“玉出昆岡——清代宮廷和田玉文化特展”

美在蘇杭

符望閣紫檀框沉香木雕嵌白玉夾漆紗花窗清（1644-1911年）故宮博物院藏花窗位于乾隆花園符望閣北面。邊框為紫檀，越法：木雕刻佛手樹和象征“靈仙祝壽”的靈芝、水仙、醋湖石，用白玉著重表現佛手果實、水仙花瓣、靈芝金蓬等部分，又在沉香木后再襯金色漆紗，為整組花窗增添豐富的光影效果。Carved Agarwood Windows Inlaid with White Jade and Lacquered Gauze in Red Sandalwood Frame from the Belvedere of Viewing Achievements (Fuwang ge)Cing Dynasty (1644-1911)Corection of the Palace Museum146Wese decorative windows are on the north side of the Belvederes Vieaine Achievements in the Qianlong Garden. Within the redsandalwood frame, a Buddha's hand fruit, the narcissus petals, the cap of the lingzhi mushroom and other details are formed with inlaid white jade. The agarwood is lined with golden lacquered gauze to create a rich effect of light and shade across the whole piece. 符望閣紫檀框沉香木雕嵌白玉夾漆紗花窗清（1644-1911年）故宮博物院藏花窗位于乾隆花園符望閣北面。邊框為紫檀，越法：木雕刻佛手樹和象征“靈仙祝壽”的靈芝、水仙、醋湖石，用白玉著重表現佛手果實、水仙花瓣、靈芝金蓬等部分，又在沉香木后再襯金色漆紗，為整組花窗增添豐富的光影效果。Carved Agarwood Windows Inlaid with White Jade and Lacquered Gauze in Red Sandalwood Frame from the Belvedere of Viewing Achievements (Fuwang ge)Cing Dynasty (1644-1911)Corection of the Palace Museum146Wese decorative windows are on the north side of the Belvederes Vieaine Achievements in the Qianlong Garden. Within the redsandalwood frame, a Buddha's hand fruit, the narcissus petals, the cap of the lingzhi mushroom and other details are formed with inlaid white jade. The agarwood is lined with golden lacquered gauze to create a rich effect of light and shade across the whole piece. 符望閣紫檀框沉香木雕嵌白玉夾漆紗花窗清（1644-1911年）故宮博物院藏花窗位于乾隆花園符望閣北面。邊框為紫檀，越法：木雕刻佛手樹和象征“靈仙祝壽”的靈芝、水仙、醋湖石，用白玉著重表現佛手果實、水仙花瓣、靈芝金蓬等部分，又在沉香木后再襯金色漆紗，為整組花窗增添豐富的光影效果。Carved Agarwood Windows Inlaid with White Jade and Lacquered Gauze in Red Sandalwood Frame from the Belvedere of Viewing Achievements (Fuwang ge)Cing Dynasty (1644-1911)Corection of the Palace Museum146Wese decorative windows are on the north side of the Belvederes Vieaine Achievements in the Qianlong Garden. Within the redsandalwood frame, a Buddha's hand fruit, the narcissus petals, the cap of the lingzhi mushroom and other details are formed with inlaid white jade. The agarwood is lined with golden lacquered gauze to create a rich effect of light and shade across the whole piece. 符望閣紫檀框沉香木雕嵌白玉夾漆紗花窗清（1644-1911年）故宮博物院藏花窗位于乾隆花園符望閣北面。邊框為紫檀，越法：木雕刻佛手樹和象征“靈仙祝壽”的靈芝、水仙、醋湖石，用白玉著重表現佛手果實、水仙花瓣、靈芝金蓬等部分，又在沉香木后再襯金色漆紗，為整組花窗增添豐富的光影效果。