<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉淵潭的櫻花又開了。我踩著去年的落櫻走向花深處,鞋底碾過干枯的花瓣,發(fā)出細碎的聲響,像極了記憶里母親納鞋底時的針腳——那些被時光磨薄的歲月,原來都藏在生命的褶皺里。</p><p class="ql-block"> ——題記</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一次在櫻花樹下自慚形穢,是十六歲的春天。我穿著洗得發(fā)白的校服,站在同學(xué)的單反鏡頭前,看她熟練地調(diào)整光圈,讓櫻花在我發(fā)間形成光斑。"你的臉太圓了,要側(cè)一點。"她的話像一片櫻花落在水面,看似輕柔,卻蕩起層層漣漪。那時的我,總以為美是數(shù)學(xué)題,有唯一的正確答案:鵝蛋臉、直角肩、及腰長發(fā),缺一不可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《詩經(jīng)》里說"有美一人,婉如清揚",可我讀不懂"清揚"是眼神的清澈,只記得《林黛玉進賈府》里對王熙鳳"丹唇未啟笑先聞"的外貌描寫。直到在故宮看到《虢國夫人游春圖》,那些騎馬游春的唐代女子,有的著男裝,有的露半臂,臉上是"自信人生二百年"的從容——原來美從來不是模子刻出來的,而是生命自內(nèi)而外的流淌。就像李清照在《鷓鴣天》里寫的"暗淡輕黃體性柔,情疏跡遠只香留",真正的美,是不必聲張的底氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大二那年在植物園做志愿,遇見一位戴著口罩的姑娘。她在櫻花樹下坐了整整一個下午,手指反復(fù)摩挲著口罩邊緣。直到風(fēng)起時,她忽然摘下面罩——左頰上一道蜿蜒的疤痕,像櫻花的紋路般爬向耳后。我正想避開目光,卻聽見她輕聲說:"你看,花瓣落在疤痕上,像不像蝴蝶停在樹枝上?"那一刻,我想起《莊子·德充符》里的話:"自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。"當(dāng)我們用"不同"的眼光看世界,處處是缺陷;當(dāng)我們用"相同"的慈悲看眾生,人人皆有光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親總說我像她年輕時的樣子。直到翻出她二十歲的照片,才發(fā)現(xiàn)我們竟如此不同:她穿著軍裝,短發(fā)利落,眼神里有我從未見過的銳利。"后來生了你,常年熬夜,頭發(fā)掉得厲害,就再也沒留過長發(fā)。"她摸著自己稀疏的鬢角笑,我卻突然看見時光在她身上刻下的勛章——那些被我嫌棄的"皺紋""白發(fā)""身材走樣",分明是她把青春兌成了我的成長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦煌莫高窟的飛天壁畫,有的飄帶殘缺,有的面部漫漶,卻在風(fēng)動時讓人看見"天衣飛揚,滿壁風(fēng)動"的神韻。就像蘇州園林里的"殘橋",故意斷去一截,卻讓流水有了去處,讓月光有了停留。中國人的美學(xué),從來都懂得"留白"的智慧。蘇軾在《水調(diào)歌頭》里寫"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺",不是無奈,而是與缺憾和解的豁達。就像院子里的老梅,年年開著并不"完美"的花,卻讓王安石寫出"遙知不是雪,為有暗香來"的絕唱——美,是接納自己的不完美,然后在裂縫里長出新的可能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去年在醫(yī)院陪床,遇見一位化療的女孩。她的頭發(fā)掉得只剩絨毛,卻每天在床頭插一枝櫻花。"你看,"她舉著花枝轉(zhuǎn)向我,"花瓣落了,花蕊還在呢。"那一刻,我突然讀懂了《紅樓夢》里香菱學(xué)詩的執(zhí)著:她不是要成為詩人,而是要用詩句證明自己的存在價值。我們總在追求"盛開"的絢爛,卻忘了"存在"本身就是一種奇跡——就像戈壁灘上的胡楊,哪怕千年不死、死后千年不倒、倒后千年不朽,它的美,從來不需要任何人定義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三十歲生日那天,我獨自去了玉淵潭。不再穿修身的連衣裙,而是套了件寬松的棉麻襯衫,任由櫻花落在肩頭。有個女孩舉著手機問我:"姐姐能讓讓嗎?你擋著我的櫻花了。"我笑著側(cè)身,卻忽然看見她鏡頭里的自己:眉頭微皺,眼神里滿是焦慮。