湘西千年古鎮浦市的五十年重游記

譚曉衛

湘西是封閉千年的古老地方，傳說中有許多未解之謎。五十年以后，機緣巧合，最近去湘西四大名鎮之一的瀘溪縣浦市鎮，去拜訪當年我的精神偶像楊圣金老師，在浦市鎮仔細尋找50年前的蛛絲馬跡。 　　在渡江碼頭畫渡船、江東寺山水速寫稿，在喧鬧的市場用手機攝影，用硬筆畫街景、人物速寫稿，所到之處極盡聯接童年的記憶，也偶遇到湘西巫儺文化儺面具的傳承人劉明星老師及其兒子劉涵，也算這次不虛此行了。 　　說起與瀘溪浦市的緣份，可以追溯到上世紀六十年代后期，在那個特殊的年代，我隨父母下放農村十年，文革時期父親工作調整，被分配到辰溪縣方田公社高橋中心小學當校長，母親也跟隨父親從縣委招待所到學校所在地插隊落戶。就是這個原因，父母把兩歲多的我，4歲多的姐姐一起，到達這個偏辟的小鄉村，我成了年紀最小外來戶。在這里，我度過了快樂的童年時代。也經常往返浦市、江東、高橋小學，趕集、走親訪友、旅行，這里的一草一木都成了我生命的美好記憶。感恩楊圣金老師及他的時任大隊書記父母親，田繼德老師等許多老師，是他們在我們人生最困難、最黑暗時伸出援手，給我播下理想的種子，點燃對生活的希望。 　　時間過得很快，一愰近五十年過去了，我從一個朝氣蓬勃的少年，變成了花白老頭，這是歲月的痕跡。明年就要退休了，退休前借回辰溪的機緣，再次到闊別五十年的地方走走看看。不過這次喜憂參半，喜的是遇到最好的老師和偶遇想遇見的人，傷感的是，再也回不去從前了。那個曾經穿流不息、熙熙攘攘的大碼頭，再也悄無聲息。當地政府在沿河重修了防洪大堤，集防洪、市民休閑娛樂多功能，大堤兩端堵死了汽車的進入，事與愿違，原先游人如織的景象，卻因交通不便利，讓防洪堤成了擺設。那記憶深處，浦市古鎮沿河那條著名的磨得烏黑發亮的青石板網紅街，被管理者拔掉重修，殊不知這些藏著歲月痕跡的、刻著傳統文化基因密碼的古老臨街商鋪，散發著人間煙火味道的茶館、酒鋪就是最珍貴的寶貝，被當作草芥丟棄。政府缺乏高人經營，本應該修舊如舊，留住原住民，變成了花5億重金拔掉重建，這些搔操作，讓以前人聲鼎沸、人來人往的古街古鎮，消失在歲月的長河里。 　　在與他深入交談的過程中，得知他從泰國回國，他在泰國有一份心儀的工作，且成家并有了一個可愛的兒子，這次回湘西浦市是應父親的催促，繼承非遺文化傳承，在國內要呆三至五個月，弄清巫儺文化儺面具的制作工藝過程，擔當起文化傳承的大任。 這次回來，他很傷感。浦市曾經熟悉的玩伴、同學很少，走在浦市二中那個曾經戲嬉、玩耍的地方，溝起了他童年的美好回憶，唯獨不見的是兒時玩伴的蹤影。曾經人流如潮的街景，茶館熱氣騰騰的樣子，熟悉的味道，熟悉的配方都蕩然無存。我與他很有同感，聊起我的童年，一下子拉近了彼此的距離，此時有一種同是天涯淪落人的味道。在這里呆了一個多小時，知曉他爸的活動時間，期待次日與他的不期而遇。 劉明星的兒子劉涵對我說：鄉愁是什么？既怕失去，又得不到，最終要失去她，這就是鄉愁。這也是他作為海外游子回到他朝思暮想的故鄉的深刻體悟吧。 　　次日在預定時間，我見到朝思暮想的楊老師，他是當地人，曾經在這里讀過高中，在銀行工作，在他的帶領下，我再次來到儺面具店鋪，見到了儺面具非遺傳承人劉明星和他的兒子劉涵。在與他的交談中，我了解到神秘的巫儺文化背后的故事。下面，我以一問一答的形式，講述巫儺文化儺面具非遺傳承人劉明星背后的故事。 1.譚曉衛：劉老師，請你簡單介紹一下儺面具是干什么用的，在什么場景應用得多？ 