讀馮道的《天道》

一棵樹

天道馮道 窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。 注釋1．窮達：困頓與顯達。2．何勞：何須煩勞，用不著。3．但：盡管；只管。 試譯人生貧窮富貴都由命中注定，哪里需要發出長吁短嘆之聲。只要懂得去做好當下的事情，不要去問今后是怎樣的前程。冬天過去后冰雪肯定會消融，春天到來小草就會自然發生。您要是弄明白這其中的道理，就能把自然規律看得很分明。 說天道 中華古老的天道，是中國上下五千年文化核心名詞。在中國古代儒學中天道常與人道相關聯，是中國哲學的重要范疇。中國古代哲學家大都認為天道與人道一致，以天道為本。 一些哲學家主張，天道是客觀的自然規律，天人互不干預。如荀子主張“ 明于天人之分”，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，人應“制天命而用之”。 另一些哲學家則認為天有意志，天道和人事是相互感應的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預兆。如董仲舒的“天人感應”。 還有一些哲學家認為天道具有某種道德屬性，是人類道德的范本，天道是人類效法的對象。世界，必有其規則，是為天道。 天道有常，不為堯存，不為桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。所謂天道，即使萬物的規則，萬物的道理，一切事物，全都是有一定規則的，而其外在的表現形式，能量守恒定律。 因為自身的原因，我們只有用自然的方式，來感悟天道，通過模仿一些接近天道的東西，來實現感悟天道的目的。而對天道充分的理解后，便可以永存于世。 同樣的，感悟天道還有很多好處，比如可以預知到一些事情的發展軌跡，因為所有的事物究其根本必有同一道理，這就是所謂的殊途同歸。通一道，而齊萬道，此道即天道也。 具體感悟天道地方法有很多，比如，用自己的方式理解這個世界的構成，模仿一些自然渾然天成的軌跡（這種方法在某些玄幻小說里也提到過），其實風的軌跡就很好，站在一片廣袤的草原上，靜靜的感受風的流動，找到軌跡。 天道者，感悟萬物的規律所形成的大意，可信，不可全信。如是憑借天道所看到的眼界來觀察世界，那么會輸的很慘。以人類的眼光來看，世間萬物能掌握的事物太少了，所天道者，多看不言，言者即為墮落，對于世間情感糾集者，是不能察覺的，天道看到與否都跟這個世界沒有關系，每個人看到的都是不一樣的世界，世界本無顏色，有了感情，有了顏色。 天道確實存在，若你不是一個求知欲很強的人最好是別去追求，其過程多有不同，言盡于此。（搜自網絡） 作者簡介 馮道（882年－954年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州西北）人，五代宰相。馮道早年曾效力于燕王劉守光，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后效力于后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。后周顯德元年（954年）四月，馮道病逝，追封瀛王，謚號文懿。 感謝您的光臨與欣賞！ ?

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