牡丹節(jié)時(shí)重訪洛陽，古風(fēng)古韻千年神都

葉老師

<p class="ql-block"><b>河南洛陽是世界四大圣城之一，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城。洛陽市有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址，歷史上先后有十三朝105位帝王在洛陽指點(diǎn)江山，它也是中國歷史上唯一被命名為“神都”（神州大地之首都）的城市。</b></p> 蛇年4月，正值洛陽牡丹文化節(jié)期間，第4次重訪洛陽。洛陽神都的古風(fēng)古韻，著實(shí)令人陶醉。洛陽市共有龍門石窟、漢函谷關(guān)、含嘉倉等3項(xiàng)6處世界文化遺產(chǎn)，洛陽市共有A級旅游景區(qū)82處，其中4A級以上景區(qū)30處。由于龍門石窟、白馬寺、關(guān)陵等，乃至二里頭遺址均已造訪過數(shù)次，今年的洛陽訪古主要定位在洛陽古城附近，即隋唐洛陽城遺址（古紫薇城）和洛陽老街。<br> 紫微城，隋唐洛陽宮城，是隋、唐、武周帝國的大朝正宮、世界性政治中心和國家象征，位于神都洛陽西北隅至高之處，始建于隋煬帝大業(yè)元年（605年），前后沿用530余年，成為隋、鄭、唐、武周、燕、后梁、后唐、后晉、北宋九朝的理政之所，是中國歷史上沿用時(shí)間最長、使用朝代最多的皇宮，是當(dāng)時(shí)全世界最輝煌壯麗的宮殿群。尤其是在武則天時(shí)代修建的應(yīng)天門、明堂、天堂別具特色，成為世界奇觀。 <h1><b>應(yīng)天門</b></h1> 應(yīng)天門是紫微城正南門，原名則天門，神龍?jiān)辏?05年）避武則天諱改稱應(yīng)天門，是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會及接見萬國來使等外朝大典的重要場所，功能類似現(xiàn)在的北京午門。唐高宗俘獲百濟(jì)國王、武則天稱帝、唐玄宗接見日本第八次遣唐使等儀式均在應(yīng)天門城樓上舉行。應(yīng)天門是一座由門樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群，門上有兩重觀，上寫“紫微觀”；左右連闕，宛若空中樓閣。應(yīng)天門城門東西長137米，大于紫禁城午門（120米）。其中兩側(cè)闕高120尺（約35.3米），有今天十三層樓高，比北京的天安門（34.7米）還要高。應(yīng)天門雙向三出闕，東西兩邊共計(jì)十二闕，是古代城門建制最高等級。這種建筑形制對北宋汴梁的宣德門和明清北京故宮的午門影響深遠(yuǎn)，在中國宮城建筑史上占有重要地位。應(yīng)天門晚間燈光秀進(jìn)入重修的應(yīng)天門內(nèi)部，氣勢恢弘壯觀。唐高宗駕崩之后，中國歷史上唯一的女皇武則天繼帝位，并將洛陽正式定為都城改名為神都，應(yīng)天門成為朝廷舉行重大慶典和外交活動的重要場所。相傳武則天女皇稱帝就是在在此地舉行，可見應(yīng)天門在唐朝時(shí)的重要地位。唐睿宗李旦時(shí)因避其母諱武則天改為應(yīng)天門，應(yīng)天門沿用至今。晚唐五代時(shí)這里則叫五鳳樓。應(yīng)天門內(nèi)重兵把守古代工匠修建應(yīng)天門被史書稱之為“匠人營國”。走向應(yīng)天門遺址應(yīng)天門遺址由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群，規(guī)模恢弘，氣勢壯觀。是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座宮闕遺址。根據(jù)遺址初步推斷，應(yīng)天門是以城門樓為主體，兩側(cè)輔以垛樓，向南伸出闕樓，其間以廊廡相連的建筑群體，其外觀形制相當(dāng)于北京明清紫禁城的午門。回觀宏偉的應(yīng)天樓建筑群 <h1><b>天堂明堂</b></h1> 天堂明堂位于應(yīng)天門后的定鼎路與中州路交叉口，1300多年前，中國歷史上唯一的女皇武則天登基為帝，改唐為周，定都洛陽，稱神都。她下令在都城南北貫穿的中軸線上，修建了“宮城區(qū)”的核心——天堂（萬象神宮）和明堂（通天浮屠）。我們今天看見的隋唐洛陽城國家遺址公園的明堂天堂景區(qū)，則是近年，剛在當(dāng)年的隋唐宮城區(qū)遺址上復(fù)建而成的。天堂外觀五層，內(nèi)有九層，象征著天子九五之尊的無上地位，每一層都有不同的禪主題。最讓人震撼的，是位于九層的“天之圣堂”。大堂的正中，供奉著一尊大大的坐佛，表面大漆貼金，璀璨奪目，背后則是一幅名為《極樂世界圖》的大型壁畫，營造了一個(gè)人佛交流的心靈空間。