劉明星：儺面具是湘西巫儺文化戲的重要文化載體，與我們老百姓的生活息息相關。如盼雨求雨，土地公公、土地娘娘，乞求五谷豐登，都是老百姓實際需求，老百姓需要什么，我們就給造一個什么東西。在湘西地區，每年3月初5就是儺神節，老百姓希望以這種方式降妖除魔，祈福平安。其次在中元節時這些面具用得比較多，是祭祀先人用的禮器的重要載體和方式。 2.譚曉衛：你的儺面具一般用什么材質雕刻？都塑造了哪些神的形象？ 劉明星：雕刻儺面具的木材很多，一般的用樟木制作面具，也有的用梧桐樹木制作，這類材料比較輕，便于佩戴。如果要塑造圖騰的話，可以用千年炭化陰沉木雕刻作品。主要制作巫神的形象，常見的有福祿壽，三星獻瑞，傳統的喻語雷公電母、牛頭馬面、開山神、先鋒小姐等。另外，儺面具還用于神仙和圖騰形象的制作，如用樟木雕的羊神、狗神，如吞口圖騰，用于辟邪納福。 3.譚曉衛：劉老師，你剛開始如何學習制作儺面具的？如何進行學習的？ 劉明星：我的作品都是原創的，沒有抄襲、復制的成分。年輕時，跟著人物雕刻師傅雕菩薩，雕過十八羅漢，二十四諸天，對儺面具的原創打下深刻基礎。與此同時，我認真學習傳統文化基礎，學習過美術，吸收過傳統藝術，傳統色彩，大紅大綠，黑白分明，視角沖擊強，冷暖色變化，正統人物用暖色調，反派人物用冷色調，愛僧分明，色彩層次感，高光，過渡，對比色，大的基調定后，求變化，受光面亮，北京、上海專家到浦市觀摩后，非常肯定色彩，已經形成自己獨特風格，本人受佛、道影響，相互融合在一起，形成了獨特的文化現象。 　　4.譚曉衛：劉老師你的木雕老師是誰？ 劉明星：我拜的木雕造形師傅名叫王子軍，開光點將（通神的東西），用雞用筆，這些必須師承，別人不會告訴你，許多師傅會留一手，教會徒弟，我餓死師傅的傳說，另一名師傅叫湯明澤，負責倒摸具的活，由師傅提供素材，供徒弟參考摹仿。 　　5.譚曉衛：劉老師你有哪些對儺面具有用的學習和工作經歷？ 年輕時，我畫過素描，色彩，后學國畫，人物，山水，花鳥，后面到陶瓷廠搞美工，落實政策到瀘溪縣石里坪南村知青下鄉11年。1977年，后面浦市陶瓷廠搞美工，由于地主成份不好，招工招干受限，大隊書記不準到瓷器廠，后面經過做工作，還是去了瓷器廠工作，為儺面具制作打下了伏筆。當時年輕，借著師傅教給我的手藝，憑著自己的滿腔熱血，產生了濃厚的興趣，雕了許多物件，當時有的物件送了人，別人也沒有給錢，但是雕多了，就有成就感，名氣也大了一些。 6.譚曉衛：為什么能夠堅持走文化傳承這一條路？ 劉明星：我拜師學習藝術，非常虔誠，沒有功利性，我現年75歲了，我一直堅守這個正道，非常專一，非常專業，別人叫我儺面具癡子，就是將一件手藝做到極致，沒有熱愛、沒有專一，沒有堅守，肯定做不好。在當今利益至上的社會里，做公益、做傳承是需要勇氣的，是要不為利益所動，排除一切壓力和非議。既然選定了這條道路，就堅定地走下去，將來身體原因做不了，就要兒子扛起這份傳承責任。這不，我特意把兒子從泰國叫回來，把自己的理念、技法傳授給他。這也許就是文化傳承的意義吧。 　　離開店鋪，我與楊老師回到旅店浦市醉酒店，歡快暢聊，雙方都帶著激情，仿佛穿越數十年，回到那個天真無邪的年代。回憶是美好的，但現實很骨感，我們都不再是那個英俊兒童、少年的形象，帶著沉甸甸的感受，滿滿的收獲離開這個千年古鎮，也許退休后還會再來。

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