? ? ? ? ? ?西藏·初探

云游

淌徉過七洲四海，恰恰沒去過西藏，一直是我心愿上的缺失。高反是個敏感的概念，一直困域著我。去年到了川西色達海拔4500處的觀景點感覺還承受得了，于是決定出行西藏。零晨到達貢嘎機場。前往酒店的一個小時車程中沒有任何不適，只是背著行李上酒店的大堂的樓梯略感氣短。客房是有氧房，睡覺前雖吃了有助睡眠的藥，但還是一夜未眠，顯然是高反的特征。 布達拉宮是世界文化遺產中的一顆燦爛明珠。她背靠群山，屹立在拉薩河谷突顯的一座小山上，這座山稱：紅山。七世紀松贊干布統一了青藏高原，建立了土蕃王朝，由山南遷入拉薩在紅山建宮，稱“紅山宮”，當初規模很小。八世紀后土蕃王朝衰落，規模不大的紅山宮又經歷了八個世紀的“斷擋期”，基本已變為廢墟。十七世紀中葉五世達賴受到清順治皇帝冊封，格魯派“政教合一”得到進一步強化，1645年五世達賴由哲蚌寺遷至拉薩，決定在紅山建宮。先建辦公樓，以后才建了紅宮，經歷了近三百年不間斷擴建到1936年至，就是現在的布達拉宮。布達拉宮由三種顏色組成，白色是辦法地點，被稱為：“白宮”。絳紅色是活佛圓寂地點，被稱為：“紅宮”。黃色部分不大，是活佛住宿地點。白色稱為牛奶墻，每年都要由牛奶、雞蛋等物調劑成漿進行粉刷一次。 藥王臺觀景臺是拍攝布達拉宮的最佳角度。人民幣五十元的背面就是這個畫面。文成公主進藏的前一年松贊干布已娶了尼泊爾國王的女兒赤尊公主，赤尊公主曾在這里居住。 藥王臺與布達拉宮的城墻之間要修路，風水先生認為破壞了風水，要建三座白塔銜接，中間一座豎立在路中，分流來往的車輛。 布達拉宮氣勢雄偉，正面是寬闊的廣場。 布達拉宮廣場右側是公園，在這里可以拍到倒影。 廣場建立了西藏和平解放紀念碑，紀念碑后的山凹中有四個醒目超大的字“祖國萬歲”。 布達拉宮參觀進囗在宮正面右側。入門后是花園，各類花卉爭艷比嬌，樹木也郁郁蔥蔥。從這里開始進入布達拉宮，沿白色墻體爬行，具體講先進入辦公區。 一個不算太高的碑，碑上無字。這是紀念五世達賴建布達拉宮所立。在這個地點活佛們要騎馬上宮。布達拉宮的基點海拔3700米，建筑高度115.75米。 這是宮內最大的廣場，至此嚴禁拍照，進宮后只能看，要靠大腦記憶導游的介紹。格魯派（黃教）是四大教派脫穎而出的教派，創始人是宗喀巴。特點：政教合一，由達賴（前藏拉薩）、班禪（后藏日喀則、受乾隆皇帝冊封）組成。每世圓寂按嚴格的宗教儀規選擇“轉世靈童”，再由中央政府認可。布達拉宮是達賴的錫地，紅宮是圓寂的各世達賴的宮殿。殿內是黃金與奇異珍寶的世界，當然靈塔規模也是根據每世達賴的政績而定，最大最豪華的仍屬五世達賴，據估算靈塔僅黃金的用量約240多噸，塔中間有肉身，還有許多珍寶及文物。1936年完成了活佛十三世達賴靈塔的修建。無所作為的六世達賴只有一間不大的房間，臺子上僅保留一張椅子。還有三個短命的三個世的達賴，所處房間很小，門關閉。 在布達拉宮觀景臺眺望： 大昭寺。大昭寺被藏族人譽為藏傳佛教的宇宙中心，記敘了釋迦牟尼佛身與藏傳佛教的歷史過程，各大教派有影響的人物都有塑像，例：格魯派的創始人宗喀巴、五世、七世達賴、班禪十世大師等。松贊干布七世紀統一了青藏高原，此后派人學習梵文創建了藏文，對藏民族發展作出卓越貢獻。但最重要的貢獻是推動了佛教在藏區的發展，他前后兩年娶了尼泊爾赤尊公主、大唐文成公主。先前的赤尊公主由尼泊爾帶來的是釋迦牟尼的8歲佛身，轉年文成公主帶來的是大唐陪嫁的釋迦牟尼12歲的佛身。松贊干不為兩位公主帶來的佛身分別建了設計一樣，同時開工、同時完工的大、小昭寺。大昭寺供奉的是赤尊公主帶來的8歲佛身，小昭寺供奉的是文成公主帶來的12歲佛身。松贊干布在與文成公主結婚九年后病逝，土蕃王朝漸漸衰落，之后出現對大唐不友好的現象，聞訊大唐準備攻打土蕃取回12歲佛身，當時的土蕃首領玩了個小聰明將大昭寺的8歲佛身轉到小昭寺，把小昭寺的12歲佛身轉到大昭寺的墻體藏匿起來。武則天時期土蕃王朝又與大唐恢復友好關系，武則天再將“宗室之女”金城公主嫁到土蕃。金城公主在大昭寺一??異常的墻里發現了佛身。以后12歲的佛身一直供奉在大昭寺。12歲佛身是印度國王在南北朝時期贈送的禮物，一直供奉在洛陽白馬寺。