五一感言

瑞雪潤民

“五一”國際勞動節，是全世界80多個國家的法定節日，起源于19世紀美國芝加哥工人爭取8小時工作制的斗爭。 中國的勞動節傳統，始于1918年知識分子宣傳活動，1949年正式成為法定假日，并通過多次調整形成了現在的5天假期安排。 作為致敬勞動者的節日，法定放假休息是對勞動節的尊重，我謹以一份淺淺的腦力勞動，向節日期間仍奮斗在工作崗位上的勞動者表示深深的敬意！ “晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。”?我是從黃土地里走出來的農家子弟，深知普通勞動者的艱辛與不易。也許是身世決定個性的原因，我始終見不得各種瞧不起勞動者的人和事。 伴隨著科學技術的飛速發展，技術替代勞動的情況越來越多，人們對勞動價值的認識也在變化。在一些人眼里，勞動越來越體現出高低貴賤之分，企盼著少勞多得甚至不勞而獲的美好生活早日到來。更有甚者，對于勞動尤其是體力勞動，在其心目中已不再“光榮”，嫌白領“累”、瞧藍領“苦”、笑農民“土”等現象時有發生。懶于勞動、不愿奮斗的“啃老族”“躺平族”也相繼而生。 難道勞動的價值與意義不復存在了嗎？ 作為普通勞動者，筆者認為，在人類社會發展進程中，勞動的核心地位和作用始終不會變，體力勞動雖會轉變為與智能技術深度結合的新形態，但不會完全消失。即便智能化機器人逐漸替代部分人工，勞動的內涵與意義依然在深化和拓展。 首先，勞動是創造價值的根本源泉。 無論是物質生產還是非物質生產，勞動始終是創造價值的根本源泉。馬克思的勞動價值論指出，勞動是商品價值的唯一來源。即使智能機器參與生產，其本質仍是人類過去勞動（技術研發、制造維護）的延伸，勞動的基礎性不可替代，其核心地位也并未動搖，只是勞動的形式和分工發生了變化而已。 其次，勞動是推動人類社會進步的根本力量。 馬克思認為，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。勞動是人類存在的基本方式，作為生命存在的人必須從事生產勞動，通過勞動改造自然，獲取生活資料。在此過程中，不僅發展和改變了自己，而且也結成人與人之間的關系即生產關系，形成并發展了人類的全部社會關系。縱觀歷史，人類社會通過現實的勞動而展開，同時也通過勞動催生了技術革命與社會變革。時至今日，勞動者的創新力仍是科技突破的關鍵，如AI技術本身就是依賴人類智力勞動。 再次，智能化時代將促進勞動意義的重構與深化。 一是人的主體性。勞動不僅是人們的謀生手段，更是自我實現和社會參與的途徑。智能化更有可能讓人們從體力勞動和重復勞動中解放出來，更加關注勞動中獲得的人生價值與意義，享受勞動中所特有的成就感和幸福感，因為勞動才是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 二是分工升級。機器人替代傳統體力勞動和重復性勞動，迫使人類轉向更高價值的創造性、情感性勞動。例如研發、藝術、教育等。 三是人機協作。勞動者需掌握新技術，與機器協同提升效率，體現的是“勞動升級”而非“勞動消亡”。智能化的未來，不是勞動的終結，而是人類通過勞動實現更高層次解放的起點。 四是人性化服務。依賴人類共情的勞動價值愈發凸顯，這是機器難以復制的。例如護理、心理咨詢等。 我曾一度從事社會保障方面的工作，在智能化社會撲面而來的當下，尤為關注勞動保障的社會公平與凝聚力。若機器人全面替代人工，社會需重新思考財富分配，如全民的基本收入問題。但勞動仍是社會參與的重要紐帶，保障勞動者權益、促進公平就業，是技術時代維護社會穩定的基石。尤其在當前就業困難的嚴峻形勢下，如何讓靠勞動養家糊口的普通勞動者有勞動的機會，是一個亟待解決的問題。 五一勞動節的意義正在于銘記：無論時代如何變遷，尊重勞動、熱愛勞動，保障勞動者權益和尊嚴，始終是文明社會發展的核心命題。 習近平總書記在五一節前夕召開的全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話中指出：“要大力弘揚勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風尚，營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的良好氛圍，激勵全體人民通過辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動實現對美好生活的向往。”“要堅持以人民為中心的發展思想，創造更加良好的就業和勞動條件，推進高質量就業，有序提高勞動、技能、知識、創新等要素在收入分配中的權重，不斷增強廣大職工和勞動群眾的獲得感幸福感安全感。” 勞動譜寫時代華章，奮斗創造美好未來。中華民族是勤于勞動、善于創造的民族。正是因為勞動創造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創造，我們擁有了今天的成就。在中華民族偉大復興的征途上，每一滴汗水都閃耀著奮斗者的光芒，每一雙長滿老繭的手，都有值得歌頌的勞動者故事。 致敬每一位平凡而偉大的勞動者，節日快樂！ 2025年5月1日于京西 聽一首贊美自己的歌，歡度五一五天小長假！

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