古詩文品讀賞析832：宋蘇軾南歌子·游賞

鄒紅兵

南歌子?游賞 宋?蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。 譯文：山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。 注釋：1.南歌子：《南歌子》是詞牌名稱之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。2.游人：指游玩的人。出自蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭，共依水檻立風檐。3.十三樓：宋代杭州名勝。出自吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴院矣。”4.竹西：揚州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了。5.揚州：淮河以南、長江流域東南地區，《周禮》稱東南曰揚州。6.菰黍（gū shǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。7.昌歜（chāng chù）：宋時以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歜。8.瓊彝（yí）：玉制的盛酒器皿。9.玉舟：玉制的酒杯。出自蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當罰二子，已洗兩玉舟。”10.水調唱歌頭：即唱水調歌頭。傅本注：“水調曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂天六幺水調家家唱。” 詞牌解析：詞牌詳解《南歌子》是唐教坊曲名，后用作詞牌，又名“南柯子”“風蝶令”“春宵曲”等，其名源自漢張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”句，屬燕樂體系。此調有單調、雙調兩體，單調者始自溫庭筠詞，雙調者有平韻、仄韻兩體，平韻者始自毛熙震詞，仄韻者始自《樂府雅詞》。蘇軾用此調作詞十七首，內容涉及游賞、湖景、寓意等，適應范圍極廣。正體詞牌格律《南歌子》正體為單調，二十六字，五句，三平韻，其格律為：仄仄平平仄，平平仄仄平（韻）。平平仄仄仄平平（韻）。仄仄平平仄，仄平平（韻）。不過蘇軾的《南歌子·游賞》是雙調，五十二字，前后段各四句，三平韻。雙調體的格律一般為：中平中仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。中平中仄仄平平（韻）。中仄中平中仄、仄平平（韻）。以《南歌子·游賞》為例，“山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州”，以及“菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留”，可對應上述格律。雙調體上下闋結構相同，首二句多對仗，如“山與歌眉斂，波同醉眼流”，后接七言句，末以三字句收尾。平韻格，一韻到底，音律和諧。 作品簡介：《南歌子·游賞》是由北宋時期文學家蘇軾所創作的一首詞作。詞人描繪了在端午節時的各種賞心樂事。上片開始就用移情手法描繪了湖光山色的美麗可人，繼而用對比手法自身所處的十三樓加以贊美；下片提筆便極寫宴飲對酌的游賞樂事，其后則用一曲聲滿湖山的輕歌曼曲作結。有情、有景、有聲、有色，給人一種飄然欲仙的愉悅之感。 創作背景：公元1090年（元祐五年），詞人到杭州擔任知州。在此期間詞人游山玩水。端午節時詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓，為了記錄自己的游玩過程以及感受，于是寫下了這首詞。 作者簡介：蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人。學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精，一生仕途坎坷。嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。 