殷墟古都商朝都城遺址

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?殷墟?，位于河南省安陽市西北郊的洹河南北兩岸，是中國商朝后期的都城遺址，面積約30平方千米，以小屯村為中心。殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，具有極高的歷史和文化價值?。 殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。它是中華文明的重要載體，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連綿不斷傳承下去。1961年3月4日，殷墟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2006年7月13日，殷墟作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》?。 殷墟遺跡主要包括城墻基址、大灰溝、道路、夯土建筑基址、地穴和半地穴居住址、灰坑窖穴、水井、祭祀遺存、手工業(yè)作坊遺址、王陵區(qū)、家族墓地和車馬坑等。其中，最為著名的是出土的大量甲骨文，這些甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，把中國信史向上推進了約1000年?。此外，殷墟還出土了大量的青銅器、陶器、玉器等珍貴文物，展示了商代的高度文明?。 殷墟宮殿宗廟遺址位于河南省安陽市殷都區(qū)西北郊小屯，因其坐落在“殷墟宮殿區(qū)”而命名。殷墟宮殿宗廟遺址是中國考古學的誕生地，甲骨文發(fā)祥地，又是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一和首批全國旅游景區(qū)全國青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。 ?殷墟是人類文明的寶庫，是中國商代晚期的都城遺址，位于河南省安陽市。?殷墟不僅是我國歷史上第一個有文獻可考、為考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址，還被譽為中國現(xiàn)代考古學的搖籃?。殷墟的發(fā)現(xiàn)極大地提升了中華文明在世界文明史中的地位，尤其是甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使我們對商代社會、文化、宗教有了更深入的了解?。 殷墟是我國歷史上第一個有文獻可考、為考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址，距今已有3300多年的歷史。這里是商王武丁遷都于此，建立了恢弘的“大邑商”。殷墟出土的甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，將中國信史向前推進了約1000年?。殷墟的科學發(fā)掘與保護不僅展示了人類文明的先進成就，也成為了世界文化遺產(chǎn)?。 殷墟宮殿宗廟遺址導游圖，殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)包括宮殿宗廟區(qū)和王陵遺址區(qū)，總面積達422畝。景區(qū)內有大量夯土建筑基址，形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局排列。2010年，安陽市殷墟景區(qū)被評定為國家AAAAA級旅游景區(qū)?。 ?甲骨文發(fā)現(xiàn)地是中國河南省安陽市殷墟?。殷墟是中國商朝后期（公元前14世紀晚期至前11世紀中期）都城遺址，位于河南安陽小屯村一帶。這里是商王盤庚至帝辛的都城，史稱為“殷”。甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字，主要用于王室占卜記事，因此也被稱為“卜辭”或“貞卜文字”?。 殷墟博物苑和殷墟博物館?并不完全一樣?，它們都是探索殷墟文化的重要窗口，但各有側重，具體區(qū)別如下：殷墟博物苑?位置?：位于安陽市殷都區(qū)殷墟路北段。?主要區(qū)域?：包括宮殿宗廟區(qū)和王陵區(qū)，可以讓游客更深入地了解殷墟的歷史和文化。 戊母司?，即司母戊鼎，亦稱司母戊大方鼎、后母戊大方鼎、母戊方鼎，是商朝晚期的青銅器。該鼎高133Cm，口長110Cm，口寬79Cm，重達832.84㎏，是目前已知的最重、最大的鼎類青銅器?。 河南安陽小屯村一帶甲骨文出土位置 在龜甲上契刻卜兆并在刻辭中涂朱涂墨，如《殷墟文字丙編》358、359、368、427等號，為涂朱之例；402為涂墨之例。由此而知殷代卜甲上的刻辭，當時不但記實，而且要求美觀。 殷墟：丫H127甲骨窖穴：1936年6日12日殷墟第十三次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的YH127甲骨窖穴，形狀規(guī)整，萬余片甲骨集中堆放，是殷墟歷次科學發(fā)掘以來出土甲骨最多的一次，為甲骨文和殷商史的研究提供了十分寶貴的資料，在甲骨學史上具有重要意義。丫H127甲骨窖穴被人們稱為“中國最早的甲骨文檔案庫”?！耙笕吮４娴鋬缘母畮臁?。“是甲骨學史上的一大奇跡史”。 甲骨文：寸、左、右、父字的寫法 甲骨文：醜（丑）、盜、女、羨字的寫法 甲骨文：微、琴、教、更字的寫法 甲骨文：典、兵、冥、弄字的寫法 甲骨文：天、黃、夫、尢字的寫法 甲骨文：斗、比、并、化字的寫法 甲骨文：龍、鳳字的寫法 殷墟博物館外貌南大門 殷墟博物館甲骨文 殷墟博物館入口 拂去歲月的風塵，走進這段湮沒的歷史，3000多年前商王的奢華與威嚴浮現(xiàn)眼前。籬蘺睛草，見證了千載春秋的榮枯；累累白骨，保存下走向文明的記錄。今天的王陵依然幽寂沉靜。忠實地守護著當年叱咤風云的商代君王。 商代是中國歷史上極為重要的一個時期，地位舉足輕重。商王朝高度發(fā)達的政治、經(jīng)濟、文化為之后的中國歷史奠定了堅實基礎，產(chǎn)生了深遠影響。本展覽以商世系為線索，展示商代重要歷史人物和重大歷史事件，讓我們走進展覽，感受商人的智慧、勇氣、深入認識商代歷史的發(fā)展脈絡，讓偉大的商文明流芳萬世，激發(fā)中華民族偉大復興。 三千多年前的一個秋天，殷都郊外…… 殷墟的發(fā)掘，是中國傳統(tǒng)金石學與西方田野考古學相結合的產(chǎn)物，是中國國家學術機構主持的首次科學發(fā)掘。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)，標志著新史學的開端，新文化運動興起以來，疑古思潮盛行，認為“東周之上老信史”；甲骨被大肆盜掘，殷墟發(fā)掘迫在眉睫。發(fā)掘殷墟乃重振中國史學的必然選擇。1928年，傅斯年說服蔡元培設立“中央研究院歷史語言研究所”。殷墟因甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究被確認為商代晚期都城，并成為銜接史前與歷史時期的關健節(jié)點。 殷墟甲骨文的發(fā)掘人是董作賓，羅振玉等。1928年10月，董作賓在安陽市西北郊的小屯村進行了殷墟的第一次發(fā)掘工作，這是中國考古人對殷墟發(fā)掘的序幕。此次發(fā)掘共得到有字龜甲555片，有字骨片299片，共計854片，還有銅、陶、骨、蚌、石、玉等類器物近3000件。董作賓從這些甲骨中選錄了392版，摹寫編碼共381號，著錄為《新獲卜辭寫本》。這本著錄的發(fā)表，證明了中國學者可以用科學手段和方法獨立地對古文化遺址進行考古發(fā)掘并取得成績，同時將甲骨文這種珍貴的材料留在了國人自己手中?。 商代晚期：持續(xù)近六百年的商王朝，學術界一般認為可分早、中、晚三期。