追尋瑪雅古跡之烏斯馬爾

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臨江仙·過瑪雅遺跡烏斯馬爾 精雕遺刻丘墟遍，鷹鉤鼻像威嚴。雨神蛇影筑高壇。盛觀宮殿竟幽黯。 往事隨風何處覓，后人垣上猶談。仰望金塔問聲三。卻聽回響更難參。 　　早餐后我們就從坎佩切出發前往與奇琴伊察齊名的烏斯馬爾，行程大約兩個多小時。今天早上烏云密布，我們都備好了雨傘。到達景點時，并未下雨，半陰半陽的天氣特別舒服。這里是比較成熟的景區，門口特色商店環設。 　　烏斯馬爾遺址位于梅里達南側約 80 公里處，遺址坐落在茂密的森林中，是瑪雅文明極具代表性的遺址。這片土地在7世紀前后創建了都市國家，繁榮一時。以被稱為普克風格(Puuc=瑪雅語中意為尤卡坦半島中央的丘陵地帶)的瑪雅文明特有的建筑而聞名。作為在建筑風格與裝飾方面都十分杰出的藝術之都而聞名。在建筑的一面墻壁上將雕刻過的石頭進行組合，裝飾為復雜的馬賽克(幾何學圖形)與蛇等各種主題，這便是普克風格的特色所在。在烏斯馬爾特別引人注目的是裝飾魔法師金字塔等使用的大量的鷹鉤鼻之神的雕像。這一地區為巖溶臺地，沒有河流，生活用水完全依賴雨水，因此，這座面容看上去極為幽默的神像被推斷為雨神恰克。鷹鉤鼻之神雕像近年來，將其解釋為山神維茨的學說也日漸增多。 　　我們進入遺址，首先映入眼簾的是這座雄偉的獨一無二的圓角的魔術師金字塔，這座金字塔高 38 米，其橢圓形自然石建造的側壁使整座金字塔顯得十分優雅，給人以女性柔美的印象。而它的內部隱藏著四座神廟其中，在一號神廟內發現了一座從蛇口內露出人臉的石雕，被命名為《烏斯馬爾女王》。這座雕像現如今展示在墨西哥城的國家人類學博物館內。 　　傳說魔法師金字塔是由小人兒在一夜之間建造完成的，因此被命名為“魔法師”。實際上這里的五座神廟是在 8~11 世紀期間，歷時 300年逐一建造完成的。 　　魔法師金字塔的四面都是不一樣的，入口處的一面是它的反立面，這面塔中間的孔在每年的春分和秋分，太陽都會剛好照進去。我們站在這里，看到有人在靠近金字塔擊掌，我們也試了一下，竟然能聽到來自金字塔的回音。 　　而面朝四方形修道院的一側是它的主立面，在許多樓梯上有鷹鉤鼻之神的奇怪面容，仿佛組合成一個巨大的地球怪物面具，其張開的下巴構成了通道，這正是此建筑的精華所在。 　　繞過魔術金字塔，來到四方形修道院。邊緣許多錯縫堆起的石墻局部脫落，露出里面填充小石。個頭巨大，身體顏色與石墻接近的蜥蜴立在墻頭上，好像是這里的守護神，頭高高的昂起，雙眼如炬，好像在說：“只許看，不許摸。” 　　四方形修道院由四座矩形建筑環繞出一個廣闊的中庭。而這四座矩形建筑又分別擁有眾多小房間，因此被命名為四方形修道院。實際上這里曾經應該是一座宮殿。 　　四方形修道院內部的天花板全部由普克風格的瑪雅拱門組成，可能曾用于宗教儀式或貴族居住，其名稱源于西班牙殖民者聯想到修道院。外墻嵌入碎石并組成馬賽克、蛇神庫庫爾坎以及雨神恰克等浮雕。特別是上部張開翅膀的庫庫爾坎，表明這座建筑深受托爾特克文化的影響。到了10世紀前后，瑪雅潘占領烏斯馬爾，在此之后，庫庫爾坎（羽蛇神）也逐漸成為人們崇拜的對象。 　　庭院的中間有一個王座，石椅靠背是瑪雅文，已經有點模糊不清了。 　　在建筑南側中央部分的大型瑪雅拱門形成了一條通道。我們從這里走出，又是另一個開闊的空間。首先經過瑪雅人的球場，石墻破損嚴重，中央石環上的浮雕卻依然保存完好。 　　瑪雅人稱這項運動為“波塔波”。瑪雅遺跡中都會看到或大或小的這樣球場。 　　“波塔波”球賽源于象征主義和神話，神話是瑪雅社會的一大基礎。在與球賽相關的神話故事中，一對雙胞胎英雄在球賽中打敗了冥界之王，并欺騙其將其自己斬首。球賽是一場生死之旅，瑪雅人高度推崇用球賽來解決社會矛盾。有時，這個游戲被用作一種化解沖突、避免戰爭的手段，國王們會為爭奪統治權在球場上一決高下。獻祭是球賽中一個重要部分，許多球場墻壁上雕刻的符文都描繪了這一場景。有時，俘虜會被捆綁起來，強迫他們玩兒一場不受其控制的球賽，球賽過后，失敗者將被斬首。然而，有證據表明，訓練有素的球員也會被獻祭，選中的獻祭者有時是獲勝的球隊或其隊長。獻祭者將在獻祭中很快死去并進入天堂視為一種榮譽。然而，并不是在每一場比賽結束后都要獻祭，有些球賽的開展只是為了娛樂。這個游戲很可能有兩種版本，一種是為打賭而開賽，另一種是重現以活人祭祀的神話故事。 　　