品讀賞析：詩意雅趣中的悠然之境——蘇軾《南歌子·游賞》賞析蘇軾，這位北宋文壇的璀璨巨星，其詞風或豪放灑脫，或婉約細膩，題材極為廣泛。《南歌子·游賞》雖不如他的《念奴嬌·赤壁懷古》那般氣勢磅礴，卻以獨特的藝術魅力，展現出蘇軾詞作別樣的韻味，描繪出一幅充滿詩意與雅趣的游賞畫卷。創作背景：杭州任上的端午雅集元祐五年（1090年），蘇軾擔任杭州知州。這一時期，杭州的湖光山色、風土人情成為他創作的豐富源泉。端午節，蘇軾與友人一同游覽杭州名勝十三樓，興致盎然間，揮筆寫下了這首《南歌子·游賞》，記錄下這歡樂美好的時刻，也將彼時的心情與感悟融入詞中。上闋：湖光山色中的歡樂盛景“山與歌眉斂，波同醉眼流”，開篇兩句便極為精妙。蘇軾運用移情手法，將山水賦予人的情感與姿態。山巒好似歌女微微蹙起的眉峰，含著一抹淡淡的愁緒，卻又增添了幾分嫵媚；水波猶如醉后朦朧的眼波，流轉著靈動與迷離。這里，“眉”與“山”、“眼”與“波”相互映襯，巧妙地將自然之景與宴會上的歌者、飲者融合在一起，分不清究竟是山水似人，還是人如山水，營造出一種如詩如畫、亦真亦幻的藝術境界，讓人不禁沉醉其中。“游人都上十三樓”，簡單直白的一句，卻生動地描繪出十三樓的熱鬧景象。凡是來到西湖游玩的人，都紛紛登上十三樓，可見此地的吸引力之大。這也為后文對十三樓美景的贊美埋下伏筆。緊接著，“不羨竹西歌吹古揚州”，蘇軾將古揚州的竹西亭與十三樓作對比。竹西亭在唐代便是名勝，杜牧曾有“誰知竹西路，歌吹是揚州”的詩句，極言其繁華熱鬧。但在蘇軾看來，登上十三樓，眼前的美景與歡樂足以讓人忘卻對竹西亭的羨慕，側面烘托出十三樓的獨特魅力，也展現出蘇軾對眼前景色的由衷喜愛。 下闋：宴飲歡歌里的愉悅心境下闋轉而描寫宴會上的情景。“菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟”，“菰黍”即粽子，“昌歜”是菖蒲，都是端午節的特色食物；“瓊彝”是精美的酒器，“玉舟”則是酒杯。這兩句描繪出宴會上美食佳肴琳瑯滿目，美酒不斷斟滿酒杯的場景，讓人感受到節日的歡樂氛圍和宴會的豐盛。蘇軾在這里并非單純地描寫食物和飲酒，而是通過這些細節，展現出他們游賞的目的不僅僅是為了滿足口腹之欲，更是為了享受這美好的時光，追求精神上的愉悅。“誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去晚云留”，不知是誰唱起了《水調歌頭》，歌聲悠揚婉轉，繞著青山飄蕩，就連傍晚的云彩也仿佛被這美妙的歌聲吸引，久久停留。這兩句運用夸張和擬人的手法，生動地表現出歌聲的動人魅力。“聲繞碧山”寫出歌聲的悠長，仿佛與青山融為一體；“晚云留”則賦予云彩以人的情感，似乎它也沉醉在這歌聲之中，不愿離去。此時，整個畫面從視覺的盛宴延伸到聽覺的享受，將游賞的歡樂氛圍推向了高潮，給人一種余音繞梁、回味無窮的感覺。藝術特色：自然融合的詩意之美這首詞在藝術手法上獨具特色。移情手法的運用貫穿始終，賦予山水、晚云以人的情感，使自然景物變得鮮活生動，充滿了人情味。對比手法也十分巧妙，將十三樓與竹西亭對比，突出了十三樓的獨特與美妙，無需過多筆墨描繪十三樓的具體景色，卻能讓讀者感受到它的魅力。同時，蘇軾用詞精準，寥寥數語就能勾勒出一幅生動的畫面，如“山與歌眉斂，波同醉眼流”，僅十個字，就將山水與人的神態刻畫得栩栩如生；“聲繞碧山飛去晚云留”，短短七個字，便將歌聲的美妙和余韻表現得淋漓盡致。此外，整首詞節奏明快，韻律和諧，讀起來朗朗上口。上闋描寫山水與游人，下闋描寫宴飲與歌聲，層次分明，結構嚴謹。既有對自然景色的細膩描繪，又有對生活場景的生動刻畫，情、景、聲、色相互交融，營造出一種與自然同化的精神境界，讓讀者仿佛身臨其境，感受到蘇軾在游賞過程中的愉悅心情。蘇軾的《南歌子·游賞》以其獨特的藝術魅力，展現了北宋時期杭州的繁華與美好，也讓我們領略到蘇軾對生活的熱愛和對自然的敏銳感知。這首詞雖篇幅短小，卻蘊含著豐富的情感和深遠的意境，是蘇軾詞作中的珍品，值得我們反復品味，感受其中的詩意與雅趣。

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古詩文品讀賞析832：宋 蘇軾 南歌子·游賞

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