殷墟都城之外的商代晚期遺址以河南為中心，東至海岱，西至關中，南到鄂北豫南，北至冀北遼西，這些遺址隨山形地勢，傍河谷平原，各自形成區(qū)域中心。以滕州前掌大，青州蘇埠屯、濟南劉家莊，定州北莊子、欒城周家莊、靈壽西大佛、武安趙窯、靈石旌介、浮山橋北、臨汾龐杜、聞喜酒務頭，輝縣褚丘、溫縣小南張、滎陽小胡村、正陽閏樓、羅山天湖、西安老牛坡等遺址為代表，展現(xiàn)了商代晚期的蓬勃盛況。 商代晚期區(qū)域，含河北、河南、山西等 商代軍馬車及士兵 商代冷兵器 商代冷武器 商代冷武器，盾牌，士兵 商代窯民，練制鼎器具 商代窯民，練制陶瓷器具 商代窯民，練制手工品，陶瓷器具 商代窯民制作陶瓷器具 商代窯民練制陶瓷器具 商代窯民練制出各式各樣陶瓷產(chǎn)品 商代窯民練制出具有甲骨文的陶器 商代出土的各種各樣的陶瓷器具 商代出土的民間各種各樣的陶瓷器具 商代出土的各種各樣的陶瓷器具，如鼎，飲酒用的陶器等 商人田獵、漁獵主要獵物甲骨文，翻譯為現(xiàn)代漢字 商代甲骨文，翻譯為現(xiàn)代漢字 商代甲骨文，翻譯為現(xiàn)代漢字 商代甲骨文，翻譯為現(xiàn)代漢字 商代甲骨文、金文中所見六畜及犧牲字例 商“惠?于妣丁”刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現(xiàn)存21條契刻占卜記錄，主要記述“子”卜問擬定祭祀“妣己”“妣庚”“妣丁”及“子興”之事。 商“其禦自祖甲祖乙至妣庚”刻辭的壘龜腹甲，甲正面現(xiàn)存12條契刻占卜記錄，主要記述“子”卜問擬定祭祀“祖甲”“祖乙”及“妣庚”之事。 商“伐羌一”刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現(xiàn)存13條契刻占卜記錄，其中刻辭“伐羌一”所記即“子”卜問擬定使用一羌人作為人牲用于祭祀之事。 商“子?！笨剔o卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現(xiàn)存2條契刻占卜記錄，其中刻辭“子祝”所記即“子”卜問在擬定祭祀“祖甲”時作祝詞。 商“歲祖乙黑牡一子祝骨祭罡”刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現(xiàn)存2條契刻占卜記錄，其中刻辭“歲祖乙黑牡一，子祝，骨祭罡。所記即“子”卜問擬定地祭祀“祖乙”之事。 商“歲妣庚小宰吿”刻辭卜甲 商“惠白一?！笨剔o卜甲是一片完整的花龜腹甲，“花龜”也是商王占卜所用主要龜種之一，大多由遠方貢納而來。 殷墟出土龜甲甲骨文 殷墟王陵遺址位于安陽市洹河北岸的武官村北地，與小屯村的殷墟宮殿宗廟遺址隔河相望，與東面的洹北商城遙相呼應，共同組成了聞名中外的殷墟遺址。殷墟王陵遺址是世界文化遺產(chǎn)殷墟的重要組成部分，與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了殷墟遺址。建有M260大墓揭示展示和保護房工程、12座王陵大墓的植被標示以及480余座祭祀坑、獸祭坑展示工程等。殷墟王陵遺址已成為一座初具規(guī)模的集文物保護、科學研究、宣傳教育和旅游休閑為一體的大型遺址公園。 遠眺殷墟王陵遺址大門 近瞰殷墟王陵遺址大門 殷墟王陵遺址區(qū)平面示意圖 殷墟王陵遺址內出土地司母戊鼎 殷墟王陵遺址內青銅時代第一鼎 殷墟王陵遺址內擺放的各類青銅器具類 殷墟王陵遺址內擺放的青銅器具（青銅人頭、鼎、飲酒的器具等） 殷墟王陵遺址內出土的經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)充分證實，商代普遍存在人祭現(xiàn)象，其規(guī)模龐大且頻繁發(fā)生。在殷墟王陵遺址中，大量人骨遺骸被發(fā)現(xiàn)于多個重要場所，包括車馬坑、宮殿基址、王室墓葬區(qū)以及專門的祭祀坑等。