皖南6日游（1）績溪古村落磡頭美水街（2025-3-20）

王志敏

有人說，如果3月不去一次皖南，你就辜負了整個春天！當(dāng)別處還在眷戀冬日余韻，皖南已被爛漫春光喚醒。大片油菜花肆意綻放，鋪就金色絨毯，與錯落有致的徽派古村相映成趣。漫步其間，粉墻黛瓦、黃花綠樹，每一步都是絕美的田園詩意。 今天早上7點，我們乘坐中巴前往安徽，開啟皖南6日游之旅，邂逅這限定的浪漫時光，讓手機攝錄下這次旅程的全部足跡，讓這編撰的美篇成為永恒的記憶。 皖南 　　安徽省，簡稱“皖”，省會合肥市，位于中國華東、長江三角洲地區(qū)，截至2024年末，省轄16個地級市，分別是合肥市、淮北市、亳州市、宿州市、蚌埠市、阜陽市、淮南市、滁州市、六安市、馬鞍山市、蕪湖市、宣城市、銅陵市、池州市、安慶市和黃山市??。 宣城市，簡稱“宣”，古稱宣州，省轄地級市，位于安徽省東南部，長江下游南岸。截至2024年3月，宣城市轄1個區(qū)（?宣州區(qū)?，市政府駐地）、4個縣（?績溪縣?、郎溪縣?、?旌德縣?、?涇縣?）、代管2個縣級市（?寧國市?、?廣德市?）。 　　皖南地區(qū)，嚴(yán)格意義上指安徽省長江以南區(qū)域，包括蕪湖、馬鞍山、宣城、銅陵、池州和黃山6個地級市?。但考慮到歷史文化屬性，位于長江以北的安慶市，也被定義為廣義的皖南地區(qū)。 磡頭古村績溪縣 　　今天游覽的第一站，是宣城市績溪縣家朋鄉(xiāng)家朋村。 績溪縣，隸屬安徽省宣城市，地處安徽省南部，是徽州文化發(fā)源地之一，被譽為“徽廚之鄉(xiāng)”。截至2023年6月，績溪縣轄8個鎮(zhèn)（華陽鎮(zhèn)、長安鎮(zhèn)、伏嶺鎮(zhèn)、上莊鎮(zhèn)、揚溪鎮(zhèn)、臨溪鎮(zhèn)、瀛洲鎮(zhèn)、金沙鎮(zhèn)?）、3個鄉(xiāng)（家朋鄉(xiāng)、荊州鄉(xiāng)?、板橋頭鄉(xiāng)），縣政府設(shè)在華陽鎮(zhèn)。 　　上午9:30途經(jīng)湖州南潯服務(wù)區(qū)后，中午在績溪縣霞澗路同心樓大酒店午餐。 　　然后去游覽位于家朋鄉(xiāng)的磡頭古村落。 英雄廣場家朋鄉(xiāng) 　　家朋鄉(xiāng)，地處安徽省績溪縣東北隅，介于兩?。ㄍ钫悖┤h市（績溪縣、寧國市、臨安市）交匯處。 　　1956年設(shè)磡頭鄉(xiāng)，1957年為紀(jì)念中國人民志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄、特等功臣、朝鮮人民民主共和國英雄許家朋烈士，改名為家朋鄉(xiāng)。1958年建公社，1983年復(fù)改家朋鄉(xiāng)。 　　?家朋鄉(xiāng)，不僅是英雄故里，還因其境內(nèi)擁有的豐富自然風(fēng)光和人文景觀等旅游資源，吸引了眾多攝影師前來拍攝創(chuàng)作，使得這里成為了攝影創(chuàng)作的理想之地?，故被稱為“攝影小鎮(zhèn)”。 　　2016年由中國攝影家協(xié)會授牌，成為國內(nèi)第一個獲此稱號的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，同時擁有“中國美麗田園”、“中國攝影家創(chuàng)作基地”等稱號。 　　這里不僅有被譽為“徽州古村落的明珠”的磡頭古村，有中國傳統(tǒng)古村落、中國美麗休閑鄉(xiāng)村、全國生態(tài)文化村和AAA級旅游景區(qū)的尚村古村，有被譽為“皖浙邊界上的唐古拉”的皖浙天路。 　　尤其是家朋鄉(xiāng)梅干嶺的油菜花田，在春季尤為壯觀，油菜花鋪滿梯田，與白墻黑瓦的徽州村落交相輝映，形成了一片充滿詩情畫意的田園花海。 家朋村 　　在皖南山區(qū)眾多的的古村落中，績溪縣家朋鄉(xiāng)家朋村應(yīng)該算得上最具特色的了。 　　