Carved Agarwood Windows Inlaid with White Jade and Lacquered Gauze in Red Sandalwood Frame from the Belvedere of Viewing Achievements (Fuwang ge)Cing Dynasty (1644-1911)Corection of the Palace Museum146Wese decorative windows are on the north side of the Belvederes Vieaine Achievements in the Qianlong Garden. Within the redsandalwood frame, a Buddha's hand fruit, the narcissus petals, the cap of the lingzhi mushroom and other details are formed with inlaid white jade. The agarwood is lined with golden lacquered gauze to create a rich effect of light and shade across the whole piece. 符望閣紫檀框沉香木雕嵌白玉夾漆紗花窗清（1644-1911年）故宮博物院藏花窗位于乾隆花園符望閣北面。邊框為紫檀，越法：木雕刻佛手樹和象征“靈仙祝壽”的靈芝、水仙、醋湖石，用白玉著重表現佛手果實、水仙花瓣、靈芝金蓬等部分，又在沉香木后再襯金色漆紗，為整組花窗增添豐富的光影效果。Carved Agarwood Windows Inlaid with White Jade and Lacquered Gauze in Red Sandalwood Frame from the Belvedere of Viewing Achievements (Fuwang ge)Cing Dynasty (1644-1911)Corection of the Palace Museum146Wese decorative windows are on the north side of the Belvederes Vieaine Achievements in the Qianlong Garden. Within the redsandalwood frame, a Buddha's hand fruit, the narcissus petals, the cap of the lingzhi mushroom and other details are formed with inlaid white jade. The agarwood is lined with golden lacquered gauze to create a rich effect of light and shade across the whole piece. 符望閣紫檀框沉香木雕嵌白玉夾漆紗花窗清（1644-1911年）故宮博物院藏花窗位于乾隆花園符望閣北面。邊框為紫檀，越法：木雕刻佛手樹和象征“靈仙祝壽”的靈芝、水仙、醋湖石，用白玉著重表現佛手果實、水仙花瓣、靈芝金蓬等部分，又在沉香木后再襯金色漆紗，為整組花窗增添豐富的光影效果。Carved Agarwood Windows Inlaid with White Jade and Lacquered Gauze in Red Sandalwood Frame from the Belvedere of Viewing Achievements (Fuwang ge)Cing Dynasty (1644-1911)Corection of the Palace Museum146Wese decorative windows are on the north side of the Belvederes Vieaine Achievements in the Qianlong Garden. Within the redsandalwood frame, a Buddha's hand fruit, the narcissus petals, the cap of the lingzhi mushroom and other details are formed with inlaid white jade. The agarwood is lined with golden lacquered gauze to create a rich effect of light and shade across the whole piece. 恩克拉多斯叢林園約1700-1725年供名（法國）布面油畫凡爾賽宮和特里亞農宮國家博物館藏恩克拉多斯是希臘神話中泰坦神族的一員。他在與宙斯及奧林匹斯眾神的戰斗中落敗，身體被壓于巖石之下，掙扎不休。此座噴泉便是以此為主題設計。恩克拉多斯塑像口中噴涌的水柱高達23米，象征著不滅的反抗之心，在凡爾賽宮的音樂噴泉表演期間尤為引人注目。