秀才出上聯(lián)：有木也是橋，無木也是喬，寡婦出下聯(lián)，讓他羞愧不已

俊

<h3>中華上下五千年的歷史，誕生了博大精深的中華文化，除卻傳統(tǒng)的四書五經(jīng)、詩詞歌賦、琴棋書畫外，還有各類民族戲曲、燈謎、對聯(lián)和酒令等。</h3></br><h3><strong>在中國古代，知識被士族階級所壟斷，他們絕了普通民眾上升的道路，卻無法斷絕文化的傳播。</strong></h3></br><h3>平民百姓以日常生活為基礎，創(chuàng)造出了所有階級的人都適用的文化，即，對聯(lián)。</h3></br><h3>對聯(lián)以其悠久的歷史、精煉的語言、獨特的風姿、奇妙的魅力和高雅的情趣躋身中華文化之列，成為擁有廣大讀者的文學門類之一。</h3></br><h3> <h3>對聯(lián)的起源</h3></br><h3>對聯(lián)又稱楹聯(lián)或對子，最早起源于桃符，古時人們?yōu)榱蓑屝氨芎Γ谔夷九粕蠈懴律褫薄⒂魤镜拿郑瑧覓煸诖箝T的左右兩邊。</h3></br><h3><strong>發(fā)展到五代時期，桃木牌上刻下的已經(jīng)不止神荼、郁壘了，人們常常使用桃木牌來許愿祝福，寫一些吉祥話。</strong></h3></br><h3>五代后蜀主孟昶曾寫下“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，據(jù)說這是我國史上第一副對聯(lián)。</h3></br><h3> <h3>宋代時，懸掛春聯(lián)已成為習俗，北宋王安石寫下“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，真實描寫了北宋春節(jié)盛況。</h3></br><h3><strong>而明代，對對子開始盛行，對聯(lián)這個詞也由此產(chǎn)生。</strong></h3></br><h3>對聯(lián)文化通俗易懂，上至皇親國戚，下至販夫走卒，都能對上那么一兩句，因此，有許多名對流傳下來，也由此產(chǎn)生了一系列故事。</h3></br><h3> <h3>明萬歷，秀才刁難寡婦</h3></br><h3>明萬歷年間有一秀才，雖然有秀才之名，卻無秀才之實，更無那些文人雅士的風骨。</h3></br><h3>明朝講求士農(nóng)工商階級，秀才雖只是個秀才，卻也是士族之人，社會地位遠高于農(nóng)民。</h3></br><h3><strong>更何況，哪怕秀才不繼續(xù)考舉人，也能在鄉(xiāng)下辦個私塾，照樣能受到別人的崇敬。</strong></h3></br><h3>但這一位秀才也不一般，他整日無所事事、游手好閑，被鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親所厭惡，在鄉(xiāng)里的名聲頗有些臭名昭彰的意味在，這樣的士族可得不到民眾的崇敬。</h3></br><h3> <h3>有一日，秀才又在外頭瞎晃悠，瞧見了鄉(xiāng)里一寡婦正帶著兒子在田間勞作。</h3></br><h3>寡婦的丈夫早在幾年前便染病去世，本人依舊年輕貌美、風韻猶存，雖然只是在田間勞作，但那一起一伏間仍是風姿綽約。</h3></br><h3><strong>秀才當下起了色心，想要一親芳澤，便走上前去搭話。</strong></h3></br><h3>幾番調(diào)戲之下，那寡婦卻紋絲不動，一點都沒有理會他的打算。</h3></br><h3> <h3>不過是區(qū)區(qū)一個寡婦而已，居然不搭理自己，這是在把他的臉面放在地上踩了。</h3></br><h3>寡婦的作為直接激怒了這名秀才，他當下一拂袖，便對寡婦說：<strong>“我給你出對子，你若能答得上來，我就無償為夫人做一個月的苦力活，若夫人答不上來，那，就任我差遣，可否？”</strong></h3></br><h3>秀才不相信寡婦有學識，便覺得不管是他出了什么對子，這寡婦都答不上來，心下就想著等寡婦輸了之后，不還是案板上的牛犢，任自己宰割、為所欲為？