家朋村，原名磡頭村（坎頭村），為家朋行政村的中心村，是一個典型的徽州古村落，被建筑專家譽為“徽州古村落的一顆明珠”，為安徽省首批歷史文化保護區(qū)。 　　磡頭村，原始土名竹坑，始建于明洪武二年（1369年），新安許氏始祖許儒（居歙縣許村）第二十二世孫許泰來相中這塊“云山拱秀，川水瀠洄”的“風(fēng)水寶地”，便從“云川大橋”（即“霞水村”）村頭的杏園梅下遷來，開基建祠。為了不忘其本，沿用“云川”村名。又因村中有溪流穿過，故亦稱“澗州”。新中國成立后，因涌現(xiàn)出中國人民志愿軍一級英雄、朝鮮民主主義人民共和國英雄許家朋，1958年，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，原磡頭鄉(xiāng)命名為家朋鄉(xiāng)，磡頭村也隨之更名為家朋村，為家朋鄉(xiāng)政府駐地。 　　后來，宗支繁衍，村域拓展，村落依山傍水，街道隨溪流落差而設(shè)臺階，房屋沿街隨形就勢而建，石階奇多，所以村名俗稱“磡頭”。 　　據(jù)說在有的居民家中，即便上床也得拾階而至?！?lt;b>磡頭磡，上床三檔磡”，八字民謠，將磡頭村跌宕起伏、崎嶇不平的地形地貌描繪的淋漓盡致。 　　村內(nèi)民居多明清建筑，白墻黑瓦鱗次櫛比，馬頭墻層層疊疊，錯落有致，古村區(qū)顯得線條流暢，空間舒展，整體和諧，建筑風(fēng)格統(tǒng)一，被日本友人譽為“中國古民居、古村落的主體教材”。 千年水街 　　磡頭古村南北長1公里以上，寬0.5公里，兩頭小中間大，形似金魚。 　　發(fā)源于荊（州）磡(頭）嶺的云川溪（俗稱磡頭河），寬在6至10米之間，蜿蜓曲折奔騰而來，由南向北呈“S”形穿村而過，在村北與溪中星河、仙人庵河匯合為戈溪河。 　　云川溪寬在6至10米之間，兩側(cè)護岸用大塊石料砌成，岸高3至7米不等。 　　云川溪兩岸的兩條名為“水街”的村道，用花崗巖條石鋪成，是典型的徽州古道。 　　水街全長590米，村頭村尾水位上下落差29米。 　　沿街共有18級跌水瀑布，6座古橋，3座古牌坊，2座古宗祠，1座古樓和14條古巷，21座古民居，28處取水石磡。 　　村內(nèi)景色迷人，有“三屏、五墩、六橋、八景”。 　　村中，云川溪（俗稱磡頭河）穿村而過；村邊，三屏鼎立（壽山屏、陽和屏、平項山屏）；村圍，五墩環(huán)抱（文筆墩、獅子墩、八卦亭墩、東山營墩、塔嶺墩）；村外，六山環(huán)峙，勢若擎天（飯甑尖海拔1349米、黃茅尖海拔1278米、門前巖海拔1109米、山云尖、臺炮尖、磨刀石山）。 　　春山拱秀，秋水流光，昔人曾將磡頭村的優(yōu)美風(fēng)光歸納為“澗州八景”：甑峰敏秀、逢石作壺、石室清虛、巖存仙跡、屏開錦帳、鸞回天馬、洲涌金魚、玉泉鳴佩。 沿蜿蜒水街前行，腳下青石板上映著馬頭墻的斜影，聽泉樓畔溪聲泠泠，清可見底的磡溪流過斑駁古石橋，玉欄朱漆半褪，岸畔石欄花盆間隔有致，玫瑰、杜鵑次第盛放，粉白嫣紅綴滿石磡。王安石筆下“澗水無聲繞竹流”恰似此間幽意，更添一句“岸欄花影逐波來”，道盡閑適風(fēng)韻。駐足橋頭，恍見時光凝于黛瓦流水之間，塵囂盡散，唯余古村絮語，教人癡醉不愿歸去。 古民居 　　村內(nèi)古建筑百分之九十以上為明、清和民初所建，其中古民宅多為內(nèi)開四水歸明堂式的兩層樓房，三間兩過廂，結(jié)構(gòu)合理實用。 　　斗拱飛檐，窗欞隔扇均雕花，雕刻手法細膩，客堂擺設(shè)條桌，八仙桌，懸掛匾額、對聯(lián)，鮮明地體現(xiàn)了古徽州的理學(xué)傳統(tǒng)。 古橋 　　磡頭村共有永安橋、聚順橋、三德橋、楊川橋、艮宮橋和聚秀橋6座古橋?，它們橫貫于云川溪上，連接著兩岸的古建筑和居民區(qū)?。 英雄橋 　　這座英雄橋，舊稱“艮宮橋”，為水街“第五橋”，始建于清代早期。 道光十七年（1837年)、1991年兩次被洪災(zāi)沖毀，兩次于原址復(fù)建。