<p class="ql-block">看到網(wǎng)文,十副修身對聯(lián),說盡人生真諦,看著不錯,就把文字貼過了,然后利用“真觀易”APP集字做出書法對聯(lián)來,雖然看著不是那么統(tǒng)一,但畢竟有點兒圖文并茂的意思了。</p> <p class="ql-block">01</p><p class="ql-block"><b>六根清凈方為道;</b></p><p class="ql-block"><b>退步原來是向前。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“六根”為佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。“六根清凈”比喻沒有任何欲念,佛家以六根清凈為達到遠離煩惱的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此聯(lián)出自宋高峰禪師(一說唐布袋和尚)《插秧偈》:“手把青秧插滿田,低頭便見水中天。六根清凈方為道,退步原來是向前。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“偈”音jì,是梵語“偈陀”的簡稱,原義為佛家唱詞,后多指附綴于佛經(jīng)的一些讀后感,或修行實踐中得到體悟而寫成的話。《插秧偈》描寫的是僧人在插秧勞動中對佛義的感悟:插秧時雖然低著頭,卻可以看見天空的遼闊;這就意味著只有心無雜念,躬身做事,才是真正的修行之道。插秧時看似后退,實際上是前進,更體現(xiàn)出“退一步海闊天空”的人生道理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">眼里有塵天下窄;</p><p class="ql-block">胸中無事一床寬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個人若遭蒙蔽,眼里容不得半點沙子,即使給他全世界,他仍覺不夠,有諸多不滿。</p><p class="ql-block">若心胸寬廣,對任何事物都不執(zhí)著,即使生活簡陋,哪怕屋里只一張床,他依然覺得天寬地闊。</p><p class="ql-block">人這一生,貴在大氣。器量大的人,不會受他人影響,不去計較得失,凡事有自己的原則。胸懷寬的人,能容人之短,容人之過,處處與人為善,自己也收獲福氣。</p><p class="ql-block">海納百川有容乃大,壁立千仞無欲則剛。寬厚大氣,成就一個人的大格局。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">鸚鵡前頭休多語;</p><p class="ql-block">小人身邊須慎行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與人交往,并非對誰都可以推心置腹。真正聰明的人,往往不輕易顯山露水,既不會夸夸其談,更不會逢人就傾訴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生于世,守心不出錯,守嘴不惹禍。慎言慎行,事不做絕,話不說盡,沉穩(wěn)低調(diào),才是一個人最頂級的修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">04</p><p class="ql-block">無事且從閑處樂;</p><p class="ql-block">有書時向靜中觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此聯(lián)是清代畫家、詩人方薰的自題聯(lián),上聯(lián)言無事時以悠閑自得為樂,下聯(lián)講時常以靜心讀書自娛。</p><p class="ql-block">靜心讀書猶如穿越時空,與智者先賢對話,盡情享受前人用智慧與思想設(shè)下的盛宴。可以說,書是靈魂的居所,書是精神的家園,書是深情的朋友,書又是療傷的良藥。靜心讀書可以獲得無窮樂趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">05</p><p class="ql-block">與其十事九如意;</p><p class="ql-block">未若三平兩滿休。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“十事九如意”,實際上是不可能的,這里不過是假設(shè)而已。在現(xiàn)實生活中倒是“不如意事常八九”“人生十事九堪嘆”,這是人生體驗的真諦。</p><p class="ql-block">下聯(lián)的“三平兩滿”,典出宋代陳叔方《潁川小語》:“俗言三平二滿,蓋三遇平,二遇滿,皆平穩(wěn)得過之日。”“三平二滿”即日子將就得過、平穩(wěn)過得去的意思。聯(lián)語謂有“三平二滿”(即衣、食、住平平常常,滿足于已有的名與位)的平淡生活就足夠了。