這些遺存清晰地展現(xiàn)了當時人祭活動的廣泛分布與制度化特征。 馬氏莊園位于河南省安陽市西部20km的西蔣村，是清代廣東巡撫馬丕瑤的府第，建于清光緒至民國初期，保存完好，占地面積20000多平方米，其中建筑面積5000多平方米，被學者稱為“中州大地絕無僅有的封建官僚府第建筑標本”，“中原第一官宅”。是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，河南省廉政教育基地。 馬氏莊園廣德位于河南省安陽市安陽縣蔣村鄉(xiāng)西蔣村莊園大道1號，具體地址是安陽市安陽縣花園路馬氏莊園。 馬氏莊園的“進士第”匾額懸掛于莊園北區(qū)大門正上方，是清代官方為表彰莊園主人馬丕瑤考中進士而制作的榮譽標志。 馬氏莊園的主人馬丕瑤被譽為“百官楷?！保乔宄瘯r期的著名官員，以其清正廉明、勤政愛民的作風著稱。 馬馬氏莊園主人馬丕瑤的主屋 馬馬氏莊園主人馬丕瑤的舊居，二層別墅級莊園 馬氏莊園馬丕瑤祖屋 馬氏莊園的克己堂是馬氏莊園內的一個重要建筑，位于莊園的中區(qū)，是馬丕瑤的舊居。 馬氏莊園內的過道（巷） 安陽馬氏莊園的匾額題詞包括“懲忿窒欲”“致虛守靜”“進士第”等。 位于馬氏莊園南區(qū)東路，該區(qū)域為民國時期馬氏四兄弟分家后老三馬吉梅所得，建筑群呈“九門相照”格局?。?匾額特征?：二門處懸掛“孚威”匾額，但現(xiàn)有信息未明確記載題寫者或具體含義?。 馬氏莊園馬老三馬吉梅舊居 馬氏莊園馬吉梅舊居堂屋 馬氏莊園馬吉梅舊居客廳，陳放有紅木家具，瓷瓶等 ?馬氏莊園的“敦品”匾額位于第三進院落的三門正面，意為“真誠的品質”? 馬氏莊園第三進院落（舊居外貌） 馬氏莊園第三進院落堂屋中會客廳 位于南區(qū)第三進院落三門背面，匾額書“凝瑞”，意為“聚集吉祥”?，該院落原為馬吉梅子女居室。 位于南區(qū)第三進院落舊居祖屋外貌 位于南區(qū)第三進院落客廳，會餐廳 ?馬氏莊園的“瀞怡”是指其二門后的匾額，意為“清靜而和悅。 馬氏莊園的“懲忿窒欲”匾額?位于莊園大門外的東西券門上方，其含義源自《易經(jīng)》的第四十一卦“損卦”，意為“去除憤怒，抑制欲望”。具體來說，“懲忿”是指去除心中的憤怒，嚴于律己，寬以待人；“窒欲”則是指抑制無限的欲望，清心寡欲，無欲則剛?。 修定寺塔，俗稱“唐塔”，位于河南省安陽市西北30多千米的清涼山南麓修定寺內，現(xiàn)寺廢塔存。南側門楣上鐫刻三世佛，又名“三生寶塔”。 ?安陽市的天下第一塔是修定寺塔，位于安陽市殷都區(qū)的修定寺內?。修定寺塔始建于北齊天保元年（公元550年），唐代重修，現(xiàn)存塔身為唐代制作，因此也被稱為唐塔。 修定寺塔是一座單層方型浮雕磚舍利塔。塔由塔頂、塔身和基座3部分組成，通高20m，塔身高9.30m，塔身寬度8.3m。塔是空心結構，三面實壁，南面開有拱券門。塔基為北齊建筑，平面呈八角形，塔身平面為正方形。下為束腰須彌座，上為單層疊澀檐。塔頂上置橢圓寶瓶，下為仰蓮承托，塔習室用長方形小磚砌成。全塔遍嵌模制琉璃花磚，形狀有菱形、矩形、三角形及平行四邊形等。 修定寺塔?，又稱“中華第一塔”，始建于北齊天保元年（550年），后在唐代進行了重修。修定寺塔是一座單層方型浮雕磚舍利塔，全塔遍嵌高浮雕磚，形狀有菱形、矩形、三角形及平行四邊形等，內容豐富，包括真人、武士、侍女、飛天、伎樂、童子、力士、龍、虎、獅、天馬、蟒蛇及花卉等，共計3775塊?。 ?安陽市修定寺塔塔身的雕刻內容豐富多樣，主要包括人物和動物形象，展現(xiàn)了古代匠人的精湛技藝。?修定寺塔塔身四壁共嵌有3775塊模制高浮雕磚，圖案多達76種，裝飾面積達300多平方米。這些雕磚的形狀包括菱形、矩形、三角形及平行四邊形等，內容涵蓋真人、武士、侍女、飛天、伎樂、童子、力士、龍、虎、獅、天馬、蟒蛇及花卉等?。 謝謝你對殷墟商朝古都古跡甲骨文的分享與欣賞

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