修復(fù)工程均由澗洲許氏“上門”應(yīng)熊公派裔孫主持。 從9世祖應(yīng)熊公到16世祖錦魁公，歷代均有勤研易經(jīng)、精于堪輿者。“艮（ gen )”為八卦之確，卦象為（在太陰上面加一根陽爻），代表山屬永固，泰山不移的意思。橋以“艮宮”為名，全國獨一無二。 ? 在橋腳的東側(cè)，有優(yōu)質(zhì)泉水一眼，從隔葉巖隙縫中噴出，冬暖夏涼，酷暑時節(jié)，十分解渴；涼風(fēng)習(xí)習(xí)，如入冷宮。兼之訛音，俗稱“凍宮橋”。 中國人民志懸軍“特等功臣”“一級戰(zhàn)斗英雄”“朝鮮民主主義人民共和國英雄“許家朋（1931年-1953年，19世祖）為澗洲許氏上門"應(yīng)熊公派”支脈“學(xué)丙公”的后裔，因橋東有許家朋烈土故居，1991年重建時，將“艮宮橋”又名“英雄橋”，以期烈士“捐軀沙場，萬古流芳”。 祠堂橋 　　位于許氏宗祠前，建于明嘉靖十六年（1537年）?，為單孔石拱橋。 云川溪上原有6座石拱橋，在上世紀(jì)90年代初的一場大水沖毀了5座，就剩下這座祠堂橋了。 　　因位于村中澗溪上，又名“陽川橋”?，與楊川橋可能為同一建筑的不同記載?。 古牌坊 　　古牌坊，是與民居、祠堂并存的古建筑，其主要功能就是褒揚功名，旌表節(jié)烈，是磡頭古村人一生的最高追求。 磡頭村牌坊歷千百年凄風(fēng)苦雨，在街衢巷陌癡立至令，成為磡頭村這塊土地上一道亮麗的風(fēng)景線。 百粵司平坊 　　位于磡頭村神童巷子口，坐北朝南。牌坊二柱三層單跨歇山式，四石獅護石，賜建于明萬歷五年（1577年），通體為花崗巖石雕鑿而成，梁用浮雕和鏤空工藝，上下額枋鏤刻鯤鵬、雙龍戲珠、獅子繡球、麒麟獻瑞、祥云織錦、平安如意等圖案。 懸“恩榮”豎匾，中間平板正面楷刻“元戎分理”，反面“百粵司平”?？盥洹皻J差巡撫右僉都御宋儀望等”。 　　許時潤，字伯高，號云川，由太學(xué)生入仕，累官廣西都司正斷亊，為正六品。為官三十年，理冤獄，革弊政，以“循良”稱：剛直敢言，不避權(quán)貴，有“鐵面都司”之稱。據(jù)1962年臺灣版《績溪縣志》記載:明代，許時潤官居“廣西都司正斷亊”，百粵司平，功勛卓著。這座“百粵司平，元戎分理”石牌坊便是皇封許時潤所建。石坊雕刻刀法嫻熟，線條奔放，結(jié)構(gòu)精良，比例均衡，雕飾淳樸，氣勢雄偉。 方氏節(jié)孝坊 　　為紀(jì)念一位古代節(jié)孝之人建于清代。二柱單門三樓，額枋上鐫刻坊名：“節(jié)孝坊”三個大字，上款“旌表故儒許樹蟠妻方氏”。（網(wǎng)絡(luò)圖片） 節(jié)婦坊 　　位于水街中部，族人許金為祖母章氏以“撫孤守志，至剪發(fā)破面，孝事寡姑，里無閑言”的守節(jié)撫孤奏旌其門，獲得了世宗朱厚囪皇帝的恩準(zhǔn)而立于許宗祠前，這種前坊后祠的獨特風(fēng)格，在全國眾多祠堂中是唯一的獨特格局。節(jié)婦坊不僅是對章氏忠貞節(jié)義的頌揚，更是對古代女性堅韌不拔精神的致敬。 這座建于明嘉靖十六年（1537年）的花崗巖石牌坊，坐東南朝西北，四柱三門五樓，麻石仿木結(jié)構(gòu)，通高8米，面寬8.4米，進深2.45米，占地20平方米。 主樓正中置有“恩榮”豎匾，其下方花板西北方鐫有“節(jié)婦坊”三字，其建筑藝術(shù)及雕刻水平較高，具有明代特征，是明代牌坊的重要代表。 漫步水街，只見節(jié)婦坊與節(jié)孝坊靜立巷隅，訴說著明清禮教下女性的隱忍與桎梏。牌坊如史冊一頁，鐫刻“未亡人”枯守青燈的孤影，亦裹挾“慈母劬勞”的泣血孝行。李商隱“春蠶到死絲方盡”之嘆，恰似坊下幽魂無言的執(zhí)念；而“石坊無語立斜陽”，更添歲月荒寒。駐足凝望，哀其枷鎖之重，亦敬其韌性之堅——古村以石為碑，刻下倫理與人性的永恒角力，留給后世一聲長思。 許氏宗祠 　　磡頭村，以許姓為聚居大族，許氏先人于南宋年間由別處遷此定居，在此后數(shù)百年間逐漸繁衍成今日之千灶萬丁的大村落。 　　