The Enceladus GroveFirst quarter of the 18th century Unknown painter (French)51Oil on canvasCollection of the National Museum of the Palace of Versailles and Trianon (MV 7370)Enceladus was a member of the Titan race in Greek mythology.During the battle against Zeus and the Olympian gods, he was defeated and buried beneath massive rocks. However, his body still struggles restlessly. The fountain sculpture is inspired by this myth. In the pool, Enceladus' statue appears half-submerged, with a jet of water gushing from his mouth, reaching a height of 23 meters, symbolizing his struggle and defiance. 沼澤叢林園約1700-1725年供名（法國）布面油畫鑲木板凡爾賽宮和特里亞農宮國家博物館藏沼澤叢林園是凡爾賽宮早期園林的重要組成部分。其主景模仿自然池塘，中央矗立著一株由青銅與錫打造的大樹雕塑，樹枝末端噴涌的水柱宛如繁茂的枝葉垂落池中。兩側的蘆葦叢中也有水柱噴出，與自然樹籬和大樹雕塑相互輝映，水聲潺潺。營造出舞臺般的夢幻景觀。The Marsh GroveFirst quarter of the 18th century Unknown painter (French)Oil on canvas mounted on woodCollection of the National Museum of the Palace of Versailles and Trianon (MV 7378)The Marsh Grove was a key part of the early landscaping design of the Palace of Versailles, with its main feature being a waterscape designed to mimic a natural pond. At the center stands a large tree sculpture made of bronze and tin, with countless streams of water gushing out from the tips of its branches. On both sides, water columns also rise from the reed beds, harmonizing with the sculpture and the natural hedges. 帝王島叢林園約1700-1725年佚名（法國）布面油畫凡爾賽宮和特里亞農宮國家博物館藏帝王島叢林園由皇家池（Bassin de I'ile royale）和半圓形的水鏡池（Miroir d Eau）組成。皇家池于1671年至1674年間開鑿，廣闊的水面可容納小船，供賓客泛舟游覽；水鏡池位于其東側，平靜如鏡，倒映園林景觀。The Royal Isle GroveFirst quarter of the 18th century Unknown painter (French)Oil on canvasCollection of the National Museum of the Palace of Versailles and Trianon (MV 7363)The Royal Isle Grove consists of the Royal Basin (Bassin de l'?le royale) and the semicircular Mirror Pool (Miroir d'Eau). The Royal Basin was excavated between 1671 and 1674, and its vast surface could accommodate small leisure boats for visitors. Located to the east, the Mirror Pool is calm and reflective, mirroring the garden landscape. 水劇場18世紀上半葉佚名（法國）布面油畫凡爾賽宮和特里亞農宮國家博物館藏水劇場叢林園內，廣場由臺階分為供觀眾就座的圓形劇場，和供演員表演的舞臺。規整巧妙的自然景觀仿佛舞臺布景。壁龕裝飾的林蔭道中間，三條階梯形的跌水成三岔式分布，其上飾有噴泉。富有韻律感的流水聲與舞臺表演相映成趣。The Water TheaterFirst half of the 18th century Unknown painter (French)^52Oil on canvasCollection of the National Museum of the Palace of Versailles and Trianon (MV 7162)The Water Theater's plaza is divided into two semicircular areas by steps: a circular theater for the audience and a stage for the performers, cleverly blending natural landscapes with theatrical art.Between the niches at the back of the plaza, each tree-lined avenue features canals adorned with shells and fountains at the center, with water flowing down the steps. 