天津鼓樓和文化街的匾額大都出自他手

弘弘姥爺—楊林（3602787）

拍攝弘弘姥爺—楊林制作弘弘姥爺—楊林美篇號（3602787） 天津鼓樓東有一個著名廟宇——居士林 居士林旁邊有個蔣玉麟藝術創(chuàng)作室 我曾兩次拜訪。去年十月的一天，我在不經(jīng)意間踏入先生的工作室，頓時被先生的諸多大作所驚嘆! 墻上一面巨型木雕——蘭亭序，就是蔣玉麟先生的作品 見到天津國學研究會陳益民先生為蔣玉麟先生做傳，遂拍照并轉(zhuǎn)為文字—— 蔣玉麟外傳津門塵市，牌匾每見“玉麟”題款，雖狗不理、達仁堂不免。其字雄渾，其刻精審。玉麟何許人？津門一絕也。蔣姓，癸已年生，出工藝世家。以根雕製匾、書法繪畫名世。所創(chuàng)紋理書法，獲專利：雕刻之功，有馮驥才贊語：“妙想皆神示，天工亦匠心。”故列名中國美術協(xié)會，職掌津門根雕協(xié)會。··談笑固有鴻儒，往來亦多白丁。玉麟不以技高自矜，貴賤待之如一。而又懷慈悲大願，常修善業(yè)。庠序獻匾，儒院題詞，樹戒煙雕塑於公園，送勵忐紅牌於聲瞽。當此之時，玉麟恥談潤格，一意奉獻。非爲潔名，實唯仁心，以踐真善美旨趣。嘗爲駕校題詞有句云：“平安是法，平安是道。”法者，方法也，法律也，駕車之技與交通之法兼具；道者，道路也，境界也，車行道途興。行車意境並重。此共舉駕車爲人也，實與玉麟之工藝公益，異曲同工。玉麟技高。嘗在英吉利，眾客聚餐，識者譽其手藝，人或不信。玉麟拱手，謂“諾公且食，吾爲獻藝”。眾惑，餐桌何以爲之？玉麟微頷，持西式刀叉，取芒策、番茄之類，向隅換作。須萸,奉上所製“秋山倦猴”蔬菜盤，其精其美其真，一座皆驚，以爲珍稀，竟依依不肯下箸。而此不過牛刀小試。觀其木雕，乃更見鴻篇巨制。作巨幅版刻《蘭亭集序》，高八尺、長三丈，字幅之大，刻鑿之精，瞻顧今昔，未見匹儔。又龍形根雕中堂，高寬皆七八尺，飛龍居中，左右有聯(lián)語：“海爲龍世界，雲(yún)是鶴家鄉(xiāng)。”渾然天成，其風骨粗獷，氣勢逼人，亦罕見精品。某機構好之，欲購以重金，玉麟婉拒。故當世要員名流，紛至拜訪，求字請匾，良有以也。品鑒藝人，必觀其道術。道乃天然至境，術則智力技巧。宋人《竹莊詩話》贊陶淵明詩，以爲無須繩墨，詩風天然，而“巧於斧斤者多疑其拙，窘於檢括者輒病其放”，皆不明道者也，正所謂“若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗”。故以玉麟之藝擬淵明之詩，蓋一邱一壑之屬。遊藝於術而未臻於道，爲形而下者；若夫玉麟，自形而下洎乎形而上者也。子曰六十耳順。玉麟性沈潛，有雅量。轎車無端被無賴畫深痕一周，不慍，亦不修補，留其痕：又嘗遇不遜年少，以屑小事不協(xié)而掎其領，厲色跳踉，玉麟淡然而逡，猶韓信忍胯下辱，倘或出拳，肖小骨折亦未可知，以玉麟臂力非凡也。而終不與較，以爲退步海闊天空，何必與浪子爭一時高下！“處無爲之事，行不言之教”；“大唯不爭，故天下莫能與之爭”，此之謂也。余以仰玉麟技藝，敬玉麟爲人，欣然援筆，記其人其事如上。而意猶未盡，復書聯(lián)語云:弗尚大言，弗逐名利，乃交遊之信必守：不崇衣飾，不重飲食，唯工藝之精是求。橫批，讀此文者必有所思，盍各言己見哉!國學研究會文/陳益民 今年五一，我應邀參加“中國大工匠蔣玉麟個性書畫展”，再次全方位的欣賞先生的大作。 精神抖擻的蔣先生 與蔣玉麟先生合影 蔣玉麟先生的獨創(chuàng)作品——龍形紋 蔣玉麟先生的匾額作品 蔣玉麟先生的郵票拼圖畫 馮驥才先生為蔣玉麟先生的題詞，高度概括了蔣玉麟先生的藝術成就。

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