「詩推薦」周瑟瑟：水仙道院（組詩）/評析：馬里郎‖2025第70期（總0374期）

紐約My詩刊

周瑟瑟，湖南岳陽人。著有詩集、評論集、長篇小說等40多部。曾參加哥倫比亞第27屆麥德林國際詩歌節、第七屆墨西哥城國際詩歌節、第三屆（越南）亞太地區詩歌節、哥倫比亞首屆里奧尼格羅文學節、智利“中國詩歌工作坊”。主編《中國當代詩歌年鑒》《中國詩歌排行榜》《中國詩歌精選》《中國詩選》年選。創辦栗山詩會與卡丘·沃倫詩歌獎。新加坡國家金筆獎評委、栗山詩歌學會會長 水仙道院 瘋狂的水仙在人心里瘋長。人心――我指的是隱士的心。 蘇州河水緩緩流過，運送水仙道院的船，停泊在隱士的指尖―― 人心比不過河水靜美，水仙道院倒立，舊時的記憶浮起一張張臃腫的臉。它們集體撕碎了身段。 院長啊這么年輕，在月光下跑得飛快，一不小心就跑到了蘇州城外。 鑼鼓也追得急，失魂落魄的追擊。一百多年來逃跑的人又回到蘇州，重現昔日的美景良晨。 他站在水仙道院，一襲白衣，像一只鶴。他告訴我：一切都搖搖晃晃。 我連夜趕來，把水仙道院扛在肩上，咿咿呀呀吟唱―― “哥哥呀，你走后，我孤身一人守著三歲侄兒，教他梵音、鑼鼓與腔口。” 時光機器壓著我半老的身體，我聽見水仙道院里的年輕人發出歡樂的叫聲，我就知道好時光又回來了。 一灣小小的清水養活了你，這是人間奇跡。我北上，與你失之交臂，陌生的客人呀！你是否是我哥哥的友人？ 他留下一封書信，字跡清秀，是一個女性的手跡，哦嫂嫂，你還在研究明清史？還在侄兒的唱腔里尋找游魂？ 沒有的事呀。我記起你白凈的笑臉，苗條的腰身，尖尖的手指上掛著一串鑰匙。你笑起來像水仙道院壓在七月的舌尖。 太熱了，你順手脫下吊帶，挽著我的胳膊，我聞到你身上的水仙味，小寶你什么時候變得仙風道骨？什么時候學會妖媚的法術？ 我與你的歷史在水仙道院，在蘇州河上，在一條滿載時光機器的木船上，現出了真相。半年了，你內心的鑼鼓，你腳下的石子，彈起來就碎了。 我跨進水仙道院的門檻，遇見你跪在風中歡笑，一切都是這么美好！好像你得道成仙，可以不聽我的勸告。 木瓜 投我以木瓜，報之以瓊琚――《國風·衛風·木瓜》 木瓜女子，溫潤的女子，在古衛國我們有過一次不真實的艷遇。你要砍斷我的手腳，挖空我的胸膛，在古衛國，這些技術早已失傳。 木瓜――呱呱叫喚的蟾蜍。我與你撲入溪流，捕捉發情的蟾蜍，一只公的騎在一只母的背上，那場景羞得你滿臉緋紅。 這丑陋的動物，它通紅的舌頭，我扳開它的嘴巴，詛咒它。 木瓜女子騎青牛，青苔像蟾蜍吐出的愛液，人世呀！這么不干凈！ “喜不露口，情悲無系”盛產木瓜的國度早就爛了。 鵪鶉 我是你的小舅舅，躲在灌木叢中。那是故鄉的夏夜，星星比現在多。 短小的尾巴，下體灰白色。你搖搖晃晃摸黑走來，叫我鵪鶉鵪鶉―― “天黑了，你還不回家……”風吹起山坡上的草垛，吹起一層層棕黃色羽毛。 我一邊哭一邊抱起你，親你冰涼的嘴。我騎自行車從樟樹鎮回來，天黑下來，樟樹的香氣緊隨我十八年，你坐在自行車后打盹，仿佛就在昨天。 時光早早停滯在短小的灌木叢中，四十年來還蹲在潮濕的地上。點點光斑，從你迷離的雙眼邊緣向四周擴散，外婆、外公沿著你的氣味追到后山，這兩位奮不顧身的老人，他們到底要干什么？ 