凱旋門18 世紀上半葉供名（法國）布面油畫凡爾賽宮和特里亞農宮國家博物館藏凱旋門叢林園內的主景是一座巨大的鍍金凱旋門，象征著國王的軍事勝利與法蘭西的輝煌榮耀。華麗的噴泉與瀑布從凱旋門上傾瀉而下，形成宏偉壯觀的水景。園中布局精巧，設有金色的金字塔和噴涌的水柱噴泉，宛如一場視覺交響樂。The Triumphal ArchFirst half of the 18th century Unknown painter (French)Oil on canvasCollection of the National Museum of the Palace of Versailles and Trianon (MV7159)The main feature of this grove in the Garden of Versailles is its massive gilt metal triumphal arch. Magnificent fountains and waterfalls cascade down from the arch, creating a spectacular water display. The garden is meticulously designed, with layered golden pyramids and gushing water fountains forming a visual symphony. 從軍械廣場鳥瞰凡爾賽宮約1700-1725年佚名（法國）布面油畫鑲板凡爾賽宮和特里亞農宮國家博物館藏17世紀，路易十四的權勢在歐洲如日中天。其“太陽王”形象在建筑、園林、藝術與儀式的交相輝映中無限放大，而凡爾賽宮更成為他的恢弘舞臺。其建筑軸線就像畫中描繪的那樣，向花園邊緣乃至王國最遙遠的角落輻射，象征著他的影響力。The Palace of Versailles seen from the Place d'ArmesFirst quarter of the 18th century Unknown painter (French)53Oil on canvas mounted on panelCollection of the National Museum of the Palace of Versailles and Trianon(MV 7365)In the 17th century, Louis XIV's image as the Sun King was infinitely magnified through the interplay of architecture, gardens, art, and courtly rituals. The architectural axis of the Palace of Versailles radiates outward like sunlight, extending to the garden's edges, symbolizing the Sun King's supreme authority and vast influence. 穹頂叢林園的景色約1700-1725年據讓?科泰爾（法國）作品創作布面油畫凡爾賽宮和特里亞農宮國家博物館藏在凡爾賽宮花園內的樹林中，叢林園（grove誠bosquet）由綠籬圍墻或花架封閉而成，裝飾有噴泉，花瓶與雕塑。畫中穹頂叢林園的布局仿若圓形劇場，中央設有六角形水池。生動再現了仙女沐浴及她們用花環裝飾阿波羅戰車的場景。 玉壺冰琴南宋（1127-1279年）故宮博物院藏仲尼式，桐木斫，龍池上方刻小篆琴名“玉壺冰”，池內左右朱漆徑寸楷書“宋紹興二年，公路金道制”。琴名“玉壺冰”出自唐代詩人王昌齡“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的詩句，映射出主人歸隱山水、以琴書自娛養志的生活境界。Worn fade Vase Qinata Dynasty (1127-1279)55Collection of the Palace MuseumThis gin zither was crafted from paulownia wood. The back bears inscriptions, including its name, Yu Hu Bing (Ice in a Jade Vase). This name is derived from a line in Tang Dynasty poet Wang Changling's poem: 'If my friends in Luoyang ask about me, tell them my heart is as pure as ice in a jade vase'. It reflects the qin owner's disdain for worldly power and wealth, seeking a reclusive life in harmony with nature; playing the qin and reading books were means of self-cultivation and retreat from society. 大忽雷唐（618-907年）故宮博物院藏此“大忽雷”，與另一件傳世的“小忽雷”，為唐代著名畫家、晉國公韓滉一同創制并進獻于宮廷的。龍頷下刻篆書“大忽雷”三字，背面髹朱漆地彩繪描金勾蓮紋樣，富有大唐開放雄闊的時代氣象。