許氏宗祠位于節(jié)婦坊后，據(jù)《許氏族譜》記載：“許氏宗祠始建于明洪武二年間”，嘉靖年間擴建，是傳統(tǒng)徽州至今仍保存的明代祠堂建筑的上品，實為罕見。 門樓 　　許氏宗祠，坐東南朝西北，由門樓、天井、廊廡、享堂、后天井和寢樓六大部分組成。 　　許氏宗祠依山而筑，從門樓到享堂筑在平整出來的地坪上，其最后進的寢室則建成在鑿平了的巖層上，比享堂高八市尺 , 比一般的祠堂寢室要高得多，中與東、西俱有十多級臺階，中間階級還建有轉(zhuǎn)橋，三門通頂，可以當(dāng)堂直上，也是其它祠堂所沒有的一個特點。 寢室寬度與享堂同等，以五開間格式建制。內(nèi)設(shè)七龕。中一龕，奠云川始祖透公洎遷澗洲始祖泰來公百世不祧之神主 ; 左右兩龕，奠五世有功不祧之主 ; 其它四龕 , 奠高、曾、祖、禰四親主，高、祖二龕居于左為昭，曾、禰二龕居于右為穆。 　　其中，前進與后進已于文革期間被拆毀改作小學(xué)教室，現(xiàn)僅存享堂和寢樓前檐石攔桿。 享堂 　　享堂面闊七間，進深四間，硬山式屋頂，外圍封火山墻。 　　中堂上方的“追遠”匾額，出自明朝大臣、書畫家董其昌手筆。 　　享堂初名“敘倫堂”，堂匾系明代藩王“靖江王”八代孫朱灑翰所題。 　　該堂名 , 起初唯許祠獨有，后來附近又有一些家族祠堂也因其名，就于明萬歷28年 (1600年) 改名為“追遠堂”，取義為“遠代之祖不可遺忘”，“使為后裔者登堂舉首者，即直追念之情也”。 門樓 　　門樓背面。 澗州重建許氏宗祠碑記澗州許氏祖訓(xùn) 　　據(jù)《磡頭志》所載，澗洲許氏祖訓(xùn)歸納為十二條：（1）明倫理；（2）孝父母；（3）敬祖宗；（4）重詩書；（5）正閨門；（6）睦宗族；（7）務(wù)正業(yè)；（8）早完糧；（9）息爭訟；（10）杜邪風(fēng)；（11）積陰德；（12）慎交友。 澗州許氏源源 　　許氏乃炎帝神農(nóng)之后，源出姜姓，以國為氏，尊文叔為始祖。《春秋·傳疏》：“周武王封文叔于許?！薄稘h書·地理志》：“潁川郡許縣，故許國，文叔所封?！痹S氏自周武王封文叔于許昌，肇行許，至今傳2800余年。 許氏郡望以高陽郡為最盛。唐玄宗開元五年（717年），朝廷考定出望族著姓，在全國姓氏中，定10姓為“國柱”，16姓為“國梁”，“高陽許”為“國梁”之一。 唐末，敬宗八世裔孫偕父從關(guān)中南遷居新安簧墩（今黃山市簧墩）。儒公生子四：知柔、知稠、知節(jié)、知善。子孫繁衍，代有名流，成為“新安望族”，儒公被尊為新安許氏始祖。儒公子知稠遷歙縣昉源（今歙縣許村），“許氏日盛，號曰許村?！薄霸拼ㄔS”源于歙縣許村。 澗州許氏為“云川許”（即今“霞水村”）分支。據(jù)明嘉靖《新安歙北許氏世譜》載：元公子二：宗孟、宗旦。宗孟子一：透。1913年版《澗州許氏宗譜》考：“透公遷績，為云川始祖?！蓖腹O麒子三：丘、明、壽。明公遷浙江泗安，丘公遷本縣尚村。許壽裔孫留序公子三：明義、仲章、壽源。明義子三：泰初、橙、泰來?！靶掳苍S”22世泰來于明洪武二年（1369年）遷澗州，為澗州許氏始祖。 澗州許氏始祖泰來公 　　許公泰來，字必明，號澗溪，云川許氏二十一世處士明義子，澗洲許氏開宗始祖。 原居績東云川橋杏梅園（今霞水村），明洪武二年（1369年)，公越嶺做工（鐵匠）到汪叢園村（磡頭原址村落），登眺一望，見四面群山，一泓秋水，云霞出沒，景物宜人，于是定居下來。見田地袤廣，種者寥寥，公不憚勤勞，勉為開墾，凡耕作樹藝之事有關(guān)于實業(yè)者，無不精究。 公身材魁梧，充滿睿智，又肯于勤勞吃苦，被竹里村周公看中，遂把女兒關(guān)奴嫁給了他。關(guān)奴賢惠，久未生育病逝。公繼娶妻妹元奴，未幾年連生四子：景潛、景瀅、周童、周福。周童傳一代、周福傳七代，今澗洲許氏均為景潛、景瀅后裔，分為上下門。 