詩評袁宗道《歸興》及地理考證

飛博士

作為“公安派”文學先行者代表，袁宗道文學成就，不可小覷。牧齋說伯修：“其才或不逮二仲（指中郎、小修），而公安一派實自伯修發之。”錢伯城《白蘇齋類集》前言：“公安派文學的主將，毫無疑問是中郎，小修起推波助瀾作用。但首開風氣的，不能不推伯修。〞其實，伯修自幼聰慧，仕途一帆風順，十歲能作詩，十九歲中舉，二十歲通讀先秦兩漢全書，二十七歲進士及第，授庶吉士，入翰林院編修，是個典型的少俊才子。錢伯城寫道：“倘不是早死，伯修官位升擢之隆，是可預卜的。”依此推斷，其文學成就也不可估量。袁宗道進士及第后第一次歸故里所作《歸興》，就能透射出才氣。 其原玉為： 歸興明袁宗道家傍青山曲，門當綠水斜。長巒通畎澮，古木間桑麻。吾欲學為稼，將無遂及瓜。還因歸里日，預已惜離家。 《歸興》是一首標準的五言律詩，押麻韻。據李子初老師《三袁詩文寫荊州》引證該詩：“選自《白蘇齋類集》卷之三。作者萬歷十七年（1589）冊封楚府，便道歸里途中所作。”那么，歸家途中，為何萌生寫作該詩呢？我們先剖解一下吧！首聯，起興寫景。家傍青山，門繞綠水，一幅小橋流水人家的景致。但要準確把握“曲”“斜”兩字，還得經過一番思考。“曲”，有多種意思，但均不通達，只作“彎曲的地方〞，才較為順暢，如北魏時賈思勰《齊民要術?槐柞等》：“柞：宜于山阜之曲，三遍熟耕，漫散橡子，即再勞之。”同理，“斜”，指側斜或曲折地向前延伸，如南朝梁簡文帝《行雨山銘》：“玉岫開華，紫水迴斜。”意思是說，家背靠一座青山彎曲的凹部，門對著一條清澈的小河，蜿蜒流向遠方。 頷聯，繼續寫景。“長巒”，長長的小山岡。“畎澮”，讀quǎn kuài，為田間水溝。“古木”，隱喻指原生態，即沒被破壞的鄉間環境。“桑麻”，借指農村。本聯大意是長巒上貫通著溝渠，古木下間作有農作物。本詩前兩聯，極力渲染“歸興”的環境，透視出強烈的農村氣息，一幅靜謐、原始，有河有橋有溪的山居村野圖浮現在眼前，為后四句抒情作好立意準備。 頸聯，觸景生情，引發無限遐想和情思。“為”，應當理解為種植，如《詩?大雅?公劉》：“度其隰原，徹田為糧。”出句，意思簡明，表達想學農種田。難點在于對“將無遂及瓜”的理解。有人認為“將無”，即“將毋”，難道、莫非意，選擇疑問詞；“遂〞，順利；“及瓜”，到瓜熟之時。大意是我想學習管理園圃之事，但又不能夠順利等到瓜熟之時。這樣理解，句意本已相當通順了。不過，筆者有另一種解讀。理由是本聯為對仗句，“我欲”，主謂結構，若“將無”僅作疑問詞，就不對仗了。如果把“將”，理解為將帥、將領，作名詞，如《孫子?計》：“將者，智信仁勇嚴也。”“無”，理解為沒有、空缺，如元代關漢卿《蝴蝶夢》：“福無重受日，禍有併來時。”這樣，“將無”，也是主謂結構，對仗十分工整；“遂”，副詞，于是；“及瓜”，《左傳?莊公八年》曰：“及瓜而代”，指任職期限屆滿，如駱賓王《晚度天山有懷京邑》詩：“詩思徒漂梗，歸期未及瓜。”本聯大意是由于我單位主官空缺，于是我苦于要頂職到主官任職期滿，造成我不能抽身。 尾聯，進一步補充頸聯，徹底打掉斷想。“還因”，還有，更有。大意是更大的原因恐怕我計劃好的歸家探親假期，估計沒到時間，早就被迫離家返任了。惋惜之情，油然而生。頸、尾兩聯，總體詩意是：面對幽美的家鄉環境，我悔當“金龜婿”，如此這般背井離鄉，還不如回家種田，然苦于公務，我預計早已被迫返崗了。既表達留戀家園，想長期安歇歸隱，又為即將離家返任而深深惋惜，充滿著強烈的思想斗爭與難以決斷的苦惱。全詩，都是旅途中的遐思，并非眼前實景生實情，恰恰證明此時的袁宗道思家心切，歸旅孤單，遐想連天，一種“近鄉情更怯，不敢問來人”的復雜心理展露在讀者面前。 縱觀全詩，可以理清以下幾點。一、袁宗道的詩文特點。《歸興》，從寫法上看，是一首中規中矩的常格化律詞。首聯、頷聯起承相繼，寫景為主，隱入情感；頸聯、尾聯，轉結貫通，感懷為主，抒發胸懷。詩文中，并沒有擺出超凡脫俗的架勢，結尾也好像沒有拔高，字面上是一種內心的實況表達。作為一位非常愛慕白居易、蘇軾，連著作都要貫以“白蘇”名齋，已著詩歌250余首，各類文章150余篇，并深受進步思想家李贄影響的袁宗道，就這般水準嗎？其實不然。