忽雷因其發音忽忽若雷而得名，在唐代曾相當流行，后世漸趨少見，鮮有記載。Large HuleiTang Dynasty (618-907)Collection of the Palace MuseumThis large hulei (a lute-type instrument), along with another surviving piece known as the small hulei, was created and presented to the imperial court by Han Huang, the renowned Tang Dynasty painter. The three characters 'da hu lei (large huler) are inscribed in seal . The term hulei includes the Chinese character for thunder, due to its deep, thunder-like sound. It was popular during the Tang Dynasty but gradually became rare in later periods, with few historical records remaining. 仕女圖軸明（1368-1644年）陳洪綏綾本設色故宮博物院藏圖繪仕女坐芭蕉葉上，正欲撫琴吹簫。二人衣帶垂地，有長裾曳地之美。據畫家自題，此圖畫于西湖定香橋，即今西湖“花港觀魚”附近，橋邊原有定香庵，故名。此地又為南宋內侍盧允升宅邸所在，盧氏在此開鑿池塘，栽花養魚。明末文人多在此泛湖聚飲、吟詩作畫。Court LadiesMing Dynasty (1368-1644) Chen Hongshou157Hanging scroll, color on silkCollection of the Palace MuseumThis painting depicts two women seated on plantain leaves, poised to play the qin and blow the xiao. Their robes are elegantly draped, with long trailing skirts that sweep the ground, creating a graceful and flowing effect. According to the artist's own inscription, this work was created at the Dingxiang Bridge near the West Lake. During the late Ming Dynasty, many literati frequented the area to enjoy the lake, drink, compose poetry, and create paintings. 仕女圖軸明（1368-1644年）陳洪綏綾本設色故宮博物院藏圖繪仕女坐芭蕉葉上，正欲撫琴吹簫。二人衣帶垂地，有長裾曳地之美。據畫家自題，此圖畫于西湖定香橋，即今西湖“花港觀魚”附近，橋邊原有定香庵，故名。此地又為南宋內侍盧允升宅邸所在，盧氏在此開鑿池塘，栽花養魚。明末文人多在此泛湖聚飲、吟詩作畫。Court LadiesMing Dynasty (1368-1644) Chen Hongshou157Hanging scroll, color on silkCollection of the Palace MuseumThis painting depicts two women seated on plantain leaves, poised to play the qin and blow the xiao. Their robes are elegantly draped, with long trailing skirts that sweep the ground, creating a graceful and flowing effect. According to the artist's own inscription, this work was created at the Dingxiang Bridge near the West Lake. During the late Ming Dynasty, many literati frequented the area to enjoy the lake, drink, compose poetry, and create paintings. 新疆和田玉，是中華玉文化的主要載體。考古證明，新疆用玉的歷史已超過4000年。西漢中期以后，和田玉開始大量進入中原，并逐漸成為此后2000余年玉器制作的主要材料。清乾隆二十六年（1761年）始，和田玉每年春秋兩季呈進宮廷，以貢玉制度的形式固定下來，占據清代宮廷玉料的主要地位。2025年1月7日，“玉出昆岡——清代宮廷和田玉文化特展”在故宮博物院齋宮展廳正式對公眾開放。故宮是中華五千多年文明的重要承載者、中華優秀傳統文化的匯聚地和多元文化交流融合的歷史見證。在故宮博物院百年華誕到來之際，本展覽從故宮珍藏的清代宮廷和田玉文物中，遴選出258件具有代表性的精品，包括漢代和田子料玉辟邪、乾隆皇帝欽定為二十五寶之首的“大清受命之寶”、鐫刻乾隆皇帝御題詩的采玉圖山子、反映清朝與域外地區交往的痕都斯坦玉器等重要展品，其中130件珍貴文物為首次展出。 