球場，在2700年的時間里，球場幾乎沒變。盡管球場之間的大小差異很大，但其形狀基本保持不變。球場呈“1”字形，有一條狹長的小巷，兩側是傾斜的墻，兩端封閉。奇琴伊察古城的球場最大，面積為2895平方米。 　　陡峭的臺階，瑪雅球賽場地的獨特之處在于其臺階，臺階上有許多壁畫。盡管臺階用途尚未得到證實，但人們認為它們可能僅在球賽中發揮作用，或者能在球賽之后的人類祭祀活動中得以使用。 　　璧畫，球場的墻壁上都刷上了灰泥，涂上了鮮艷顏料，雕有許多石雕浮雕。這些壁畫描繪了在競技場上的球賽場景，還描繪了俘虜和祭祀的場景。這些石雕藝術品中大部分留存至今，為我們了解瑪雅文明提供了線索。 石環，球場兩邊墻壁上掛有垂直的石環。如果球穿過圓環，得分隊就獲得決定性的勝利。但石環僅僅比球大一點兒，并且被放置有場地的高處，例如，在奇琴伊察古城球場石環被置于6米的高處--這在比賽中極少出現。 球服，球員們按傳統會穿著帶有皮革護臀的腰帶，有時也會穿戴護膝和刺木或柳條腰帶以進一步保護身體，這也有助于他們以更大的力量擊球。他們也會戴上精心制作的儀式頭飾，但是可能只在特殊的儀式場合才戴。 橡膠球，比賽中使用的是實心橡膠球，通常由橡膠樹的乳膠制成。這些球大小不一，但大多數都和排球一樣大。然而，這些球重三四公斤，如果被擊中，運動員就有受傷甚至死亡的危險。一些瑪雅文物顯示頭骨也被用來制球。 　　這種古老的生死游戲中，球場變成了戰場。兩支球隊將面對面比賽，，在整個比賽中不斷擊球，將球擊過高掛石環的一方球隊獲勝。球員只能使用他們的臀部、肩膀、頭部和膝蓋擊球，禁止使用腳或手。球員們會以閃電般的速度在球場場上奔跑，試圖帶領他們的球隊取得勝利，因為一個錯誤的動作可能意味著生死之別。 　　穿過球場，我們來到了“總督官邸” 。其外墻裝飾得極為壯麗，建筑中央還擁有一座漂亮的大型拱門，在瑪雅建筑中算是搭配最為協調的建筑之一了。總督官邸正是因其氣派的外觀而得名。這里究竟是貴族的住宅還是行政機關，外界對其用途眾說紛紜，但實際上到底發揮了怎樣的作用，至今不得而知。 　　總督官邸以長 187 米，寬 170 米，高 8-12米的露臺為基壇，上部又疊加有三層露臺。內部以長 18 米、寬5米的大房間為代表，建有眾多房間。東側正面是滿滿的復雜且漂亮的普克風格裝飾，令人瞠目結舌。這里有石柱格子、浮雕、鷹鉤鼻之神的面容以及佩戴頭飾的人物雕像等，所用碎石多達2萬多塊。與四方形修道院相同，由于碎石工藝平日受到尤卡坦強烈的陽光照射，產生了明顯的明暗對比色效果。 　　這座被稱為“鴿屋”的建筑，是因為上部有如同鴿子窩一般的格子窗。現在山丘上僅僅保存有看上去十分氣派的墻壁，時時會有老鷹駐足，它們站在上面眺望遠方，或許只有它們才知道這座建筑在當時是什么用途。 　　位于總督官邸西北側是“龜之家”，這是一座小型的普克風格建筑。建筑上部裝飾著龜形石雕，并因此命名。瑪雅神話中龜與雨神恰克同樣為水的使者。因此后人推斷這座建筑也是龜之家上部的石雕。 　　這個地區是缺水的，瑪雅人被迫最大限度地利用收集雨水的能力并大量儲存。為了做到這一點，他們使用自然凹陷，但更頻繁的是，他們在bukteoob旁邊建造了被稱為chultunes的地下蓄水池；在烏斯馬爾發現了十多個這樣的蓄水池，最重要的是被稱為Chen Chan Akal“井蛇”，以及設計有進水口和出水口的水孔，類似于灌溉渠。chultunes內部涂有細灰泥層，以防止通過過濾失去生命液體。中型的可以儲存大約35000升水。這些在居住群體、宮殿式建筑、廣場等中很常見。 　　遺跡中的元素和信息量太龐大了，讓人眼花繚亂。作為旅行者，只能是觀其表而難識其真。現實中世界之宏闊、多彩、千奇百怪，歷史中文化之神秘、深奧、千頭萬緒。人游期間，不如塵埃一粒，形成文字或可若塵埃不散，誰又在意呢？ 　　還是美食永遠是快樂的主題。我們在梅里達享用了地道的瑪雅晚餐。體驗到從未有過的味蕾沖擊。用CHAYA這種瑪雅菠菜制成的綠色的飲料和湯，清爽中帶有淡淡的甜。玉米粽子是到墨西哥必嘗食品，用芭蕉葉或玉米葉包裹著玉米粉、黑豆、大蒜、辣椒粉、肉、蔬菜等的混合玉米團，味道濃厚多層次。椰子殼是用來裝剛烙好的玉米餅的，清香松軟，非常可口，用來包裹各種肉菜。導游用心的點了許多品種，希望我們全方位的了解瑪雅飲食。大家的口味不一樣，褒貶自然各異，但是都挺開心的。

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