景瀅公（上門始祖） 　　景瀅公，一名多繼，字瑩汀，泰來公次子，恩賜社士。為人寬厚，氣宇軒昂。略知書，有智識；遇事處之合宜，臨難謀之得當(dāng)。公生平淡泊明志，瀟灑襟懷，凡有勢利之途，與夫顯榮之境，直若置之世外。公五十歲后生四子，其嗣與兄之后裔均得蘭桂齊芳。 景潛公（下門始祖） 　　景潛公，一名繼，字希陶，例授從事郎，泰來公長子。公貌修偉，曠達不羈，少喜讀書，不求功名，常言：“非關(guān)果報方行善，豈為功名始讀書？”既冠，遨游江漢間，所交皆賢豪長者。迨親老還家，抱道閉門，怡然自樂。上事親以得其歡，下勛弟以課其讀。興至猶吟詠揮毫，閑尋丘壑，襟懷瀟灑，有似陶淵明逍遙世外者。 許金公 　　金公（1473年-1551年)，字廷堅，號澗洲，澗洲許氏六世祖。以子貴，贈金紫光祿大夫。時為績溪著名的徽商巨賈，一生積德行善，仗義急公，德垂奕世。 公善經(jīng)商，富而好施，凡有善舉，無不量力承擔(dān)。蘇省連歲大旱，餓殍載道。公造浮田十頃于洞庭湖畔作為“義田”，供當(dāng)?shù)貫?zāi)民免租耕種，活災(zāi)黎數(shù)萬；出巨資在陽戈溪與汪家店之間開通五里長圳，既解灌溉之急，又解行路之難；晚年傾家之財擴建許氏宗祠，建造節(jié)婦坊、陽川橋（即祠堂橋，又名澗洲橋）……善事多端，不可枚舉。 公重視子女教育，建澗洲書樓為義塾，收留落泊秀才般爍教學(xué)，免費招戚族子弟讀書?！捌辽焦矢F家子，幼隨~父告貸于公”（屏山即坑口胡宗憲），拜金公為義父。公供其食宿、義讀，并“周濟其家，以養(yǎng)以教至于成名”。其后殷燎為內(nèi)翰，胡宗憲為太子少保，而公淡泊自若，不以門第夸耀。 時潤公 　　時潤公（1512年-1597年)，字伯雨，號云川。公少穎異，博學(xué)多聞，由太學(xué)生累官廣西都司正斷事。在職三十年，不畏權(quán)貴，理冤獄革弊政，有“鐵面都司”之譽。猶能禮賢下士、廉明好義。奉先祠宇，襄兄修建宗祠，在村內(nèi)建三橋，并在石門口外建造石街橋。晚年解甲歸田，蒙恩賜建居第"懷恩堂"，七檐門樓，辟半月池，兩側(cè)建鐘鼓樓。公垂老不倦，著《壺山雜錄》、《云川讀書日記》行世?；识髻n建“百粵司平”石牌坊，褒獎公“元戎分理”。 端卿公 　　端卿公（1872年-1938年)，一名威。原名樹槐，字端卿，號月湖。前清附貢生，候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。立憲后舉為績溪縣議會議員兼本區(qū)自治所議長。1912年出任建平縣（今郎溪縣）商團團長，同年，任建平縣臨時知事。1919年創(chuàng)建"績溪縣私立云川小學(xué)"。1913年版《澗洲許氏宗譜》三主編之一（許汪生、許桂馨、許端卿）。宗譜題名及題詞"澗洲許氏，忠烈世家"均為端卿公所書。 許怡蓀 　　許怡蓀（1889年-1919年)，原名棣常，號紹南。許怡蓀是勘頭許氏第一位留學(xué)日本的高材生，與大文豪胡適成為摯友。少年就讀于績溪仁里思誠學(xué)堂，畢業(yè)后考入上海中國公學(xué)，后轉(zhuǎn)入復(fù)旦公學(xué)，1913年考入日本明治大學(xué)法科，1916年學(xué)成回國，1918年受聘南京河海工程學(xué)校任國文教授，1919年3月病逝。 許怡蓀一生追求中國的復(fù)興之路，被胡適譽為“富于血性”，是一個“最真誠的人”。他及時規(guī)勸陷入迷惘的胡適奮發(fā)向上，并資助胡適到北京考取留美官費生，成就一生偉業(yè)。許怡蘇是胡適成才成名的關(guān)鍵人物。 許家朋 　　許家朋（1932年-1953內(nèi))，中國人民志愿軍特等功臣，一級英雄，朝鮮民主主義人民共和國英雄。 1951年，許家朋參加中國人民解放軍，1952年轉(zhuǎn)為中國人民志愿軍，奔赴朝鮮抗擊以美國為首的侵略者。1953年7月6日在石硯洞北山反擊戰(zhàn)中，用胸膛擋住敵人暗堡的機槍口，為部隊打開缺口，贏得了反擊戰(zhàn)的勝利，犧牲時年僅21歲。