在《傳記》人物名單討論會上的講話——戴逸今天討論《傳記》的名單，名單里面的人物很多，大概有3000多人。我看了幾天，暈頭轉向，猶如傾盆大雨。這個人物與那個人物是怎么回事，也弄不清楚，確實是很繁雜。《傳記》的特點就是人物多得不得了。《傳記》目錄的名單非常重要，它是我們分工寫作的基礎。《傳記》22卷目錄怎么分工，究竟寫什么人，什么人入傳，什么人入正傳，什么人入類傳，這些都要有一個抉擇。排序要按時間順序來排，人物又要定等級，所以必須有這個目錄。可以說，目錄是我們工作的前提，非常重要，決定我們這本書的面目，也決定了我們這本書的質量。因此，把《傳記》的目錄搞好，非常重要。當然，目錄不可能一下子搞好，只能逐步完善。現在討論目錄，初步確定以后進行分工，然后立項。之后，各傳主持人還要考慮：這一卷寫那些人，排序怎么排，等級怎么定，并不是說目錄定了以后，就成定論了，還要有調整，而且在寫的過程中還會發現問題。《傳記》在整個《清史》中非常重要，可以說無傳不成史，中國傳統史書的特點就是這樣，沒有傳就不能成為正史。正史都是有傳的，“二十四史”里面沒有一部沒有傳的，可以沒有表，沒有志，但不能沒有傳記。有的甚至全部都是傳，比如《三國志》無表無志，都是傳。所以，人物傳記在傳統歷史學里是非常重要的。紀傳體作為正史，記載中國歷史的最大特色，是寫一個龐大的社會群體，一個朝代的重要人物統統立傳，有幾千人之多。《清史稿》的傳，有統計說各色人物大概有8000人。我們現在的目錄有3000人，也不少。這在世界歷史著作中是獨一無二的，哪一個國家的歷史著作中有那么多人。記載大量歷史人物的歷史著作，就會展現一個豐富多彩的人物畫廊，色彩鮮麗。本來歷史就是人創造的，歷史是人的實踐活動，成千上萬人的活動組合成歷史活動的洪流，而且決定了歷史的發展。寫人物傳記，有鮮明的性格，有具體的活動，有各種歷史細節，甚至有他的對話，所以寫人的歷史，才會使歷史著作生動、具體、充實。去年在《清史》體例體裁的討論中，有的主張寫章節體。我也考慮了章節體，它本身有很多長處，但有一個缺點，就是不好寫人物，章節里怎么寫人物呢，一章里寫幾個大人物就不少了，更無法寫群體人物，所以后來不完全采用章節體。傳統的歷史著作重視寫人物，這個傳統我們應該繼承，這樣歷史容量更加寬闊，敘述更加生動，所以后來決定用現在這種體裁。但是我們也要看到傳統傳記寫法的缺點，過去傳記最大的缺點全是帝王將相的歷史，都是大官、重要的武將，正傳尤其如此，只是在類傳里有一些小人物。正傳中如果達不到一定品級，再重要的人物也不能入正傳。比如，錢大昕當過廣東學政，相當于一省的教育廳長，《清史稿》里沒有正傳，只有類傳里有。所以，《清史稿》的最大的弱點就是政治軍事人物占據正傳，這就反映了封建社會的官本位特點，不重視老百姓，也不重視那些非官方人物，即使是大官也要二品以上才能人傳，當然三品以下也有，只是少數。所以如果我們要有所突破，第一個必須改變傳記的結構，即寫什么人物。我們以前已經考慮到這個問題，重視類傳。我感覺，類傳比較接近平民，比較接近技術專業人員，如《疇人傳》全是科學家，所以要增加類傳。《清史稿》中的類傳大概有9種，現在我們擬增加到13個類傳，增加了很多。這是我們在結構上的很大創新。但是現在的目錄中，類傳還比較凌亂，其中一個原因就是類傳缺乏研究，好些人物不清楚，在《清史稿》里也沒有。《傳記》目錄有3000多人，已經經過再三斟酌、討論，幾易其稿，可以作為一個工作的基礎。但目前仍然比較粗糙，需要補充、提高、修改。我看了以后，感覺現在的目錄有四個特點。第一，選人嚴格，比較有原則。與《清史稿》相比，人物已經大大簡化，《清史稿》正傳里許多人物沒有入選。當然，有的人物寫不寫還值得考慮，但是很多人物淘汰了，不太重要的政治軍事角色已經去掉。第二，是以時間為序，按時間排列。這樣符合歷史的發展規律，因為歷史本來就應該按時間敘述。第三，以類相從，按照類別區分，分為政治家、學者、軍事家以及其他人物。但是部院大臣等分類將來出版時是不標明的，因為這種區別很難分，所有的大學士，不是曾擔任部院大臣就是曾擔任督撫，要不怎么能升為大學士？所以很難嚴格地區分部院大臣和大學士，類傳里文人學者和部院大臣也不能嚴格區分。比如阮元是個大官，他人正傳是因為他當過兩廣總督、云貴總督，而并不是因為他的學術地位。這樣的人物清朝還很多，所以以類相從是相對的。第四，是分別主次。分別主要人物和次要人物，就是目前定的級別，分為特級、甲級、乙級、丙級等，按照人物在歷史上的貢獻、歷史上的地位影響進行劃分。將來人物寫的字數就按級別來定，這是一種具體操作的手段，沒有級別就不好確定字數。前天，我收到一封信，寫一個科學家的，我們現在將這個人物定的是丙級，而他寫了六七千字，兩級應該是3000字，他的文章再加上準文有1萬字。文章寫得還不錯，很扎實，資料豐富，但是有個缺點是字數太多。如果都這樣的話，這部書的字數就不得了了。他還附了一封信給我，說你一定要開恩，要從寬處理，實在舍不得割愛。我說，你還得割愛。很多人物都可以寫幾十萬字的一部傳記，如果開恩的話，都往外撒開來，那還得了。所以定級，對字數進行限制是必要的。而且我覺得丙級定為3000字還多了，還應該減。總的感覺是，目前這個名單經過篩選，按時間排列，以類相從，而且有一定的等級，為下一步工作做了很好的準備。對于這個名單，我一方面比較滿意，一方面又有不滿意。最大的問題是與《清史稿》的面目頗為相似，雖稍有不同，但是沒有大的改變，好像是把《清史稿》簡化了，正傳尤其如此，類傳要好一些。目前，正傳里的絕大部分人物是政治軍事人物。當然歷史人物總是那些人，怎么挑選也是那些人，與《清史稿》相似是必然的。但還是比較單一，帝王將相占百分之九十，只有百分之十是其他人物。因此，我們應該進一步采取措施改變《傳記》結構。 第一個措施，是加強類傳。