</p><p class="ql-block">對聯(lián)啟示人們寡欲知足,不作非分的、無法實現(xiàn)的妄想,滿足于有限的可以實現(xiàn)的愿望,保持心態(tài)平靜安詳,心情舒暢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">06</p><p class="ql-block">心安由自足;</p><p class="ql-block">身貴為無求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《老子》有言:“知足不辱,知止不殆,可以長久”。意思是說,知道滿足就不會遭到侮辱,知道休止就不會遇到危險,可以長存下去。上聯(lián)即由此化用而來。</p><p class="ql-block">俗話說:“人不求人一般高,人要求人得彎腰。”所謂“無求”,是指不貪求或無求于人。《詩·邶風·雄雌》中說:“不忮不求,何用不臧。”大意是不嫉妒不貪求,那還有什么不好的呢。</p><p class="ql-block">全聯(lián)是說,心里安適是由于自己知道滿足;自己能自尊自貴是因為沒有貪求或無求于人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">07</p><p class="ql-block">要足何時足,知足便足;</p><p class="ql-block">求閑不得閑,偷閑即閑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此聯(lián)教人在生活和物質(zhì)享受上要隨遇而安,無求過美。人的需求是無止境的,滿足感是相對的。“知足者常足,不知足者無足也。”何時才能得到滿足呢?能適可而止,知道滿足便是足。</p><p class="ql-block">下聯(lián)是說想求得清閑而未得清閑,能在忙中“擠”出和“抽”出空閑時間便是閑。</p><p class="ql-block">人生在世,不可不忙,不得不忙。然而,人生又不可沒有休閑,不可不懂休閑,沒有閑暇的人生就像永遠拉緊的弦。當然,終日游手好閑、無所事事固然是浪費生命,但對春花秋月、良辰美景毫無親近感和喜悅感,又何嘗是熱愛生活、懂得人生的樂趣?休閑與生命不可分割,休閑本身就是生命的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">08</p><p class="ql-block">浮躁一分,到處便招尤悔;</p><p class="ql-block">因循二字,從來誤盡英雄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤,過失;因循,沿襲舊俗。此聯(lián)意在講“浮躁”和“因循”的不良后果,曉暢易懂。</p><p class="ql-block">上聯(lián)意思是輕浮急躁便處處招來憂愁懊悔,下聯(lián)意謂從來“因循”二字誤盡了英雄人物。聯(lián)語啟示人們既要戒驕戒躁,又不要因循守舊,要有穩(wěn)重踏實大膽開拓的創(chuàng)新精神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">09</p><p class="ql-block">茍有恒,何必三更眠五更起;</p><p class="ql-block">最無益,莫過一日曝十日寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是明代學者胡居仁撰寫的一副對聯(lián)。</p><p class="ql-block">對聯(lián)的大意為一個人要是有恒心的話,不必起早貪黑讀書,長此以往會精力不濟,難以長久。做任何事情最怕的是只有三分鐘熱度,更別談持之以恒、有始有終了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">10</p><p class="ql-block"><b>人生惟酒色機關(guān),須百煉此身成鐵漢;</b></p><p class="ql-block"><b>世上有是非門戶,要三緘其口學金人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此聯(lián)選自清代金纓《格言聯(lián)璧·接物》。</p><p class="ql-block">上聯(lián)的“機關(guān)”,指周密而巧妙的計謀。這里是說酒、色是人生的兩個關(guān)鍵問題,最易使人陷身,須要百煉此身成鐵漢才能經(jīng)受住考驗。</p><p class="ql-block">下聯(lián)的“緘”,是封閉,“三緘其口”就是緊閉著嘴,作者認為,塵世簡直是是非場合,要閉嘴不語學金人。“金人”,出自漢代劉向《說苑·敬慎》:“孔子之周,觀于太廟,右階之前有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多言多敗。”</p><p class="ql-block">《趙樸初韻文集》中有一聯(lián),與此聯(lián)有異曲同工之妙,聯(lián)曰:<b>持身同鐵漢;慎語學金人。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p>
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