根據(jù)他生前申請，所在部隊黨委追認(rèn)他為中國共產(chǎn)黨黨員。1953年10月27日，朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授他“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號和金星獎?wù)?、一級國旗勛章?954年2月15日，中國人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)給他追記特等功，并追授“一級英雄”稱號。同年5月24日追授他中國新民主主義青年團“模范團員”稱號。 1957年7月，經(jīng)安徽省人民政府批準(zhǔn)，原勘頭人民公社、勘頭村以英雄的名字命名。1973年，家朋人民公社在社屋山建立許家朋烈士紀(jì)念碑，后陸續(xù)修建紀(jì)念館、烈士集中墓葬區(qū)、英名墻等紀(jì)念設(shè)施。2022年許家朋烈士陵園更名為績溪烈士陵園。 許家朋傳 磡頭村南社屋山，屹立著許家朋烈士紀(jì)念碑。碑高數(shù)丈，端壯巍峨，花崗巖石壘砌，千株翠柏簇擁，數(shù)百石階鋪墊。山下澗溪清流，泣英雄壯舉，山旁校園書聲，慰藉烈士英靈，林中杜鵑，為壯士鳴咽啼血，山周油菜花，為紀(jì)念碑結(jié)成大地花環(huán)。 許氏家朋，生于公元1932年，家處磡頭村艮宮橋頭，家境貧寒。19歲應(yīng)國家號召從戎入伍，次年參加中國人民志愿軍。朝鮮石硯洞北山反擊戰(zhàn)，在關(guān)乎戰(zhàn)役勝敗之際，許家朋從犧牲的戰(zhàn)友手中取過炸藥包，冒著密集的彈雨，拽著負傷的雙腿爬到暗堡前。不料炸藥包受潮?？吹缴砗笠慌排诺膽?zhàn)友在不斷倒下，許家朋毅然挺身撲向敵人的暗保射孔，用胸膛緊抵著機槍口，突擊排和后續(xù)部隊隨即攻占了主峰。許家朋為保家衛(wèi)國獻出了21歲貳的青春年華，以英雄壯舉走完了短暫而光輝的人生之路，實行了保家衛(wèi)國的誓言。 為表彰許家朋的英雄事跡，中國人民心愿軍給他追記“特等功”，授予“一級戰(zhàn)斗英雄”稱號；朝鮮民主主義人民共國最高人民會議常任委員會授予他“朝獻民主主義人民共和國英雄”稱號，同時授予“金星獎?wù)隆焙汀耙患墖靹渍隆?。志愿軍某部黨委追認(rèn)他為中果共產(chǎn)黨員；志愿軍政治部授予他“模范共青團員"稱號。為銘紀(jì)烈士，報經(jīng)省府批準(zhǔn)，藉地政府冠以英雄名號，將“磡頭鄉(xiāng)”易名“家朋鄉(xiāng)”。 為人民而死，雖死猶榮！ 公元貳仟拾貳年歲屬壬辰 時任皖省民政庭長吳旭華撰 磡頭村沿革云川記澗州村記磡頭村記八卦亭記聽泉樓 　　又名水閣樓，與許氏宗祠相隔10米許，二者于1998年5月被省政府公布為省級文物保護單位。 　　這座由數(shù)根木柱支撐臨溪而建的單間二層過街樓閣，占地面積約30平方米，高約8米。 底層兩面通衢，一面靠墻，鄰河一面構(gòu)制美人靠，以供游人小憩；二樓系重檐歇山頂法式，4只戧角臨河懸空挑起，配系風(fēng)鈴迎風(fēng)擺動，叮當(dāng)悅耳，時有節(jié)奏。 　　二樓臨溪一面懸掛有“聽泉”匾額一塊，“聽泉”兩字為楷體，字體遒勁有力，邊有贊款一篇，計有數(shù)百字，大意講聽泉樓興廢經(jīng)過，落款為清咸豐己未（1859年）王峻題記。 看過贊款始知聽泉樓始建于明嘉靖年間，清咸豐年間毀于水災(zāi)，此匾是咸豐年間重建聽泉樓時由當(dāng)時縣令王峻重題。 　　二樓臨溪一面懸掛有“聽泉”匾額一塊，聽泉兩字為楷體，字體遒勁有力，邊有贊款一篇，計有數(shù)百字，大意講聽泉樓興廢經(jīng)過，落款為（清）咸豐己未（1859）王峻題記。