明堂則是紫微宮正殿，又叫萬象神宮，是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場所，凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。明堂又是國家舉行祭祀大典的場合，武則天親祀明堂，合祭天地。北京天壇的祈年殿，就參考了唐洛陽明堂的建筑特點(diǎn)。天堂明堂燈光秀 <h1><b>麗景門</b></h1> 麗景門附近，有一座洛陽的標(biāo)志性建筑——九龍鼎，向世人展示了洛陽作為一個(gè)十三朝古都的悠久歷史。九條龍盤旋的大石柱的頂端，端放著一座按1：1比例仿制的中國青銅時(shí)代的象征——司母戊鼎。漢白玉護(hù)欄兩側(cè)分別鑲嵌著兩幅《太極河圖》。麗景門位于洛陽老城區(qū)西門口街，始建于隋代，長期以來是百官及萬民祭祀神的地方，是洛陽古城的西大門。其規(guī)模之宏大在河南古建筑中居于首位，成為洛陽古城歷史文化最具特色的標(biāo)志，是為中原第一樓，古都第一門。新建后的這座門樓被評為洛陽市新八大景。麗景門由城門樓、甕城、箭樓、城墻和麗京橋（古時(shí)為吊橋），護(hù)城河等部分組成。從城門樓進(jìn)入甕城之內(nèi)，可以“甕中捉鱉”。甕城內(nèi)部觀奇甕城內(nèi)部觀奇仰望高達(dá)宏偉的箭樓：城垣高厚，重門疊關(guān)，上干浮云，氣勢磅礴，成為洛陽老城歷史文化古城街區(qū)的龍頭。中原第一門：這里有“不到麗景門，枉來洛陽城”的美譽(yù)。 <h1><b>洛陽博物館</b></h1> 洛陽博物館位于隋唐里坊區(qū)西北隅，是首批國家一級博物館，也是中國地方性的綜合歷史博物館。建筑外形如方鼎屹立，寓意"定鼎洛邑"、"鼎立天下"，是洛陽市的文化地標(biāo)。<br><br> 博物館內(nèi)收藏有洛陽地區(qū)出土的歷代珍貴文物，陳列面積1700平方米，按歷史分期和朝代順序分幾個(gè)展室，陳列著上自50萬年前，下至明清歷朝的2000多件文物，其中許多屬國家文物中心的精品。限于篇幅，本文僅列出部分宮廷藝術(shù)珍品或帝后御物珍寶。獸面紋銅方鼎是西周早期的青銅器文物，國家一級文物。該件方鼎可稱為西周方鼎中的第三大方鼎。且鑄作精工，造型俊美。是商周青銅禮器具有典型意義的代表作。母鼓方罍?zhǔn)巧檀鷷r(shí)期青銅器文物，國家一級文物。外形穩(wěn)重大氣，器身紋飾華麗，是商晚期青銅酒器中的精品。也是作為作為商代青銅器的典型代表之一。方格紋銅鼎是夏代時(shí)期的青銅器文物，國家一級文物。它是迄今為止已知的我國最早的青銅鼎，被譽(yù)為“華夏第一鼎”。叔牝方彝是西周時(shí)期青銅器文物，國家一級文物。通過銘文了解叔牝方彝為王室重器，目前國內(nèi)僅此一件，彌足珍貴。是西周時(shí)期青銅禮器的典型之作。春秋王作鼎東漢石辟邪是東漢時(shí)期青石雕刻文物，國家一級文物。不僅是東漢石刻藝術(shù)的巔峰之作，也是中原地區(qū)最大最美的一件石辟邪，堪稱同類石刻中的經(jīng)典代表。唐代彩繪陶馬與馴馬俑。這組彩繪馴馬俑與抬腿陶馬更反映了唐人在深層次意義上對美的理解與感悟，成功詮釋了古典現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的真諦，唐代藝術(shù)家不僅以高超的技藝和飽滿的熱情，創(chuàng)作了跨越千年而不朽的藝術(shù)佳作，而且還將大唐盛世的欣欣向榮凝固在永恒的瞬間。唐三彩黑釉馬是唐代陶器文物，國家一級文物。這樣的三彩黑釉馬目前國內(nèi)僅出土兩尊。其中另一尊收藏在中國國家博物館。大秦景教石經(jīng)橦為青石制成的八棱石柱，經(jīng)文與幢記之上雕刻兩組具有十字架圖形的四尊天神圖像，幢文上勒唐景凈所撰《大秦景教宣元至本經(jīng)》，是繼西安《大秦景教流行中國碑》之后，有關(guān)唐代景教石刻經(jīng)幢的發(fā)現(xiàn)，不僅是中國宗教史上的重要事件，也是世界文化交流史上的重大發(fā)現(xiàn)。白玉杯是曹魏時(shí)期的玉器文物，國家一級文物。采用名貴和田美玉琢制而成，雖然經(jīng)過千年但未損分毫，難得的玉器珍品、稀世珍寶。 <p class="ql-block">曹魏（公元220-265年）時(shí)期的血珀騎羊俑，它的旁邊有一塊石牌，上寫“白畫騎羊兒一”——“白畫”意為素刻。</p> 洛陽博物館這枚名喚血珀騎羊俑的紅色小物件（放大圖） ,比指頭肚大不了多少，卻是洛陽博物館的人氣寶貝。它是用琥珀中的極品——血珀雕刻的，高3.3厘米，長3.5厘米，狀如小孩兒騎羊，憨態(tài)可掬。考古學(xué)家推測，它或是曹魏小公主的心愛之物。唐三彩三彩天王俑隋代如意觀音商代青銅器

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