巡游在山西 ?洪洞縣廣勝寺（下寺）

星辰xin

廣勝下寺，在霍泉之濱，與山巔的上寺遙遙相對。由上寺俯瞰下寺，仿佛是煙波浩淼之中，飄浮著一段五彩的錦緞；由下寺仰望上寺，卻又像云霞之中，矗立著一座金碧輝煌的宮殿。 從廣勝寺上寺坐擺渡車我們又來到廣勝寺的下寺。洪洞廣勝下寺的主要建筑都建于或重建于元代，其后殿重建于至大二年（1309）。下寺由山門、前殿、后殿、垛殿等建筑組成。 寺有前后二院，從前至后地勢逐級升高。從高臺階通過山門為前院，廣闊開朗，種植樹木，除院北的前殿外，沒有其他建筑；后院建筑密集，四面建筑圍合而封閉，形成傳統四合院。 前后二院有明顯對比，下寺的建筑單體造型非常生動。如山門為單檐歇山頂，但在屋頂下從前、后檐柱都伸出通長的垂花雨搭，雨搭在山面不交圈，造型別開生面。緊接前殿的左右山墻建鐘樓和鼓樓的布局在山西?？梢姷?。 建筑中的鐘、鼓樓都是清代重建，體量甚小，用華麗的十字脊屋頂；而前殿很大，用簡單的懸山屋頂，大小，簡繁襯托對比，使前院這唯一的建筑立面顯得豐富多姿。 進入前院，正對面是前佛殿。這座殿宇保留了元代風格，雖然歷經明清時期的多次修葺，但其人字斜梁依然是中國古代建筑中的罕見孤例。據說梁思成曾前來考察過。前佛殿原名彌陀殿，但原佛像已經被毀，在抗日戰爭時期曾改為“太岳中學”的教室，現在則供奉著后來建造的千手觀音木雕佛像及十八羅漢像。 這是下寺的另一個殿堂，卻忘記了講解員說的內容，只能把拍攝影像放在這里。 下寺后殿建于元至大二年（1309年），七間單檐懸山式建筑，為下寺的核心建筑。 殿內保存有元代原塑的三世佛（釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛）及文殊、普賢菩薩像，造型莊嚴肅穆，為元代彩塑藝術的代表作。后殿內的壁畫在1928年被盜賣到國外，現僅殘存16平方米的畫面，內容為善財童子五十三參，畫工精細，色彩富麗?。 后漢建和元年（147）敕建俱廬舍寺。魏太武帝元年（424）坑殺天下僧道，焚經卷燒寺院，俱廬舍寺廢為土墟。后周武帝保定三年（563）游增正覺朝臺興修浮圖，掘出一斷碑，碑文有建和元年敷建記載，這是廣勝寺最早的記載。北周武德三年（574）降旨滅佛，建塔中止。 廣勝寺下寺的主要看點是水神寺及寺內的元代壁畫，它們也是廣勝寺的三寶之一。水神廟是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇，包括山門（元代戲臺）、儀門、明應王殿等建筑。在明應王殿內，除塑有明應王像和侍女、大臣等泥塑外，殿內四壁還繪滿了各種內容的元代壁畫。 這是“我國古代惟一不以佛道為內容的壁畫孤例”。在南壁東側繪有一幅“大行散樂忠都秀在此作場”的元代戲劇壁畫，是我國發現的惟一的大型元代戲劇壁畫，它是研究我國戲劇發展史和舞臺藝術的少見資料，被人們譽為廣勝一絕。 水神廟元代壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，整個壁畫分東、西墻和東南、西南、東北、西北墻六大塊。布于殿內四墻的壁畫，高5.5米，總長34米，總面積190平方米，記有《龍王行雨圖》、《祈雨圖》、《元雜劇圖》、《捶丸圖》、《下棋圖》、《漁民售魚圖》、《王宮尚寶圖》、《王宮尚食圖》、《王宮梳妝圖》、《古廣勝寺上寺圖》等十余個故事圖畫。 廣勝寺下寺通過其建筑與藝術的融合，不僅見證了佛教文化的傳承，也記錄了元代社會生活的鮮活圖景。 在下寺的幾間現代排房中，有元代壁畫的復制品，這多少可以彌補我們在殿中無法看清及拍照的遺憾，同時也能彌補一些盜走流至海外的壁畫內容。 下寺水神殿外的碑刻有關于歷史中的一些記載。 《爾雅》有云“西方之美者有霍山，多珠玉”。確是如此，在霍山這個不太熟悉的地方，竟能看到如此多的古建、佛像及各種石雕木雕等歷史文物。當然在這樣的歷史文物面前，首要的是要有講解。即使這樣，也是掛一漏萬。 經過大戲樓，我們走出了廣勝寺下寺。 廣勝寺外也是每年舉辦廟會的地方。舊歷三月十八日，從祭祠水神到參觀游覽，從參觀游覽到物資交流，集市貿易，無論從物資上，精神上，都會使廣勝寺古廟會經久不衰，而且越來越興旺。 《黑神話·悟空》也為山西各地的古建起到了宣傳和推動作用。 （注：本文介紹性文字均來自講解和網絡各平臺）

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