看過贊款始知聽泉樓始建于明嘉靖三十五年（1556年），清咸豐年間毀于水災(zāi)，此匾是咸豐年間重建聽泉樓時由當(dāng)時縣令王峻重題。 古巷 　　磡頭村的古巷名稱十分有特色，根據(jù)族譜記載，以有名望的先祖或有紀(jì)念意義的名號命名，使得每條巷子都有一段故事或寓意。 太子巷 　　從聚秀橋起，經(jīng)太子廟門前、廟左側(cè)上行，接樟樹路后到獅子墩、磡胡公路。長20米，寬1.8-2.5米。 唐高祖李淵下詔嘉獎汪華（587年-648年），本縣登源汪村人，歸順唐朝，封歙州刺使，總管六州。后封上柱國、越國公。汪華死后，又被宋、元、明、清歷朝君王多次加封，成了江南的保護神，尊為“汪公大帝”。汪華生有九子，也均有賜封，故徽州民間建有“太子廟”祭祀。 清代乾隆年間，磡頭村民在聚秀橋西側(cè)，建“太子廟”。三間三進，上堂階座中間供奉一、二、三太子神像，左側(cè)供奉四、五、六諸侯，右側(cè)供奉七、八、九相公座神像。 廟會是民俗傳統(tǒng)文化載體。磡頭的“太子會”即是村民為紀(jì)念地方神汪華及九個兒子而進行的敬神活動。 汪公巷 　　從聚秀橋東側(cè)的汪公廟起，經(jīng)望街樓，沿小河坑邊路北拐到勘和公路，南拐通到家朋鄉(xiāng)政府。長188米，寬1.3-3.0米。巷名源于“汪公大帝”。 汪華（587年-648年），本縣登源汪村人。隋朝末年，朝綱不振，汪華率眾高舉義旗，占據(jù)歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饒州六州，建號“吳國”。保境安民，造福一方。唐武德四年，汪華順應(yīng)民意，奏表歸唐。唐高祖李淵下詔嘉獎，封歙州刺使，總管六州。后封上柱國、越國公。汪華死后，又被宋、元、明、清歷朝君王多次加封，成了江南的保護神，尊為“汪公大帝”?；罩菀桓h，相繼建立了許多汪王（公）廟。 清代乾隆年間，勘頭村民在聚秀橋的東南，建“汪公廟”供奉汪華神像。 神童巷 　　從東街“德育文化廣場”起，經(jīng)許在文故居“八家老屋”到“四家老屋”向北經(jīng)赤豆桿，連接安居巷，向南達楓樹林廣場。長近百米，寬1.0-2.0米。 許在文（1725年-1784年），澗洲許氏“下門”15世祖。自幼天資穎敏，三歲識字，八歲能文，年十二入簧官，十五食餼，旋列成均。著作頗富，名震一時，為新安名宿。嘗建“清可閣”以教諸子，曰，“吾家無厚產(chǎn)，經(jīng)史是良田”。在文公尤精盧扁之術(shù)。凡歷代醫(yī)書，能貫穿通匯，舉目成誦，故無脈不精，無施不效。每以植德為念，凡遇貧病，送診辭金，著手成春，活人糜數(shù)。在文公著有《醫(yī)學(xué)金針辨癥》，《新奇臨癥錄》《感懷篇》《金臺記事》《宦游必讀》諸書，曾參與纂修乾丙子版《績溪縣志》… 許會昌（1759年-1827年），行名錫齡，字唐年，一字果園，號鶴汀，別號六橋，16世祖，系在文公次子。天資明敏，幼有穎悟。五歲受庭訓(xùn)，勤學(xué)如中人。九歲能詩文，客至善應(yīng)對，時人呼為“神童”。潛修于“清可閣”、口誦心惟，忘餐廢寢，于諸子百家之書，無所不讀，一切經(jīng)史，寓目皆印證。乾隆乙卯科（1789年）鄉(xiāng)試，考中舉人。任鎮(zhèn)江溧陽縣教授，效胡安定先生以經(jīng)義、治事兩科，善誘后進，受業(yè)者濟濟盈庭，一時文風(fēng)大振，名儒碩彥多出其門。著《醉二白齋遺稿》二卷梓行于世。安徽學(xué)政汪廷珍有贊，“猗歟許君，文藝超群。五車才子，六邑冠軍。新安想學(xué)，人海蜚聲。名登虎榜，宴奏鹿鳴。著書傳世，佑啟后人。溧陽教授，桃李春風(fēng)”。 怡蓀巷 　　從東街許家朋故居南側(cè)進入，到許怡蓀故居“麒麟閣”，接光臺巷后通楓樹林文化樂園。長54米，寬1.6米。 許怡蓀（1889年-1919年），澗洲許氏“上門”18世祖。幼在老家讀蒙館，后赴績溪仁里思誠學(xué)校就讀。再入上海中國公學(xué)深造。