</h3></br><h3> <h3>寡婦一聽便想著，讓這位秀才一直守在邊上也不是個事，周邊父老鄉(xiāng)親多，萬一有好事之徒傳出什么風言風語來，唯恐對自己不利，只想著盡快把人打發(fā)了事，當下便答應了他提出來的賭注。</h3></br><h3>不曾想，秀才可沒憋著什么好心思，一開口便是刁難：<strong>“大牛小牛，天下野牛崽守蠢牛。”</strong></h3></br><h3>這對聯(lián)里裝的可不是什么吉祥話，而是秀才那低劣的品格，這番話，罵寡婦是個蠢的，又罵她兒子是個野種。</h3></br><h3> <h3>明朝流行的對聯(lián)，除了說些吉祥話之外，還有相當一部分是拿來諷刺人的。</h3></br><h3><strong>可秀才這對聯(lián)已經(jīng)不是諷刺了，而是侮辱，都說禍不及家人，這秀才一上來就是把她和兒子都罵進去了。</strong></h3></br><h3>寡婦當下就生氣了，但她沒有大發(fā)雷霆、指責秀才的不是，而是選擇以其人之道還治其人之身，出口便是：“新書舊書，世上酸秀才讀死書。”</h3></br><h3> <h3>寡婦罵人倒也沒有像秀才那般難以入耳，只說對方是窮酸秀才，把秀才給罵了進去，讓他好好看看自己算是幾斤幾兩，居然還好意思罵自己和兒子，也算是為他們母子二人出了口氣。</h3></br><h3><strong>秀才沒想到寡婦居然能對出來，心里甚是不甘。</strong></h3></br><h3>他一眼看到了不遠處的小橋，嘴上說出來的話就更臟了，隨后出上聯(lián)：“有木也是橋，無木也是喬，減去橋邊木，加女變嬌嬌，嬌嬌橋上過，干哥實愛嬌。”</h3></br><h3> <h3>原本以為只要對上一副對聯(lián)就好，沒想到，這秀才耍無賴，又出了一副對聯(lián)。</h3></br><h3><strong>這副對聯(lián)和上一副可不一樣，沒罵人，但卻齷齪粗鄙，輕浮的很。</strong></h3></br><h3>寡婦門前是非多，在注重名節(jié)的年代里，他說出這么一番話來，要是被旁人聽去了，那寡婦可是會被人指的罵是個蕩婦，名節(jié)不保也就算了，就怕被拿去浸豬籠。</h3></br><h3> <h3>這種明晃晃的調(diào)戲的話，要是換個脾氣差的人，那非得拿著手邊的勞作工具，給他來一下，讓他知道自己說出這番話要承擔什么樣的后果。</h3></br><h3>但寡婦能忍，她氣極反笑，給出了自己的下聯(lián)：<strong>“有米也是糧，無米也是良，舍掉糧邊米，加女既是娘，娘娘橋上過，親兒莫想娘。”</strong></h3></br><h3>秀才想要占貌美寡婦的便宜，這寡婦直接說自己是他的娘。</h3></br><h3>先不說這對子是否符合對對子的要求，就這內(nèi)容，明晃晃地讓秀才不要再惦記著她了，讓他死了這條心，作為兒子，怎么能肖想自己的娘呢？</h3></br><h3> <h3>一番話，不僅把秀才懟了，還給自己長了輩分，這下讓他羞愧不已。</h3></br><h3><strong>他本想要賴掉之前的賭注，當作這一切都沒發(fā)生過，無奈這邊如此大的動靜早就引來了鄉(xiāng)民的注意。</strong></h3></br><h3>這秀才想要否認之前自己說過的話，可那些之前被他欺負過的鄉(xiāng)民可不會同意，就等著看他要怎么賴掉，然后群起而攻之。</h3></br><h3>無奈之下，他只得灰溜溜地認栽，愿賭服輸，給寡婦干了一個月的苦力活。</h3></br><h3>這件事，也成為了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親茶余飯后的笑柄，流傳到了現(xiàn)在。</h3></br><h3> <h3>對聯(lián)文化的應用</h3></br><h3>對聯(lián)作為中國傳統(tǒng)文化，受眾之廣，古代文人雅士之間常用對聯(lián)來諷刺對方，小小的對聯(lián)里頭，往往暗藏了當下人們之間的唇槍舌戰(zhàn)。