禪武合一少林寺（二）

尹捷

天下功夫出少林功夫之源 少林寺不僅是佛教禪宗的祖庭，也是中國功夫的源頭。達摩在少林寺開宗立派傳授佛法，也傳授少林拳術。天下功夫出少林，少林武功生生不息的原因，也在于僧人們與時俱進的愛國情懷。少林寺僧們最初修練武功主要是為了強體健身，拳以寺名，寺以拳顯；到了隋代，隋文帝崇佛，在開皇年間親賜少林寺土地一百頃，使少林寺成為擁有眾多農田和龐大寺產的大寺院。隋末，天下大亂，土匪蜂起，僧人們組織起武裝力量加以訓練，以菩薩心腸作金剛面目，保寺護產，與山賊官兵作戰，少林功夫初步形成。 寺以武顯 唐代武德二年（619），王世充在洛陽稱帝，號鄭國。他的侄子王仁則占據寺院，建成轅州城。武德四年，曇宗等13位武僧，活捉王仁則，奪取轅州城，歸順了秦王李世民。三天后，李世民派上柱國安遠到少林寺宣讀教書慰問，準備對立功僧封官加爵，但少林寺僧“只愿出家，行道禮拜，仰報國恩，不取官位?！庇谑抢钍烂穹鈺易跒榇髮④娚?，其余參戰僧授以勛位，且可以代代習武，并賜少林寺田地40頃。并且習武可以代代相傳。少林寺鐘樓前的《皇唐嵩岳少林寺碑》的事跡，上面記載了“十三僧助唐”的事跡，十三位立功僧人個個有名，且有李世民的親筆簽名。 保家衛國 少林僧眾避世修行習武，出世忠君愛國。每逢朝廷有難，少林寺僧兵就會挺身而出。在明代，少林武功歷經戰爭洗禮，日趨成熟，進入大發展時期。明正德年間，武僧邊澄出征抗敵，英勇善戰，威名遠揚。有一次，在與倭寇戰斗中用少林絕技一招打掉十來支刀槍，用輕功跳出敵人圍困，且擒拿了兩名對手，令倭寇驚魂四散，不敢出戰。 明嘉靖三十二年（1553）春，東南沿海一帶屢遭倭寇騷擾，其武士刀法奇詐詭異，南京中軍都督府萬表給嵩山少林寺下了一道表檄，讓少林寺選派武僧應征出戰。方丈坦然法師讓武功高強的大弟子月空和尚，帶領月忠、自然、慧正、智囊等31名武僧騎馬前去抗倭。七月首戰淞江白沙灣，武僧們驍勇善戰，直搗倭寇營地，焚毀艦船3艘，斬敵百余人，打出了少林僧兵的威風，令倭寇聞風喪膽。隨后領兵前往泉州，與當地軍民一起搗毀了倭寇老巢七星島，打死了頭目黑田，自此，沿海一帶處于平靜。朝廷為了嘉獎少林武僧，專門在泉州修建了一座寺廟，取名南少林寺，月空任方丈。南少林寺成為少林武僧平倭的歷史見證。 小山方丈三次出征御寇。20年后，東南沿海的倭寇再次猖獗起來，皇帝再次降詔少林寺，小山方丈精選出機智勇敢、武功卓絕的50名武僧出兵平寇。他們人不歇腳馬不歇蹄，晝夜奔程，出其不意突襲倭寇，神功絕技大展神威，倭寇驚魂喪膽，狼狽逃竄。之后，少林僧兵又與抗倭名將俞大猷和戚繼光共同抗擊倭寇，屢建奇功。班師回朝后，小山方丈婉拒皇帝挽留，帶領僧人返回少林寺。 兩年后，倭寇再次進犯上海的下沙鎮。小山方丈又受朝廷敕封，率領36名少林弟子會同蔡可泉等120多名官軍火速增援。倭寇聽說小山方丈來了，不戰自退。小山方丈返寺。倭寇探明小山方丈返寺，又來作亂。小山方丈再次出征，經認真察看沿海地形，全殲了這批倭寇。為嘉獎小山方丈的功德，皇帝為他在少林寺前，建立兩根旗桿和一對石獅。在少林寺塔林內還保留著小山方丈的七層墓塔，塔上的記載著小山方丈抗倭的事跡。 走向世界 新中國成立后，少林寺繼承發揚了弘揚武術的優良傳統，已成為中華傳統文化的象征。二十世紀八十年代初，寺院宗教生活恢復，少林功夫的價值重新被重視。這座千年古剎伴隨著一部《少林寺》電影名揚天下。少林寺年老僧人開始向年少僧人傳授少林功夫，少林功夫典籍的征集、整理和出版工作逐漸展開。從1988年寺院武僧首次對外表演開始，接著開始了國內外演出，走訪了60多個國家。學習少林功夫成為熱潮，塔溝武校僅在校生就多達1.8萬人，而類似武校在登封至少有五六十家，學生幾萬人。2006年，少林功夫入選第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，少林寺的文化影響在國際范圍內達到了頂峰。 沉浸了解話少林 在參觀少林寺時，為了獲得沉浸式體驗，我們請了一位姓景的導游進行講解，獲得深度了解，在此為小景點贊！ 1．少林寺山門 少林寺山門中間匾額上寫有“少林寺”三字，細看會發現，“寺”字與“少林”二字稍有不同。