1913年留學(xué)日本明治大學(xué)，攻讀法學(xué)。學(xué)成歸國，受聘南京河海工程大學(xué)任國文教授。1919年3月因病離世。 許怡蓀為胡適（1891年-1962年，績溪上莊人，國際著名學(xué)者）最要好的同學(xué)和朋友。1919年6月胡適撰《許怡蓀傳》（載《胡適文叢》第一集第四卷），在該傳中，胡適說“他同我做了十年的朋友，十年中他給我的信有十幾萬字……我自己也不知得了他多少益處……我這十年的日記札記，他都替我保存起來……他現(xiàn)在雖死了，但他的精神，他的影響，永留在他的許多朋友的人格里，思想里，精神里……將來間接又間接，傳到無窮，怡蓀是不會死的！ 文用巷 　　從艮宮橋到錦榮堂，長17米，是勘頭最短的巷。巷名“文用”，紀(jì)念樂善好施的文用公，澗洲許氏“上門”13世祖。 許文用（1732年-1804年），又名樹則，字憲廷，為人純厚，寬宏大量。兄弟四人：長樹立，次即公，三樹連，四樹萼。父運亨公，恒以“孝友勤儉”為誠，公恪守之。讀書弱冠，以家務(wù)紛紜，輟儒業(yè)，理家政。兄弟中耕讀與商各專一業(yè)，有事惟公是問。父歿，服闋析產(chǎn)，公仰承曾祖世德公《四教集》之意，以義為利，不以利為利，雍容遜讓，毫無所私。兄游拌水，兩弟援例入太學(xué)，公乃由太學(xué)援例入貢。時有安徽學(xué)政徐立綱者，書贈匾額曰“貢樹分香”，又額其堂曰“碩篤”，蓋以友于兄弟，如詩所謂“則篤其慶”也。承分遺產(chǎn)，兢兢自守，效陶朱公所為，善理財，家業(yè)較豐于舊。然自奉簡約，遇有善舉，無不樂為。見貧苦者恤之，見患難者拯之。歲逢饑饉，公出己貲，并商于里中之盈實者，得數(shù)千金，設(shè)局運糧平祟，闔境中得無餓殍。外方水難，遠來逃荒者恒數(shù)百人，公曾倡捐，發(fā)米賑之，使不饑餓，給送出境。邑中派捐學(xué)舍，公輸重貲，名鐫于石?；蛉蝿诮?jīng)理，或量力捐輸，公皆與焉。 乾隆辛丑（1781年)，文用公五秩壽慶，績溪縣知事劉嗣煥送匾“德音是茂”賀壽。 星輝巷 　　從“玉泉鳴佩”對面的西街入口，經(jīng)“節(jié)孝坊”“德星堂”“碩篤堂”的背后，登數(shù)十級石磡到星輝公祠、過街樓接入“金公巷”后通龕胡公路，長約300米，寬0.8-2.5米。 許星輝（1843年-1889年），號映庚，“上門”17世祖，為人天性純篤，父錦椿公教以傳世之學(xué)。未冠失恃。未幾，遭洪楊之變，遂棄舉業(yè)，列入太學(xué)。不數(shù)年，父病，親侍湯藥，百醫(yī)罔效，竟至棄養(yǎng)。公順變節(jié)哀，以襄大事，喪葬皆合于禮。惟不知父病何以傷生，有疑醫(yī)者誤投藥餌。從此，習(xí)歧黃家言，窮原竟委，精益求精。每遇求治者，無不盡心診視，不索診金。繼設(shè)藥肆于家，有無力購藥者，施之：有負欠不能償者，聽之。醫(yī)德之美，幾于無口不碑。 民國年間，星輝公后裔建星輝公祠。前、后二進院落，中有天井，一層，占地93平方米。外設(shè)八字門闕，門樓磚雕精美。上堂有反映四季農(nóng)家景色的木雕屏風(fēng)，全套12扇，圖文并茂：下堂撐圖案為“和合二仙”，栩栩如生，后進為享堂，牌位下的磚雕有“左昭右穆”、中為“慎、勤、清”三個楷書大字。祠的左右，各設(shè)耳房。祠大門前，另建照壁。至今保存完好。 　　下午3點返回到磡頭村口的英雄廣場。 　　站在村口眺望，遠方的山巒起伏，近處層層疊疊的馬頭墻錯落有致。 　　乘坐中巴，去下一站梅干嶺。 　　車觀磡頭村。 　　再見，磡頭村！下次有幸再相會。

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皖南6日游（1） 績溪古村落 磡頭美水街（2025-3-20）

王志敏

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