡丹被譽為"花中之王"，盛開時富麗堂皇，香氣襲人，盛花期在4-5月，盛開時滿樹繁花，盡顯雍容華貴之態。 牡丹是芍藥屬的一種多年生落葉灌木，花朵碩花瓣寬大而厚實 ，色彩絢麗多彩，有紅、白、粉、紫等多種顏色。 牡丹在中國古代文學里地位崇高，是重要審美意象與文化符號。 <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p> 在詩詞領域，眾多名家為其傾墨。劉禹錫“唯有牡丹真國色”贊其絕美。 李白以“云想衣裳花想容”將其與美人相映襯。它象征富貴、繁榮，是太平盛世寫照，常出現在宮廷、貴族文學中。在小說、戲曲里，牡丹也頻繁現身。 <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 《牡丹亭》借牡丹營造浪漫氛圍，增添故事感染力。它承載著古人審美理想與情感寄托，反映了當時社會文化風貌和價值觀念。</p> 牡丹在中國有著悠久的栽培歷史，其文化內涵豐富。 自唐代起，牡丹就備受推崇，被視為富貴、繁榮、吉祥的象征。眾多文人墨客為其留下了大量詩詞歌賦，如劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，這些作品不僅提升了牡丹的文化地位，也使其成為中國傳統文化的重要載體。 牡丹的觀賞價值極高：牡丹花朵碩大，花徑可達20 - 30厘米，花瓣寬大厚實。 牡丹的色彩絢麗多彩，有紅、白、粉、紫等多種顏色。 牡丹的花型豐富，有單瓣、重瓣等多種形態。 牡丹盛開時富麗堂皇、雍容華貴，具有極高的觀賞價值，深受人們喜愛。 牡丹在中國大部分地區都有種植，適應性較強。 無論是北方的山東菏澤、河南洛陽，還是南方的安徽銅陵等地，都有大面積的牡丹種植基地。 廣泛的分布使得不同地區的民眾都能接觸和了解牡丹文化，有利于牡丹文化的傳播和認同。 牡丹的富貴、繁榮寓意與中華民族追求吉祥、幸福、繁榮昌盛的美好愿望相契合。 牡丹能夠代表中國人民對國家繁榮富強、人民生活幸福的向往和追求，具有凝聚民族精神、增強民族自豪感的象征意義。 牡丹一般在4 - 5月盛開，花期相對集中且較短。 以下介紹一些古代描寫牡丹的詩句。 李白《清平調·其一》<br><h1><font color="#ed2308">云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。<br></font><font color="#ed2308">若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。</font></h1> 詩人以云霞比衣服，以花比容貌，通過豐富的想象，描繪出楊貴妃的美麗姿容，同時也側面烘托出牡丹的嬌艷，將牡丹與美人相映襯，盡顯其高貴華麗。 劉禹錫《賞牡丹》<br><h1><font color="#ed2308">庭前芍藥妖無格， 池上芙蕖凈少情。<br> </font><font color="#ed2308">唯有牡丹真國色， 花開時節動京城。</font></h1> 詩人運用對比的手法，貶低芍藥和芙蕖，突出牡丹的“真國色”，“花開時節動京城”生動地描繪出當時人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧情景，強調了牡丹在人們心中的崇高地位。 徐凝《牡丹》<br><h1><font color="#ed2308">何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。<br></font><font color="#ed2308">疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。</font></h1> 首句以反問的形式表達人們對牡丹的喜愛，次句點明牡丹占據了城中美好的景致。“疑是洛川神女作”將牡丹比作洛川神女所化，最后一句描繪出牡丹千嬌百媚的姿態如朝霞般絢爛，贊美了牡丹的超凡脫俗。 皮日休《牡丹》<br><h1><font color="#ed2308">落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。<br></font><font color="#ed2308">競夸天下無雙艷，獨立人間第一香。</font></h1> 前兩句寫牡丹在其他花凋謝后才開放，被稱為“百花王”，突出了它的獨特和尊貴。后兩句則直接贊美牡丹的艷麗無雙和香氣第一，進一步強調了其在花卉中的頂尖地位。 殷文圭《趙侍郎看紅白牡丹因寄楊狀頭贊圖》<br><h1><font color="#ed2308">遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂。<br></font><font color="#ed2308">紅艷裊煙疑欲語，素華映月只聞香。<br></font><font color="#ed2308">剪裁偏得東風意，淡薄似矜西子妝。<br></font><font color="#ed2308">雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。</font></h1> 詩中描繪了牡丹遲開是為了讓其他花先綻放，凸顯其謙遜又不失高貴的品質。“紅艷裊煙疑欲語”將紅牡丹的嬌艷欲滴和靈動展現出來，“素華映月只聞香”則寫出了白牡丹的高雅圣潔。最后點明牡丹是花中之首，獨占春光。 王建《賞牡丹》<br><h1><font color="#ed2308">此花名價別，開艷益皇都。<br></font><font color="#ed2308">香遍苓菱死，紅燒躑躅枯。<br></font><font color="#ed2308">軟光籠細脈，妖色暖鮮膚。<br></font><font color="#ed2308">滿蕊攢金粉，含棱縷絳蘇。<br></font><font color="#ed2308">好和薰御服，堪畫入宮圖。<br></font><font color="#ed2308">晚態愁新婦，殘妝望病夫。<br></font><font color="#ed2308">教人知個數，留客賞斯須。<br></font><font color="#ed2308">一夜輕風起，千金買亦無。</font></h1> 這首詩對牡丹進行了細致入微的描寫，從香氣、色澤、形態等方面展現了牡丹的美麗和珍貴。“香遍苓菱死，紅燒躑躅枯”以夸張的手法突出了牡丹香氣的濃郁和顏色的艷麗。后面又描寫了牡丹的晚態和殘妝，增添了幾分惋惜之情。 陳與義《牡丹》<br><h1><font color="#ed2308">一自胡塵入漢關，十載伊洛路漫漫。<br></font><font color="#ed2308">青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。</font></h1> 此詩借景抒情，詩人身處離亂之中，在青墩溪畔看到牡丹，觸景生情。牡丹在這里不僅是美麗的象征，更引發了詩人對故土的思念和對往昔繁華的懷念。 唐寅《題牡丹畫》<br><h1><font color="#ed2308">谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。<br></font><font color="#ed2308">平康脂粉知多少，可有相同顏色無。</font></h1> 首句點明牡丹在谷雨時節開放，別稱鼠姑。詩人戲拈畫筆繪成牡丹圖，然后發出疑問，世間女子的脂粉顏色可有與牡丹相同的，贊美了牡丹顏色的獨特和艷麗。 薛蕙《牡丹》<br><h1><font color="#ed2308">錦園處處鎖名花，步障層層簇絳紗。<br></font><font color="#ed2308">斟酌君恩似春色，牡丹枝上獨繁華。</font></h1> 詩的前兩句描繪了園林中名花盛開、被步障簇擁的華麗景象。“斟酌君恩似春色，牡丹枝上獨繁華”將君恩比作春色，牡丹在枝頭獨自繁華，暗示了牡丹的尊貴和受寵。 賞完牡丹，回到賓館，龍團意猶未盡，和詩一首：《太原雙塔寺賞牡丹》<div><br><h1><font color="#ed2308">雙塔巍峨入碧空，<br>牡丹傾國游客眾，<br>天香裊裊襲人濃，<br>半在春熙半夢中！</font></h1></div>
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