鵪鶉想了想，覺得一切都在情理之中。收緊的棕黃色翅膀漸漸放下，追捕還在繼續，執迷不悟必須持續到青春發育期。誰也沒有權利獲得原諒，誰也不能幸免――與家禽們一同度過故鄉的漫漫長夜。 毛絨絨的頭從清晨抬起來，孔子一樣迷失在那個年代。打倒了墓碑，打倒了孔圣人。快速成長在故鄉的洪水泛濫中。你因為懶惰而躲過了被一場故鄉狂歡的游戲淹死。 故鄉的墓碑下集合的亡靈變成了一陣陣涼風到了夜晚都變成了鵪鶉。一只只緊緊擁抱，叫聲里有相互的叮嚀――親愛的，你死后會回到樟樹鎮么？ 你要照顧外公外婆，他們穿著雨衣站在孔子的牌位下，淚水淋濕了供果。“無田甫田，維莠驕驕。”我會回來的，我會回來跪在鵪鶉身后，叫聲中含淚：我的小舅舅呀你一生飄泊，而愛像鵪鶉，到了中年才獲得了墓碑的陰涼。 祖先們穿上了綢緞壽衣，趕著一群群鵪鶉，行走在樟樹鎮的河邊，一邊走一邊念――“無思遠人，勞心忉忉……” 韓非之死 立秋后，我不能對能法智術坐而不視。 我出門，一場毀壞中年的大雨正好潑了我一身， 我的心差點涼了。奸邪之人擁有五勝之資， 在韓國研究好了的法術到秦國略施一二。 公元前二三四年，秦攻韓―― 一場以思想家為目標的戰爭。 韓非，頭戴雞冠，腳踩流水，他看透了權術， 他把權術踩在腳下像踩著流水， 他頭戴雞冠像一只驕傲的公雞。 清晨起來，他練習與大王的對話： 嗟呼！――這是秦王說的，這是真實的嗎？ 他是個口口聲聲以寡人自居的家伙， 喜愛《孤憤》《五蠹》之書難道就得叫你死？ 是的，我死――這是韓非說的。 這個以法家自居的兄弟在公元前二三三年鴆殺于秦。 韓非從容的面具上到死也寫著：謀弱秦。 立秋后，我的面具上寫著虛構的戰爭， 必須在夢中與 韓非展開一場舌戰。他生銹的舌頭上吊著一個人，我更愿意成為他，他叫李斯，與你同游于荀子之門，美好的一段時光轉瞬即逝。 我不曾下過逐客令。李斯在奏議中說過的話，我在夢中反復推敲，“請先取韓，以恐他國。”醒來后我嚇出一身冷汗。 一個危險的兄弟多么美，一個玩弄法的兄弟是多么高深莫測。 在天成象，在地成形。韓非指出――秦王：你要將人的生存貶降為物的存在。這是什么道理？道德無效，用術察奸。 韓非穿著荀子的衣服，說出荀子的話。“人君潛御群臣之術”是什么法術？李斯在朝庭上下忙碌，他舉薦韓非的文字。 忠誠與機權詐智，韓非與李斯所對應的短命鬼，以及歷史暗藏的種種危險都是令我不快之事。 我感興趣的是如何不容儒和俠？如何將學者、儒士、劍客和游俠因浮惰之名而遭到斥逐？ 《初見秦》通篇只說了一句話：秦之謀臣“皆不盡其忠”。李斯氣得吐血，該死的韓非你的離間之術太過露骨了。我們的私交呢？我們同游于荀子之門的時光呢？ 你不信儒家與墨家的賢者政治，法家的中人政治也免不了淪為空談。庸主啊你怎不能抱法處勢？韓非深得人性本惡的真諦，他太急了，不急又怎能從容赴死？留下《存韓》的苦心孤詣，留下危在旦夕的父母之國。 我的父母之國啊，我的韓王：夜尿聲里可聽見我韓非最后的歌哭？ 在韓非的法術中穿行，人性本惡之術教訓了我，李斯的尸首零亂，在幻覺里我驚慌失措。 ? 詩評析 這組詩詩讓人“有點上頭” 文/馬里郎 作為一個詩評新人，第一次讀完周瑟瑟這組詩，腦子里冒出來的詞不是“意象”或者“節奏”，而是“有點上頭”。