其實，最開始“少林寺”三字是康熙御筆親題，1928年中原大戰中，軍閥樊鐘秀火燒少林寺，一直燒了44天，匾額上的“寺”字被燒，后來重建山門時，“寺”字是請佛教協會會長趙樸初后補上的。 2．大雄寶殿的不同 大雄寶殿是寺院中心建筑，重大佛事均在此處舉行，天下大雄十有九同。少林寺大雄寶殿有別于其他的：一是中間四大柱子下的臺基，是麒麟。二是佛祖左右兩邊的站像，右邊是肩扛禪杖，面臉絡腮胡子的是少林初祖達摩；左邊持一根齊眉短棍的是少林棍術創始人剎那羅王。 3．藏經閣匾額 藏字少了半邊，1928年中原大戰，石友三在少林寺藏經閣放火，造成了嚴重損失，后來重建時，趙樸初便說，現在的藏經閣已經不完整了；況且天下經書很多，少林寺能藏得完嗎？所以這個“藏”字不能寫全。 閣內供漢白玉臥佛一尊，是少林寺的一位緬甸弟子捐贈。 4．方丈室外的藏頭聯 拾級而上是方丈室，方丈是寺廟的精神領袖，寺里僧人言行舉止要向方丈看齊。方丈室門前右副對聯“永遠繼承祖庭弘揚正法，信愿勤修圣果普渡群生”，這是一副藏頭聯，上下聯第一個字即是現任方丈釋永信的名字。 5. 寺內石碑名頭大 少林寺內許多石碑的來頭挺大的，有唐太宗李世民親筆簽名的千年御碑，有金庸碑，上有“少林秘笈，國之瑰寶”8個字，也有國際化歸山朝圣碑，還有一通久負盛名的鎮寺碑，叫做“混元三教九流圖贊碑”。這通石碑是明代穆宗朱載堉（yù）為嵩山少林寺所刻，碑正面記錄了少林寺二十四代住持小山禪師的生平，背面則刻了“混元三教九流圖?！?lt;/b> 這幅“混元圖”有點意思，整幅圖中包含了三個同心圓，大圓代表包羅萬象的宇宙，中圓為“三教”，小圓為“九流”。寓意諸子百家、大千世界雖屬異流，實則同源；蕓蕓眾生、萬事萬物皆渾然一體，圓融無二。聽導游講中圓的“三教”時，起初并未識破暗藏的玄機，仔細端詳才發現中圓是由三個人像拼合而成，象征著儒釋道三教合一?；丶液蠹毤毑榭?，才發現《混元圖》與百年前明憲宗朱見深的《一團和氣圖》一脈相承，所不同的是圓圈內的三個人相：《一團和氣圖》中的三個人相是儒門之秀陶淵明，隱居道士陸修靜，佛教中人慧遠法師；而《混元圖》中左側臉代表儒家圣人孔子，右側臉代表道家始祖老子，拼合而成的代表佛教創始人釋迦牟尼。觀察法：將圖片一分為二，遮右看左；遮左看右；去兩冠看整體。還有一個不同是：《一團和氣圖》中沒有小圓；《混元圖》中增加了三圣人手捧的一幅畫卷，畫著的九條河流涌向五湖四海，又如同九片花瓣繞中心永恒地旋轉。九條河流代表九個學術流派，具體指農家、墨家、名家、法家、縱橫家、小說家、陰陽家、醫家、雜家，象征九流歸一。整幅圖表達了三教九流混同歸一的意思。 碑上的贊文將“三教九流”的主張和特點概括的極為精辟，摘錄如下：佛教見性，道教保命，儒教明倫，綱常是正。農流務本，墨流備世，名流責實，法流輔制?？v橫應對，小說咨詢，陰陽順天，醫流原人，雜流兼通，述而不作。博者難精，精者未博。日月三光，金玉五谷，心身皮膚，鼻口耳目，為善殊途，咸歸于治。曲士偏執，黨同排異，毋患多岐，各有所施。要在圓融，一以貫之。三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門。 6.西方圣人殿的奇觀 西方圣人殿，又名千佛殿，是寺中最大的明朝殿宇建筑，里面有四大佛教名畫之一《五百羅漢朝毗盧》，由于當時的畫師在顏料中加了鉛，隨著光線的變化，觀賞時會呈現出令人驚嘆的效果。大殿的地板上有48個腳坑，稱為站樁坑，相傳是少林僧人練功時留下的痕跡。殿內前金柱上，有一副和乾隆皇帝御匾同時制作的“山色溪聲涵靜照，喜園樂樹繞靈臺”對聯。 7.塔林 參觀完少林寺常住院內的建筑及各種文化遺產，再步行至少林寺塔林中，不禁感慨萬千。這里的多少高僧大德曾弘法于少林，造福一方百姓，澤被后世蒼生，終究成為歷史的回憶，成為不可移動的文物加以保存，被譽為“中國古塔藝術博物館”。 巡禮少林寺，感知了少林禪武合一的厚重文化，回首少室山，少林寺仍屹立在那里，向人們訴說著它自己的故事。

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禪武合一少林寺（二）

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