《清史稿》的正傳是255卷，類傳有41卷，現在我們大大增加了類傳，正傳與類傳的比例是15:7，類傳分量加重了。而且，類傳改革的力度比較大，與《清史稿》的類傳已經有很大的不同，除了文苑、學術、科學、遺民四卷一樣外，其他都不同，增加了工商、宗教、少數民族、華僑、外國人、農民領袖、婦女、革命黨人等，這些在《清史稿》中都沒有。把各界人物都吸收進來，大規模地改變了類傳的內容，因為類傳更加貼近于下層，更加貼近于平民，這就大大減輕了官本位的色彩。所以，寫好類傳是我們很重要的任務，也是難點。因為類傳的資料比較少，《清史稿》里也沒有這些人物，我們要另外找材料，要重新開辟資源，無法從《清史稿》里找，甚至《碑傳集》、《耆獻類征》、《清史列傳》里都很少，要從文集、地方志、族譜、家譜里找資料。這是一項非常艱巨的工程，地方志很多，看也看不完。不投人大力量，是干不好的。所以我覺得，寫類傳是我們一個亮點，也是難點。第二個措施，是改變正傳的結構。正傳原來都是寫官員，而且都是大官，小官還排不上，現在《清史稿》的正傳全都是政治軍事人物，即使有幾個學者，也是因為他當過大官才寫進去的，而不是因為他是大學者。比如王士禎人正傳，因為他是工部尚書，并不是因為他是詩人。同時代的黃宗義、顧炎武、王夫之等大學者都沒有人正傳，只是在類傳里。戴震是清代有名的大學者，也在類傳里，沒有人正傳。至于醫生、工匠、藝術家更不在話下，全在類傳里。蔣廷錫倒是大畫家，在正傳里，這是因為他是大學士。曹雪芹、蒲松齡甚至在《清史稿》中找不到。文學家袁枚、桐城派鼻祖姚鼐也沒有正傳。還有商人，如鹽商宛平查家、山西范家也沒有傳。紅頂商人胡光墉也沒有。程長庚作為京戲的創始人，《清史稿》里也沒傳，因為正史不會讓唱戲的人人正傳。我們能不能打破觀念，把程長庚放人正傳？還有“樣式雷”的雷家。雷家世世代代都是宮中的掌案，是建筑總設計師，雷家七代都是清廷樣式房的掌案頭目，因此被世人稱為“樣式雷”。在清代200多年間，七代“樣式雷”都為設計修建皇家建筑付出了畢生的心血。他們設計修建的建筑包括圓明園、頤和園、北海、中海、南海以及京城中的王府、御道、河堤等，他們遺留下來的作品被列為世界文化遺產的就有故宮、天壇、頤和園、避暑山莊、清東陵等。全世界有哪一個家族曾創造了這么多的建筑精品？創造了這么多的世界文化遺產？燙樣也是雷家的發明，所以雷家非常重要。這樣的家族，世代好幾個人都可以入傳，但是《清史稿》里一個人也沒有人傳。我們這里倒是注意到了，在目錄中有一位雷發達，但寫一個雷發達我覺得還不夠，這樣的家族應大書特書，不止寫一代，后代重要人物也要寫，如雷發達之子雷金玉、四代孫雷家璽、五代孫雷景修。不給他們寫傳是不公平的，而且他們材料很多，有族譜，資料保存很好，可以寫很多。所以第二個措施就是我們要打破傳統傳記的框框。不僅僅是重要的政治軍事人物可以入傳，而且文化和其他領域的重要人物，像程長庚、雷家等人物，也可以人傳。把傳記的面目改變一下，不要完全是帝王將相，當然，帝王將相還是會占多數。但一打開這個傳記，面貌就與《清史稿》不一樣，能看到各種各樣的人物，色彩斑斕，形象豐富多樣。至于哪些人物人正傳，哪些人物人類傳，由二級組來決定，由正傳和類傳的主持人進行協商。我的意見是將來要有一批非軍政人物要進入正傳。同時，還要適當提高他們這些人物的字數級別。我覺得你們把這些人物的級別定得太低。目前定的特級人物有8個：努爾哈赤、皇太極、康熙、雍正、乾隆、慈禧、曾國藩、李鴻章，全是帝王將相。我想清朝最重要的人物就是特級人物。能不能拉一個名單，看看清朝最重要的人物到底是誰，歷史貢獻最大的人究竟是哪些人，我想這里面曹雪芹也應該有吧。當然曹雪芹寫不了多少，因為沒有資料，總不能去編造。但是沒有關系，事情少，他也可以是特級人物，也人正傳，當然字數寫不了很多。這樣，正傳人物恐怕要有幾十個人，到底多少人，你們拉一個名單出來，再考慮，然后按照這個來定甲級、乙級。有的人可以與努爾哈赤并列為甲級，如鄭成功、林則徐、孫中山，還有黃宗義、顧炎武，再比如曹雪芹，他的影響大，不一定比努爾哈赤小，我看知道曹雪芹的人可能更多些，貢獻也大。當然我不是貶低努爾哈赤，兩個人的級別至少是差不多吧。目前，對一般文化人物的級別定得都比較低，所以定級別還要斟酌。第三個措施，我主張搞合傳、附傳。把相關的兩個人或者三個人甚至更多的人物合起來。當然，這比較難搞，是難點，誰和誰合寫，誰附在誰的后面，這都要考慮。現在我們的人物是一個一個的，很少有附傳。《清史稿》倒是有很多附傳。因為人是社會的人，不是孤立的一個人，人與人之間有各種各樣的關系。寫人物，重要的一點就是看人與人之間的關系，我覺得這對寫傳記很重要，要了解人們之間的關系網絡，現代社會有人與人之間的網絡，封建社會更是如此。如果可能的話，應寫一寫合傳、附傳。它的好處，第一個是可以文少事增，就像歐陽修講的原則，文字少但是事情不少，附傳里的很多事可以略掉不講。兩人共同經歷的事情可以只寫一次。比如三河之戰寫李續賓，曾國華、丁銳義、孫守信可以作附傳，因為他們是一起作戰又一起戰死在三河鎮的。另外，可以看到很多人與人之間的關系，這一點我覺得也很重要。比如，清初五大臣中的額亦都是最早歸附努爾哈赤的，額亦都要立正傳，他的兒子徹爾格、圖爾格、伊爾登、超哈、遏必隆都很有名。遏必隆后來是輔政大臣，也應立正傳，另外有幾個兒子是戰死的。他們一家子全是在努爾哈赤時沖鋒陷陣、投入全力創業的。如果一個一個地寫，不知道他們之間的關系，也不了解額亦都、遏必隆為什么那么重要。額亦都是五大臣之首，為什么他那么重要？什么努爾哈赤能興旺起來？因為有很多人在幫助他，有這么多的家族集團在幫他干。如果用附傳的形式，就可以看出他這個家族的重要。費英東也是這種情況。費英東的兒子索海在《清史稿》有傳，第七子圖賴也很有名。他侄子整拜更是個重要人物。