原來我們都曾是那個舉著手機的人,忙著在別人的畫面里找自己,卻忘了自己才是生活的主角。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀《世說新語》,最愛的是王徽之"雪夜訪戴"的故事:乘興而行,興盡而返,不為目的,只為過程。這種"任性"的活法,像極了魏晉名士的風(fēng)骨。就像陶淵明不為五斗米折腰,李白"天子呼來不上船",他們的美,是對世俗標準的輕輕推開,是"我自風(fēng)情萬種,與世無爭"的篤定。當(dāng)代的我們,或許不必學(xué)古人的疏狂,但至少可以像張桂梅校長那樣,把自己活成一束光,照亮別人的同時,也溫暖自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那天在櫻花樹下,我遇見一位寫生的老人。他的畫布上,櫻花不是甜美的粉,而是摻了墨的黛色,像極了八大山人的筆意。"年輕人總愛畫盛開的花,"他一邊調(diào)色一邊說,"我卻覺得落花更有味道。"我忽然想起李清照晚年的詞,不再寫"爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺"的靈動,卻寫出"生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄"的豪邁——原來美會隨著生命成長,從"看山是山"到"看山不是山",最終抵達"看山還是山"的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">暮色漫過櫻花樹時,我看見一對母女坐在長椅上。小女孩指著飄落的花瓣哭:"花死了!"母親輕輕摟住她:"你看,花瓣落在土里,明年會變成新的花呀。"這個場景讓我想起《牡丹亭》里的"情至"——杜麗娘因情而死,又因情復(fù)生,原來真正的生命之力,在于懂得"落紅不是無情物"的輪回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在櫻花樹下,忽然明白美從來不是單選題:有人愛早櫻的鮮嫩,有人愛晚櫻的雍容,有人愛落櫻的悲壯。就像《周易》里說的"一陰一陽之謂道",天地因差異而和諧,人類因不同而豐富。當(dāng)我們不再用同一把尺子丈量自己和他人,便會看見:胖女孩的裙擺掃過草地時,有盛唐的豐腴之美;拄拐的老人緩緩走過花徑時,有歲月沉淀的莊重之美;孩子在樹下奔跑時,有生命初始的靈動之美——這些美,像不同的音符,共同譜成了春天的樂章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開時,晚風(fēng)卷起一片櫻花,落在我的手背。它不是最完整的那片,邊緣有些微的殘缺,卻在夕陽下泛著珍珠母貝的光澤。我忽然想起《金剛經(jīng)》里的"應(yīng)無所住而生其心"——當(dāng)我們不再執(zhí)著于"完美"的執(zhí)念,便能在每個當(dāng)下,看見生命的圓滿。原來不是站在櫻花樹下的人都被賦予美,而是每個站在樹下的人,都在用自己的方式,讓春天變得更值得期待。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回家的路上,路過一家理發(fā)店。櫥窗里的電視正在播放櫻花的紀錄片,旁白說:"櫻花的美,在于每朵花凋零時,都有新的花苞在枝頭等待。"忽然就想起自己這些年的變化:從執(zhí)著于"別人覺得我美"到懂得"我覺得自己美",從追求"完美無缺"到學(xué)會"與缺憾共處"。就像《詩經(jīng)·蒹葭》里的追尋,最終明白"所謂伊人,在水一方"的真諦——那個"伊人",不是別人眼中的完美形象,而是從容做自己的勇氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此刻,案頭的櫻花瓶里,一枝花正在慢慢凋零。它的花瓣不再飽滿,卻有著獨特的姿態(tài),像一位優(yōu)雅謝幕的舞者。原來生命的每個階段都有其美,就像春有櫻花,夏有荷花,秋有菊花,冬有梅花——你只需要在屬于自己的季節(jié)里,認真地開,認真地落,認真地活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下次再站在櫻花樹下,我會輕輕對自己說:你看,風(fēng)在吹,花在落,而你,正在好好地活著——這,就已經(jīng)很美了。忽然讓我懂得:美從不是櫥窗里的標本,而是生命與時光共振的漣漪。</p><p class="ql-block"><br></p>
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