山西訪古：（10）應縣木塔

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應縣木塔是我們“山西訪古”之旅的第10站，也是3月27日旅程中的第二站。下午1點許，我們到達地處山西北部、大同盆地南緣的朔州應縣。歷史上，農耕文化與游牧文化在這里碰撞融合，積累了深厚的文化底蘊。我們首先來到遼金文化步行街。 遼朝（916—1125年）是中國歷史上由契丹族建立的朝代，金朝（1115年-1234年）是中國歷史上由女真族建立的王朝，他們先后在統治中國北方時期實行漢化改革，促進了中華民族的融合。在應縣遼金文化步行街，古色古香的建筑格外雅致，遼代街、應元街以遼金風格為基調，穿插木塔元素，既保留歷史文化底蘊，又充滿現代活力。 應縣木塔所在的寺廟名為佛宮寺。佛宮寺始建于五代后晉天福年間（936一944年），最初為遼代蕭氏家族的家廟，后成為皇家寺院。佛宮寺早于木塔存在。寺院規模不大但古韻濃厚。佛宮寺作為“護塔寺”存在千年，但因木塔是“世界三大奇塔”之一而聲名遠揚，寺院本身則較為低調。 寺院軸線依次為牌坊、山門（天王殿）、釋迦塔、大雄寶殿等。這是清代木制牌坊，正面題有“浮圖寶剎”匾額，反面匾額是“千仞玲瓏”。 ?在牌坊與山門（天王殿）之間，有一座漢白玉觀音像?，左手托凈瓶、右手施佛印，形態飄逸慈悲?。 兩旁有石雕龍柱。其雕刻工藝精湛，龍紋造型富有動感與氣勢，不僅有裝飾性，還蘊含著祥瑞、守護等文化寓意，承載著深厚的傳統文化內涵。 山門又叫“天王殿”，供奉彌勒佛、四大天王及韋馱菩薩，兩側設鐘鼓樓。 釋迦塔俗稱應縣木塔，位于佛宮寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。 據說木塔之所以建在此處，是因為當年有隕石掉落，遼興宗蕭皇后以為是吉兆，所以便下令在此處建造木塔。由田和尚奉敕募建。 木塔建成于遼清寧二年（公元1056年），距今已有969年的歷史。寺院特地在此設立了一個時鐘裝置，讓人們時刻記住木塔的歷史，體現出傳統文化和時代精神在這里交相輝映。 應縣木塔以67.31米的高度，于2016年9月被吉尼斯世界紀錄認證為“世界上最高的木塔”。它是世界上現存最高大最古老的樓閣式木構建筑，與意大利比薩斜塔和法國埃菲爾鐵塔并稱為“世界三大奇塔”。它的高超建筑藝術和豐富歷史文化內涵，堪稱世界奇塔第一。 木塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成，該塔設計為平面八角，外觀五層，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個暗層，所以結構實際上是九層。造型端莊秀美、氣度雍容華貴。 暗層外觀是平座，沿各層平座設欄桿。游客可以憑欄遠眺，將身心溶合在大自然之中。 全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，將梁、坊、柱結成一個整體。 這一石獅子角獸，方約75厘米，突起明顯，是全塔最大的兩塊之一。其作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結合部。 塔內一層供奉釋迦牟尼佛，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。 塔內的壁畫上承中晚唐傳統，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生，凝聚有遼代佛教文化藝術風格。 移目仰望，一層一世界，化作佛萬千。煌煌牌匾，熠熠楹聯，留下了帝王將相的墨寶、文人墨客的蹤跡。明永樂四年（1406年），明成祖朱棣北征駐蹕佛宮寺釋迦塔，題“峻極神工”匾。明正德十三年（1518年），為慶祝應州之捷，明武宗朱厚照二次來應州，登塔宴賞功臣，題“天下奇觀”匾。 塔后的大雄寶殿，始建于金代，現存為金代原構，清代多次修葺，坐北朝南，二進院落布局，中軸線上與木塔相鄰?。 應縣木塔繼承了唐末建筑風格，又內含遼代契丹民族的雄渾、樸實，是一個時代的標志性建筑。在經歷了近千年的風雨侵蝕和多次地震、戰火的襲擊后，依然巍然屹立，反映了近千年前建筑科學、建筑藝術的杰出成就。在我國古代建筑藝術中可以說達到了最高水平。它的建成不僅體現了遼朝皇室的宗教信仰與威嚴，更在推動佛教文化的傳播與交流方面發揮了重要作用。應縣木塔，以最古和最高兩個第一，當之無愧成為“世界第一木塔”。

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