與唐明先生談中國人物畫之線條小記

大美中原

懷素/陳良才作品 某君在抖音發(fā)了一條相關中國人物畫創(chuàng)作線條方面的短視頻，話語中提到：現(xiàn)代的寫意人物基本上是用毛筆畫素描，毛筆一旦陷入素描般的創(chuàng)造，線條就會顯得遲滯而失去活力。以至于線條本身的表現(xiàn)力就會大打折扣，線條和墨色成了造型的附庸。而傳統(tǒng)的寫意人物，其實更加概括與提煉，不被光影束縛，只取結(jié)構與外形，更強調(diào)線條的質(zhì)感，以用筆的變化來表現(xiàn)物象的神采，非常重視筆墨的虛實關系以及氣的神茫完整… 獻技/陳良才 唐明先生對此說法提出個人觀點——此說法精道，惟線不破，胸捻書山筆海，乃得人物大化圖識融匯匠心，尤見寫意穎渲筆勢一染，遒勁有力、涂之如炭，然憑水墨奔溢，可見墨分五色。以點線面促成畫境，寓繪人物亦莊亦諧，墨致筆底生花乃博采眾長，力透紙背而能硯映毫錐，才是中國畫高妙止境。 滔，若能將傳統(tǒng)大寫意筆墨融于現(xiàn)代畫境，則功力自然非凡，繪技畢顯萬千殊曼，如之，才是交相輝映、融匯貫通...... 茲所謂徐渭、八大、石濤、髡殘、弘仁、陳老蓮、黑白龔賢，以“筆寫驢，憑墨畫蹄”，用書法，繪蘭竹、蟲魚、花鳥、青藤、枝蔓、山色之境況耳。 蓋以宋畫為止境，漱其人物，如:李公麟、梁楷、崔白、張擇端、趙佶、劉松年之流所以筆功之用而千古不朽，非凡人可比之焉。 也可一覽五代杰出人物畫至高妙手——周文矩、顧宏中、石恪、貫休、郭忠恕、胡翼、趙巖、劉彥齊、王殷、朱繇、張圖、跋異、韓求、李祝、王仁壽、高道興、高從遇、房從真、石恪、蒲師訓、趙德玄、趙忠義、阮知誨、阮惟德、曹仲玄、王齊翰、高太沖、顧德謙等人物畫作。 人物畫盛行于唐代中期以后的風俗、仕女畫科,到了五代時期益臻成熟，既有陸晃多畫村野人物、張質(zhì)工畫田家風物等取材農(nóng)村生活的風俗畫；又有杜霄所畫秋千、捕蝶仕女，周文矩所畫理鬢、按舞、搗衣、熨帛仕女以及貴戚游春等取材貴族生活的風俗畫。 佛道畫科在五代也頗為興盛。唐代中期便已出現(xiàn)的宗教繪畫世俗化的趨勢至此時表現(xiàn)得更為突出，佛教題材的繪畫中作為禮拜對象的佛、菩薩的莊嚴肅穆的形象，遠不如以普通僧人作為原型的羅漢像塑造的出色。西蜀的貫休、張立，南唐的王齊翰均以擅長羅漢著稱。道教題材的繪畫也同樣有著世俗化的趨勢。 寫真是五代統(tǒng)治者十分重視的畫科。前蜀先主王建使高道興、趙德齊畫皇姑、帝戚、后妃等像于朝真殿上，后蜀先主孟知祥命阮知誨為自己寫真于大圣慈寺真堂，又寫兩位公主像于內(nèi)廷，這些肖像畫大約都是旨在顯示主人公的富貴身份。周文矩為自己和王弟們寫真，后主李煜命顧閎中偷寫韓熙載夜宴情狀，從現(xiàn)存作品來看，均頗能深入地刻畫主人公的個性。 介于唐代朱景玄《唐朝名畫錄》之后和北宋黃休復《益州名畫錄》之前，五代時期運用逸、神、妙、能等品格來品評畫藝優(yōu)劣，似人物畫入繪集要，已成為一時風氣。 唐朝人物畫可上溯“吳帶當風、曹衣出水”之吳道子、曹仲達，可參看:閻立本（唐初）《步輦圖》《歷代帝王圖》；尉遲乙僧（初唐）道釋人物畫，尤以擅畫佛像和外國人物著稱；張萱（唐）道釋人物畫家，《搗練圖》《虢國夫人游春圖》；周昉（唐）《揮扇仕女圖》《簪花仕女圖》《游春仕女圖》《調(diào)琴啜茗圖》等。 至民國，則海派，吳六如、胡也佛，上推至一趙、二笙、三熊、四任，及京派陳少梅、徐操、劉奎齡、蔣兆和、李斛，建國后，王叔暉、劉繼卣等，可覽之 六朝人物畫三杰，即東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” 、“以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。陸探微，朝朝宋明帝時宮廷畫家，據(jù)傳，其為正式以書法入畫創(chuàng)始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上，可惜今已難再見到他的畫跡。唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十余件，題材十分廣泛，從圣賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸，無一不精。與東晉顧愷之并稱“顧陸”；連謝赫的《古畫品錄》中也對他推崇備至。張僧繇，梁武帝（蕭衍）時期著名畫家，梁武帝中為武陵王國侍郎、直秘閣知畫事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫真、頊道人物，亦善畫龍、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者所楷模。亦精肖像，并作風俗畫，兼工畫龍，有畫龍點睛，破壁飛去的傳說。代表作有《二十八宿神形圖》《梠武帝像》《漢武射蛟圖》《吳王栠武圖》《行道天王圖》《清溪宮氠怪圖》《摩納仙人圖》等，分別著錄于《宣和畫譜》《歷代名畫記》《貞觀公私畫史》。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》。 況如此，再看當年人物畫家，尤其是曾經(jīng)為影響過不至一代人的連環(huán)畫創(chuàng)作的——現(xiàn)當代畫家，如任伯年、吳六如、陳少梅、胡也佛、王叔暉、劉繼卣、顧炳鑫、徐宏達、顏梅華、筆如花、趙三島、陳光鎰、錢笑呆、沈曼云、趙宏本、董天野、賀友直、屠全楓、墨浪、劉錫永、劉旦宅、華三川、盧漢、朱光玉、王弘力、史殿生、韓和平、謝京秋、趙明鈞、康學武、汪觀清、程十發(fā)、王亦秋、朱潤齋、盧延光、董連元等，哪一個人物畫，不是永駐千秋？面部表情豐富圓滿，光彩照人；喜怒哀樂，溢于言表，傳神感人，乃達到驚天地、泣鬼神的綺麗穎燦及入木三分之刻畫。猶如鬼才天造，個個似繪壇翹楚，在故事傳奇人格魅力講述中做到，始終如一，貫徹落實，穿鑿附會并具有無可匹敵的能量和在藝術感染力上，達至無窮止境。 乃至近現(xiàn)代-代表性畫家:傅抱石、高劍父、徐操、楊之光、蔣兆和、葉淺予、吳作人、劉文西、黃胄、湯文選、王西京、劉大為、周思聰、史國良、李伯安等等，雖較之上述，更具有持久性與藝術延展性，從宏觀上也具備可諸多人物畫的特征。余最不喜林風眠人物仕女，形如一個模子里繪出，簡直沒法看，蓋非不脫出中國畫范疇，而類如西方水彩畫的特征，幾乎形態(tài)如一，面目全非，簡直沒看。關于國內(nèi)當下人物畫問題，遠的不說，僅就河南而言，老一代具有開拓者意義的畫家:馬基光、謝瑞階、葉桐軒、史正學、吳懋祥、陳良才、羅鏡泉、曹天舒、李伯安等，皆為人物畫妙才鬼手。史正學、吳懋祥、羅鏡泉、曹天舒，都出過連環(huán)畫、小人書，在繪技方面造型能力，雖不能言，無可挑剔，但業(yè)務水準，絕對沒問題；曹天舒與陳良才有同窗之誼，由于沒有上大學附中而直接進入學門，除基本功力稍弱外，造型能力準確無誤，沒得說。吳懋祥主要靠自學為主，生前一直任河南日報美術組領導，出過好幾本連環(huán)畫書，任中國連環(huán)畫研究會理事，并在國內(nèi)屢次獲得大獎，畫功扎實，人物表現(xiàn)，素材廣泛，水平不是一般之高。史正學正經(jīng)的廣美畢業(yè)，乃嶺南畫派傳人之一，未來豫前已在國內(nèi)畫坊具有相當知名度，所繪連環(huán)畫多種，連續(xù)三十余次入選全國美展并獲獎，藝術水準堪稱極具天賦，來豫后受多方面壓制，使其水平未能盡善發(fā)揮，甚為痛惜。省外河南籍畫家，魏紫熙、郭全忠、陳鈺銘等，更有不俗表現(xiàn)。如上畫界業(yè)內(nèi)人士，哪一個拎出來，均比當前號稱全國一流繪人物的名家，強上十倍。無論是造型能力、基本功、乃至人物形態(tài)塑造、藝術功底，俱可氣壓當下國內(nèi)任何一位所謂一流高手。

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