是的，這組詩讀起來像是一鍋沸騰的東西，什么都有，古今中外，情欲、歷史、哲思、鄉愁、神秘、荒誕，全攪在一起，不時還冒出點甜味或毒氣。你不知道下一個段落會突然從哪兒劈過來，是一只蟒蛇，一口毒液，還是韓非的一聲悲嘆。說實話，它有點像個夢，一個記憶與幻覺混合、跳躍不止的大夢。我們可以從最具“場景感”的那首《水仙道院》說起。這首詩像一出搖搖晃晃的蘇州評彈，一邊吟唱一邊走過時間的廊橋。從“瘋狂的水仙在人心里瘋長”開始，它就不是一首要規規矩矩講故事的詩，而是通過回憶、情感和象征的碎片，拼出一座看不清真實的水仙道院。這院子里住過親人、隱士，還有一種近似民間神靈的幽靈式人物。它是私人的記憶場，也是公共的歷史場。而詩人，把自己當成一艘船，把水仙道院背在肩上，咿咿呀呀唱著古調。這個畫面，說不清是哪年哪月，但你一讀，就覺得真實可觸。再看《木瓜》和《鵪鶉》兩首，有意思的是，這兩個傳統意象——一個是《詩經》里溫柔贈答的“木瓜”，一個是南方鄉野里躲在草叢里的小鳥，被周瑟瑟寫得既色情又深情。《木瓜》里有古典風味，但一轉就變成蟾蜍發情、女子騎青牛的艷夢。《鵪鶉》更妙，它把親情與欲望、歷史與個人創傷纏繞在一起，讀起來讓人心里發緊。小舅舅、老外婆、孔子的墓碑……這些人和物像是從舊相冊中跳出來的幽靈，穿著雨衣在雨中游走，輕輕地喊著“你死后會回到樟樹鎮么？”這種聲音，不是“文采”，是“心事”，是那些從未被說清楚的家庭悲劇、鄉村秘密，還有一種說不出口的罪感與愛。《韓非之死》這一組更像是一場沉迷式的歷史復盤，甚至有點中二地扮演起了韓非和李斯的靈魂對話。它不是學術論文式的“歷史詩”，而是通過復述、夢境和對古人心理的模擬，把一段沉重的歷史寫得活了。詩人對“術”“法”“人性”的迷戀和質疑，隱隱指向他自己也深陷其中。韓非之死，在這里不僅是歷史的結束，更是詩人個人某種“中年困惑”的爆發。你看，“立秋后，我不能對能法智術坐而不視”，這不像是歷史學者說的話，倒像一個現實中的“中年人”在大雨中困頓掙扎時的自言自語。整體來看，這些詩語言上并不講究“干凈”或“優雅”，甚至有點故意用“土”或“野”的詞，比如“吊帶”“舌頭”“騎青牛”“夜尿聲”……但它們精準，它們貼近身體和日常，它們帶著詩人對人性的赤裸觀察和一種強烈的講述欲。這不是那種“每句都要美”的詩，而是那種“我非得說清楚點什么”的詩。從一個詩評人的角度說，我會覺得這組詩像一個老練又有點瘋魔的作家寫給自己的“精神小傳”——它不怕混亂，不怕直白，也不怕讓人不舒服。反倒是這些“不怕”，成了詩里最動人的力量。你讀完可能不會馬上明白它到底講了什么，但你會知道，它不是在說假話。你會知道，這個叫周瑟瑟的湖南人，心里確實藏著一些長年發酵的故事，它們現在全涌了出來。你得耐著性子聽。聽完了，也許你心里也會留下點“水仙的味道”。? 【聲明】本刊部分作品、圖片選自網絡，如有不當，請聯系刪除?

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

「詩推薦」周瑟瑟：水仙道院（組詩）/評析：馬里郎‖2025第70期（總0374期）

紐約My詩刊