佛身是釋迦牟尼在世時用銅鑄成。12歲時的釋迦牟尼據史料記載身高已過門楣，可見高大偉岸，大昭寺看到的佛身也確實如此，肩寬胸厚充滿陽剛之氣。這尊佛身估計重有三百公斤左右。拉薩也曾發生過兩次“反佛”運動，曾兩次將佛身移出大昭寺，結果不是發起人突然暴死，就是轉運途中出現搬都不動的奇異現象。 大昭寺廣場。 大昭寺門前每天、每時、每刻都聚有叩長頭的信徒。一個信徒終生要叩十萬個長頭。 藏傳佛教是以家庭為單位的全民信仰，小孩子與大人一樣。孩子的胸前有二維碼，在拜佛通往信仰的路上希望能得到“布施”。所得到布施會全部上交寺院。 大昭寺一樓嚴禁拍照，走向二樓雖是陽光明媚，金燦燦的廟宇屋頂令人眼花繚亂，而我的思緒仍處在一樓穌油燈飄忽的光影里，一組組沉淀的歷史佛事中。有一組群塑，經導游講解才明其意。松贊干布座中間，右邊是赤尊公主，后面是一個抱著小孩的土蕃王妃。左邊是文成公主，后面的是松贊干布與大唐聯姻的“媒婆”噶爾東贊。松贊干布一生有五個女人，除抱小孩的土蕃王妃外還有兩個沒在組像里，這個小孩是松贊干布唯一的血脈，但死在松贊干布前。松贊干布死后繼位的是其孫子。文成公主在松贊干布仙逝后，在高原又待了31年，后因染天花病病逝，享年56歲。文成公主把青春才華奉獻給雪域高原，可以說是中國歷史上第一位優秀的援藏工作者。 大昭寺二樓拍攝的景觀： 八廓街圍繞大昭寺而生成，左進右出。一千三百多年來這里的文化歷史積淀很厚重。 “清政府駐藏大區衙門”。根據清政府對達賴、班禪的冊封規定，他們的級別與駐藏大臣對等。 前往林芝地區。 轉山轉水，不走回頭路，這是藏族人的口頭禪，我們的行程是拉薩到林芝，這是與318國道并存的高速路，返回必須走回頭路，實屬無奈！ 這條路沿途有很多有代表性的景點，所以投資如此之大必定有其投資價值的合理性。這條高速要穿過一條山脈“米拉山”，米拉山海拔5000余米儲備了大量的水源，一頭流向拉薩形成拉薩河，一頭流向林芝成尼洋河。米拉山隧道很長，海拔高度4772米，以隧道為基點前后有一個多小時的高海拔行程，缺氧很難受，去、返在這個地段，車內始終悄息無聲。 巴松措湖面海拔3460米，停車點海拔3640米。巴松措不僅是圣湖而且是圣人“蓮花生大師”的道場。蓮花生大師（巴基斯坦人），被稱為“第二佛佗”，他是藏傳佛教的鼻祖，紅教（寧瑪派）的創始人。他把西藏的原始宗教“苯教”中的，轉山、拜圣湖、五彩經幡、叩長頭等儀式融于佛教之中，形成了獨特的藏傳佛教。 蓮花生大師像及寺廟。 兩個景點距離不遠，視頻前部是巴松措后部是卡定溝。卡定溝是藏傳佛教祈福、許愿的圣地。海拔2985米。 瀑布上面山石有天然形成的觀音菩薩。 神鷹的嘴。 林芝地區雖處高海拔，因暖濕氣流作用，山體植被茂密，產生大量的負氧粒子，在這里基本不會有缺氧的感覺。 高原草甸，世外桃源。 雅魯藏布流經林芝，尼洋河在這里融入大江之中。視頻中灣灣曲繞的水是尼洋河。尼洋河漲水期仍是清澈的碧水在與混濁的雅魯藏布交匯后，形成一道徑緯分明獨特的景觀。由廣西東興港至新疆喀什的219國道路過這里。 魯朗鎮曾是茶馬古道重要驛站，也是318國道的歇息點。自從恒大重新打造后，現十店九空，可能消費太高的原因吧。魯朗鎮到林芝要翻越一座山，車程時間最低兩個半小時。埡口色季拉山，本是看南迦巴瓦峰，卻飄起滿天雪花。不過別有情趣。埡囗是藏民壟斷區域，打卡照像、攝像需要收費。 藏民居點滴： 藏傳佛教信徒到寺院貢奉，喇嘛根據貢奉的數量也經?！安际毙磐近S金做成的飾品，這些黃金飾品有的放在房間里，有的放在門上作裝飾，意：對佛的虔誠。 西藏藏族人數360萬左右，大大小小的寺院有三千多座。行程休息區拍攝到在山腰上的寺院： 羊卓雍措湖。羊卓雍措湖簡稱：羊湖。是三大圣湖之一，湖面海拔4441米，觀景臺海拔4998米。由拉薩到曲水，再由曲水沿通向尼泊爾的349國道盤山而行，約一個多小時車程即可到達峰頂觀景臺。 湖面景區： 這樣高的海拔還有人能在這里生活？ 繞湖的路是318國道。 離開羊湖返程途中拍攝的349國道。 作者：魏壽清、中國攝影家協會會員。中國老攝影家協會會員。

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