</h3></br><h3><strong>甚至有時，民夫也會用對聯(lián)來諷刺甚至暗罵當朝官員。</strong></h3></br><h3>清朝時期，紀曉嵐乘船而行，偶遇一武夫人物，他不屑地丟下了一副上聯(lián)：“兩船并行，櫓速不如帆快。”</h3></br><h3>說完這話，他便拉帆快行，揚長而去。</h3></br><h3> <h3>櫓速對應魯肅，帆快對應樊噲，前者是東吳文臣，后者是劉邦手下的武將，對方說魯肅不如樊噲，便是在指文臣不如武將。</h3></br><h3><strong>紀曉嵐不服氣，回去之后苦思冥想，總算是得出了一個下聯(lián)——八音齊鳴，笛清怎比蕭和。</strong></h3></br><h3>他用笛清暗喻狄青，蕭和暗喻蕭何，且這二人也是一文一武，文官蕭何運籌帷幄之間，決勝千里之外，遠勝于狄青，以此來反駁對方文臣不如武將的嘲諷，只說文官作用更大。</h3></br><h3> <h3>明末有一大臣名叫洪承疇，身為明朝官吏，卻歸降后金。</h3></br><h3>清兵入關后，百姓們往他家大門兩邊貼了一副對聯(lián)，上聯(lián)是“忠義孝悌禮儀廉”，下聯(lián)是“一二三四五六七”。</h3></br><h3><strong>洪承疇發(fā)現(xiàn)后，很是生氣，這副對聯(lián)里，上聯(lián)不帶“恥”字，下聯(lián)不帶“八”字，這分明是在諷刺他。</strong></h3></br><h3> <h3>傳到現(xiàn)在，對聯(lián)被用在了諸多地方，迎新春貼春聯(lián)的習俗被沿襲至今。</h3></br><h3><strong>為了弘揚對聯(lián)的文化，周星馳早年的電影里就少不了對聯(lián)的影子，有的為了交代背景，有的是為了推動情節(jié)的發(fā)展。</strong></h3></br><h3>如《唐伯虎點秋香》中，對穿腸為了逼急寧王，出了上聯(lián)“一鄉(xiāng)二里，共三夫子不識四書五經(jīng)，竟敢教七八九子，十分大膽”。</h3></br><h3>幸而唐伯虎偽裝成的下人華安及時趕到，給出下聯(lián)：“十室九貧，湊得八兩七錢六分五毫四厘，尚且又三心二意，一等下流”，使得整部電影妙趣橫生。</h3></br><h3> <h3>沒人記得，原來的對聯(lián)斷句被修改了，而流傳到到現(xiàn)在的工整下聯(lián)是“十寺九僧藏八卷軸，謹遵七戒六道五律，卻惜無四三二徒，一籌莫展”。</h3></br><h3><strong>可以見的，只要我們有心，也能把古人流傳下來的上聯(lián)對出屬于自己的味道來。</strong></h3></br><h3>甚至在《鹿鼎記》中，天地會的交頭暗語也不忘記使用對聯(lián)。</h3></br><h3> <h3>上聯(lián)“地鎮(zhèn)高岡，一派溪山千古秀”和下聯(lián)“門朝大海，三河合水萬年流”被認為是極富有江湖情調(diào)。</h3></br><h3><strong>而實際上，這是福建省云霄高溪廟前殿的對聯(lián)，可見對聯(lián)廣播時間之廣。</strong></h3></br><h3>對聯(lián)作為我國古代文化，早已深入民間，作為我國獨有文化，對聯(lián)應該受到重視，我們這一代人應該承擔起重任，不讓源遠流長的對聯(lián)文化在這一代消失。</h3></br> <a href="https://ml.mbd.baidu.com/r/1C4n1H77jpe?f=cp&rs=3596805748&ruk=ks1JREjbY8X-RLc7MJ8JBQ&u=6bc58884a43eaa1f&urlext=%7B%22cuid%22%3A%220uvB8_aQviYJ8vaI08v280iX2ilFiH8kYuvcfgiovaKs0qqSB%22%7D" >查看原文</a> 原文轉載自ml.mbd.baidu.com,著作權歸作者所有

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