他的詩作表現特點是隨心而出，隨口而吟，完全是一種性靈的展示，一種心境的傾瀉，更真實可信，仿有此地無聲勝有聲之勢。他說：“已簡安用繁，已整安用亂，已明安用晦，已流麗痛快安用聱牙之語、艱深之辭？……世道既變，文亦因之。今之不必摹古者也，亦勢也。”袁宗道的精神領袖李贄評其文較“穩實”，足以說明一切。筆者認為該詩：亮點突出，開創先河。因為該詩是回家路上所寫，前兩聯寫景，為回憶式，充滿離家時的烙印，并不是實景，離家近五年的時間，足可以改變一切；而抒發的情感也被前置化，因為表達的是尚沒真正到家的心境。也就是說觸景生情，是虛化的、假想化的、夢幻化的，這種寫法，是夢非夢，是實非實，構思新穎，首開先河，這不正是作者空寞歸路中，鄉近情更怯應有的情態嗎？ 二、為何寫《歸興》？萬歷十二年（1584年），25歲剛結婚的袁宗道，事業沒成，在家苦讀修業，力圖求取功名。經過2年多的努力，又正遇萬歷十七年（1589年）三年一度的全國“高考”季，于是上京趕考。終于，已有27歲的他，“丙戌遂舉會試第一，……先生官翰林”。此后在京做官，一干就是三年多。由于工作努力，三十而立的年齡，正被皇帝冊封楚府，賜予爵位，可謂權力與榮譽雙收。這時，30歲的他，“以冊封歸里”，即冊封楚府時，順便借道回家探親。這一晃，前后離家近五年。此時，他衣錦還鄉，盡管尚在路途，但心情激動，思緒萬千，順勢拿起筆寫下了《歸興》。可以想象，一位多年在外漂泊游子，決定歸里看看之時，當踏上那片熟悉的土地，定會心中涌動著無盡的感慨與溫暖，當然也有忐忑。 三、重復字“家”之解析。縱觀全詩，唯獨有一“家”字重復。從詩作理論講，自唐，經宋，過元，至晚明，律詩寫作應比較成型成熟，且為應試的必考題，所以無規律重字是犯了大忌。不僅如此，“家”還是韻字，擠撞明顯。我想袁宗道作為詩家、文學、“高考”狀元，不會不知。筆者認為，此是袁宗道故意而為之，似乎隱藏著一個道理：人生就是從家里走出，歷經滄桑，嘗盡苦難，最終又努力回到故里，周而復始，從沒停歇，古今皆是。這，不就是“拔高”得來的詩魂與哲理嗎？一個“家”字，不僅首尾貫穿，形成閉環，而且還增添了繞回和蘊藉感，一下便覺逸趣橫生，妙不可言！袁宗道說：“夫時有古今，語言亦有古今。今人所詫為奇字奧句，安知非古之街談巷語耶？”這難道不是他的創新嗎？足可端見其不拘格套，獨抒性靈的風格。錢伯城說：“有天才，不等于有成就。但有成就，而又確有天才，也應該承認。”袁宗道，天才與成就雙擁也。 四、袁宗道寫景的真實性考證。袁宗道的故里，在公安縣長安里長安村，即湖北省公安縣孟家溪鎮三袁村?。在《歸興》中，袁宗道稱家后有青山，門前有河流，遠望見長巒，農田掩映在古樹林網中。這么好的美麗鄉村，對照當前三袁村，似乎難以找到對應點。袁宗道是否是虛設夸張之景？還是有點無中生有之嫌？筆者認為不是。“山”，本來說文解字為：地面上由土石構成的隆起部分。只要是隆起物，由土或石自然組成，即為“山”，并非僅巖石組成的才叫“山”，如《荀子?勸學》：“積土成山，風雨興焉。”荊州的八嶺山、馬山、紀山、龍山，皆是如此。而“巒”呢？山脊也，如《楚辭?王逸〈九思?守志〉》：“陟玉巒兮逍遙。”舊注：“山脊曰巒。”孟家溪，位于公安縣中南部，區域內東臨虎渡河；南靠松東河；北有黑狗垱汊河，中部為淤泥湖，三面環水攜一湖。地勢北高南低，湖周圍是丘陵，屬黃山崗地，是武陵山系余脈。這里峰巒起伏，分支眾多，最高海拔48米。從地貌分類上，丘陵崗地也是作為山形地貌（見《公安縣志》）。與此同時，義堂寺院內有古銀杏樹，袁宏道《義堂寺》詩中“銀杏熟果墮佛髻”推斷，樹齡已有五百多年歷史，古木之說不假，更何況五百年前，孟家溪尚沒完全開發，長巒上定是樹木連蔭，古木參天。而三袁村，地勢起伏，依山傍水，湖堰相間，是一個適宜農耕的好地方?。 如此佳勝地，當今視線卻少有遺存。為弘揚“三袁”文化，振興鄉村經濟，抓好“三袁故里”品牌，何不舉市縣之力，打造一個仿古的文化園區？為表此心，賦曲一首，以作評結。《正宮·小梁州》三袁村 青山古木孟溪旁，綠水鷗雙。芙蓉萬畝有魚翔。長巒上，一派好風光。〔幺〕三袁故里桃源相，靜河灣、黛瓦村莊。紅稻香，白云釀。鳧舟移月，醉享福和康。 圖/文/輯米多阿發

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