畫室小紀

涂壁和尚（玉林）

在美術館，常常會遇有熟人問我，如何欣賞這幅畫？他們一邊說看不懂，一邊又指手劃腳，我不能不回答，又不好回答。所謂“畫為心象?！笔钱嫾业男南螅皇怯^眾的心象。因而，畫家作畫時，并沒有考慮到這幅作品需要誰誰誰懂，老實說，真正的畫家，作畫時壓根兒也沒想讓誰懂。境由心造。繪畫作品只是畫家表達對生活的一種感受，觀眾不作畫，自然沒有如此經歷，當然不懂。對畫家來說，只管用心表達自己的感覺，對觀眾來說，面對一幅畫，你真心喜歡就夠了，何必再問出處。也許有人會說，你說的這是屁話，等于啥也沒有說。 　　這就是智慧，解讀莫名奇妙的事物，最好的方法就是使用莫名其妙的語言自圓其說。美在于真執，在于和諧。這些屬于在小學生需要掌握的常識問題，讀了研究生還沒有解決，得需要花多少功夫才能補上！俗話說得好，隔行如隔山。在含糊其辭的語言里，從中尋求意義是徒勞的。作為畫家，要證明自己的藝術它有多么美，也只有在“天籟”“內力” 一類至虛的語境中尋找藉口。 　　最近，我的主要任務是接送外孫上幼兒園，看到幼兒園的老師很辛苦，除過應有的幼兒教學活動外，還有吃喝拉撒睡，并通過視頻，給家長真實的反映孩子在幼兒園一天的生活狀況，這種立體的映像很有意思。比如老師每天通過觀察幼兒的飲食行為、課堂教學動手能力、室外活動的協調能力等，潛移默化的引導解決幼兒的審美問題。簡單的比如如何穿的好看？如何吃的好看？什么東西好看、為什么好看？怎么做到好看？好看的基礎是什么？當然，這是今天的幼兒教育。但是，你可以回憶，我們在這個年齡段，這些我們應該有的知識經歷應該了沒有。 　　好看與不好看，美與不美，拋開專業理論，簡單的說就是協調不協調的問題。不論色彩、筆墨、線條、構圖，協調就美、有真情就美。與畫家而言，美只是其一，其作品的藝術“獨創性”價值才是其核心，這就是文化。藝術“獨創性”的價值在西方世界的主流浪潮中已經被推向了極致，它是以排除語言的約定俗成為基本特征的。所以，智者一般會說：“我知道這種毫無根據就是先說先贏”。一般人聽上去有點像“作局”。老實說，對于國人，由于在基礎美育上欠賬太多，加上長時間的應試教育，忽視人的素質培養，其結果是當下持高文憑的人不少，然而，真正具有文化水平的人卻實不多。 　　記得多年前我在中國美術館參觀達利的畫展，一個世界級的藝術大師，展出的作品琳瑯滿目，數量很多，參觀的人也不少。在一幅把駱駝畫成巨型螞蚱造形的作品跟前，我站了很久，有人一臉的興奮，有人一臉的茫然，大多數的觀眾都默然走過。我想，他們來看這個展覽，主要是達利的名聲太響，“公認度”太高，作品曾經賣出天文數字的價格來。我敢保證，他們從作品中能讀不出東西來的人肯定不會多。然而，國人的這種看不懂，并沒有影響到達利的偉大，大多數人通過手里那一張導讀圖，自認為提高了藝術修養，也會獲得別人的尊重，僅此而已。 　　就優秀的美術作品而言，中國美術家協會國畫藝術委員會副主任、著名畫家袁武認為：“一幅好的中國畫作品應該有三遠：離別人繪畫方法遠；離真實生活遠；離科學道理遠?！本湍壳暗纳鐣^眾層面審美素質而言，大多數人的審美意識還停留在“像”與“不像”的真實層面，所以，對于優秀的畫家而言，碰上這樣的關注群，常常會感到一些“有理說不清”的境遇。這也讓我想起上世紀七十年代的幽默段子：年輕的工會干事生個娃，小兩口爭論得面紅耳赤，一個說，按照遺傳學的原則，娃應該像我。另一個說，按照遺傳學原則，娃應該像我！末了，他們相持不下，首先想到領導水平高，就去請教領導。領導聽過兩人的陳述后說，說這純粹是你們家庭的事，去找工會主席吧！當工會主席聽完他們的爭論后吼道：“什么娃應該像你、像她，你倆做的事情，自己都說不清楚，叫我咋說清楚！”兩個年青人大夢初醒，這事情弄了大半天，連領導都說不清楚，咱還弄那么清楚干嘛？于是也就興高采烈的不再爭論了。 　　畫家張振學曾說：“中國畫的魅力是透入物像核心，精神簡淡，洗盡塵渣，獨存孤迴；超以象外，得其環中。以筆墨濃淡直達生命之核心?！庇纱宋蚁氲侥壳八囆g圈子里都在講文化自信，文化的自信，首先應該是自己理解上的自信。作為畫家，一幅繪畫作品的產生，不論形式，是騾子是馬，嫑管別人怎么看，自己有心沒心應當清楚不過！ （2025.5.1于一城江山）?

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涂壁和尚（玉林）