鱉拜當然要獨立成傳，但要交代清楚他是費英東的侄子。這樣，我們就能理解五大臣什么這么重要。他們作為家族集團，都在努爾哈赤打江山，為此全家戰死的人也很多。這樣，讀者對清初努爾哈赤的興起就會有更深的印象。漢人也有這種情況。比如昆山徐家，徐元文、徐乾學、徐秉義。目錄里已經列了徐乾學、徐元文，但是你們把他們分開了，看不出他們的兄弟關系。徐家是科舉世家，三兄弟一個狀元（徐元文是狀元）兩個探花，而且徐乾學四個兒子都是進士。他們當時在昆山勢力非常大，是非常顯赫的門第，后來有人彈劾徐乾學，說他魚肉鄉里，結果徐乾學被罷官。如果分開各立各傳，就看不出他們之間的網絡關系，就不能理解為什么有人要彈劾他。所以要提到他們的功名，要提到他們的子侄。桐城張家也是如此。張廷玉的父親張英是大學士，他自己也是大學士，他弟弟張廷璐，侄子張若準，兒子張若藹、張若澄都是進士，還有很多人。所以，乾隆有一次說，這次科舉會試你們張家不要考了，你們家的進士太多了。可以說，張家、姚家占了半個桐城，他們家里全是科舉出身。科舉世家在封建社會往往會形成很大的勢力，他們的關系也往往構成一個社會網絡。鄂爾泰是滿族世家，他的兒子鄂容安、鄂實都是死于平準戰役。他還有一個兒子叫鄂弼，官不大；還有個侄子叫鄂昌，也是大官，是湖北巡撫，與胡中藻案有關。可見，鄂家的勢力也很大，而且鄂家與張家是對立的兩黨。這種關系要在傳記里表現出來。 如果只寫一個鄂爾泰，也不知道他是怎么回事，勢力怎么會有那么大。學術界也是這樣的。清初學者萬泰有8個兒子：萬斯年、萬斯程、萬斯禎、萬斯昌、萬斯選、萬斯大、萬斯同等，個個都是大學者，在文學、史學等方面都很突出，號稱萬氏八龍。八個人不一定都立傳，現在有萬斯同的傳，萬斯大、萬斯選也比較有名，其他的人可以做附傳。又如黃宗義，他的弟弟黃宗炎、兒子黃百家都可以作附傳。又比如說高斌一家。他是乾隆皇帝貴妃的父親，兒子高恒是兩準鹽政，侄子高晉曾是安徽巡撫、兩江總督，也是一代名臣。乾隆對他的岳父高斌、小舅子高恒以及高恒的兒子高樸都不客氣。有一年秋天，黃河因官吏侵吞工程款，導致誤工決口。乾隆非常憤怒，要把有關人員斬首示眾，同時命河道總督高斌等人綁赴刑場陪斬，以示儆戒。后來，高恒因鹽政任上貪污，被處死刑。高恒的兒子高樸到新疆葉爾羌辦事，采辦玉石時貪污錢財。乾隆派人調查，證實確有其事，被誅殺。當時皇后的弟弟傅恒為高樸求情，說“高樸是皇貴妃的侄子，可免一死”。乾隆說：“那如果皇后的兄弟犯法，又該怎么辦？”嚇得傅恒“戰栗不敢言”。可見乾隆整治貪污的力度很大。所以寫高斌時，把這幾個人都寫出來，可以看到乾隆當時整治貪污的力度和決心。所以我覺得寫合傳、附傳有好處，可以看出人際關系，一個一個傳不容易看。你不知道誰和誰是什么關系。又如費揚古，他是打噶爾丹的主將，很有名，但他是董鄂妃的弟弟。這一點很少人知道，傳中可以提一下。又比如琦善已經有傳，他的孫子瑞澂是湖廣總督，是武昌起義第一個逃走的清政府高官。如果兩個人分開了，也不知道他們的關系，而琦善又是清初蒙古額駙恩格德爾的后人。可以在琦善的傳里點一下，祖父是誰，孫子是誰。我覺得有必要這樣，把人際關系搞清楚，可以使信息量更豐富。又比如姚鼐，《清史稿》有類傳，我們這里列為正傳，他的四大弟子方東樹、劉熙載、管同、梅曾亮也非常有名，但可能立不上正傳，可以在姚鼐的正傳里寫附傳（或在學術類傳中立傳）。可以說，寫附傳、合傳不是簡單的一個人，而是弄清一個網絡。戰役也是這樣，曾國荃傳里可以附上李臣典、蕭孚泗。他們兩個是打太平天國時最早進人南京的，后來清朝封官時，曾國藩封了侯爵，曾國荃封了伯爵，李臣典封了子爵，蕭孚泗封了男爵。這幾個人不一定都立傳，可以在曾國荃的傳里附上李臣典、蕭孚泗等人。又如王亶望的傳里也可以寫勒爾謹、陳輝祖，因為他們是一個貪污案里的人物，放在一起寫，就更明晰。不單要看《清史稿》，還要弄清楚他們的關系，這一點很重要，難度比較大，但是我們要努力去做。最后關于《傳記》目錄的幾個具體意見：第一，第一卷一開始列的重要人物有三個：努爾哈赤、皇太極、塔克世，我覺得可以加上覺昌安。第二，類傳中的忠烈不一定從鴉片戰爭開始，鴉片戰爭之前的也要算。在鄭成功收復臺灣，施瑯收復臺灣，雅克薩之戰，平大小和卓中戰死的人物都要算，但是在打緬甸、打安南的戰役中戰死的不能算，因為很難斷定是什么性質的戰爭。第三，還有些人物有缺漏。比如太監，好像一個也沒有，吳良輔、魏珠、安德海、李蓮英有嗎？是不是也應立傳？你們再考慮。另外，太平天國里沒有洪仁耳，把李秀成、陳玉成放在類傳里也不合適。我覺得應該把洪仁耳、陳玉成、李秀成放在正傳里。第四，體例前后不符。前面湯若望、南懷仁入正傳，后面卻沒有外國人人正傳。按說，近代外國人與中國的關系更密切，后面的外國人也應該更多，比如赫德簡直是清政府的大總管，是不是應該有？還有華爾、戈登等人都是很重要的。第五，次序有些混亂。整拜這個集團放在康熙上，應該放在順康朝這一卷。孔有德、耿仲明、尚可喜三個人分開了，分別在第一卷和第二卷里。這三個人是密不可分的，應該在一起。呂留良不能放在雍正朝，他的案子在雍正朝，而他本人不是雍正朝的人，應該放在前面。還有李鴻章的傳在光緒朝，他的弟弟李鶴章、李昭慶卻在同治朝，他的部下程學啟、周盛波、唐殿奎也都排在他的前面了，不符合時間順序。左宗棠也有這個問題，他的部下劉松山等人都在前面，而左宗棠排在后面。還有漏掉的人，像黃興、宋教仁、蔡鍔這些清末人物漏掉的比較多。以上就是我的幾點看法，可能有不合適的地方，僅供參考。2004年8月6日

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“玉出昆岡——清代宮廷和田玉文化特展”

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