暮春中原行（二）

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四、少林寺十三棍僧救唐王，少林武功美名楊。禪宗祖庭獲恩寵，和尚自此吃皇糧。 對于大多數中國人而言，知曉少林寺是從1982年的同名電影開始的。那部電影實在是太有名了，在票價2毛錢的時代，票房能過億。看那部電影，印象最深的也只是少林武功。自此，少林武功影響力幾代中國人。截至今天，少林寺所在的登封市，還有大大小小的武術學校幾十所。 但其實，少林寺除了武功之外，它在佛教中的地位也很高。它是漢傳佛教的八大宗派之一禪宗的發源地。禪宗的始祖為達摩法師，他的四代弟子和五代第一均在我們湖北黃梅。其五代弟子弘忍法師的道場即為現在的五祖寺。 景區外的門樓為嵩山少林。但少林所在地為嵩山山脈中的一個山峰——少室山。少室山茂密叢林中的一個寺，簡稱少林寺，這也是少林寺名字的來由。 少林寺的這個大門真不起眼。 進入大門，則別有洞天，高大的銀杏樹和成片的碑林，立即給人一種肅穆和莊重的感覺。 這棵與少林寺同歲的銀杏樹，有1500多歲，從不開花結果，人稱和尚樹。 這個碑文，記載這十三棍僧救唐王的故事，其中的“太宗文皇帝御書”七個字為唐明皇李隆基的御筆。同名電影就是根據這個故事改編。從李世民時期開始，少林和尚就一直吃皇糧。目前，少林寺有和尚二百多人，都是有編制的。 乾隆皇帝游少林寺寫的詩：明月瞻中岳，今宵宿少林。心依六禪靜，寺據萬山深。樹古風留籟，地靈夕作陰。應教半巖雨，發我夜窗吟。乾隆皇帝一生寫了三萬多首詩，流傳下來的很少，這個可以算其一。 再進去，就是供奉各尊佛和菩薩的各大殿，也只匆匆看一眼，就出來。 兩棵不同的樹，長到了一起，這種現象很罕見，卻在少林寺出現了。女貞抱柏樹，象征愛情。出現在少林寺，不應該啊！ 大殿外的達摩法師雕像。 塔林，為歷代高僧的墓地。僧人的世界和俗人一樣，也講級別，地位越高，塔越高，最高七層。這是現任方丈釋永信的師傅——第二十九任方丈的塔，相當豪華。 第二十九任主持的塔，也很不錯。 如今的塔林也被圍起來了，游人不能進。 少不了的少林武功表演。 五、只有河南?戲劇幻城夏商洛陽宋開封，一顆麥子貫始終。璀璨文明在華夏，只有河南最厚重。 本次旅行的重頭戲，鄭州市中牟縣的《只有河南?戲劇幻城》。說實話，來之前，對這個項目一無所知，一路上聽夫人說起，才有個抽象的概念。它是一個大型文旅項目，里面有大大小小很多劇場，每天不間斷演出很多劇目，都是實景演出。心中暗想，這種演出會有很多人看嗎？別到時候冷了場。然而實際情況卻出乎意外，現場火爆的很。上午十點才能進場，我們提前二十分鐘到達劇場外，超大停車場已經停了很多車，入場處排起了長隊。 進了場內，首先進入眼簾的是一塊超大的麥田和遠處高高的黃土墻。 一種黃土文化的厚重感撲面而來。 再進到內場，隨處可見的黃土墻將里面細分成各個單元，這種厚重會不斷加強。 整個主色調為黃色和綠色，象征著黃土地上生生不息的生命。 還有一些頗有年代感的場景，比如郵局、倉庫、火車站、小賣部等等，仿佛穿越到從前。 當然最值得看的是演出。但這里的所有演出不能拍照，所以沒有一張劇照。我們看了一個大劇和四個小劇，分別簡單介紹一下。 大劇：火車站時代背景為1942年的河南大饑荒。主人公李十八，出生在李家村，從小沒有父母，在哥哥李十一的萬般寵愛之下，吃著嫂子的奶水長大。長大后的李十八成為火車站站長。1942年冬天的河南，正是饑荒最嚴重的時候，餓死了無數人。勉強支撐的村民們吃光了樹皮和野草，實在無糧可吃，便擁向火車站糧庫要糧食，此時的李十八帶人守衛著火車站的糧庫。上頭的命令是少一顆糧食就要李十八的人頭。走投無路的李十一，為了村子能活下去，明知道要糧食會要了兄弟的命，卻還是唯心地去了。在火車站，兄弟二人見面，經過激烈的矛盾沖突，最終李十八放了糧食。他用自己的性命換取了李家村的存活。 劇場為一圓形的蒙古包式建筑，觀眾站在中央，演員在四周升起的圓形跑道上表演。隨著劇情的發展，觀眾隨演員到第二、第三、第四現場（火車站）。觀眾化作要糧食的饑民，沉侵式體會現場的激烈沖突。這種表演形式觀，眾有很深的代入感，比傳統的舞臺劇更有感染力。 小劇一：麥子啊麥子沒有故事情節，講述的是麥子在河南最先種植并傳播到世界，造福全人類的歷史，以及一顆麥子從播種到收割的過程。農民李十一，從夏商穿越到現代，其間貫穿武則天遷都、宋神宗被金兵掠走、1942河南大饑荒以及現代化種植等。反復出現的話外音：來不及啦（河南方言），強調的是小麥種植的緊迫感：“再不下種就來不及啦”、“再不澆水就來不及啦”、“再不施肥就來不及啦”、“再不收割就來不及啦”。 像情景劇，又像是詩朗誦，這種表演形式很新穎。其中心思想整貫穿的是河南人對土地、糧食以及世間萬物的深厚情感。 小劇二：蘇軾的河南講述的是出生在四川眉山的蘇軾對河南的感情。21歲的蘇軾去汴梁（開封）趕考，然后為官、被貶、召回，最終葬在河南郟縣，其間穿插很多蘇軾的詩詞。反復出現的一個問題是：蘇軾，你為什么要葬在河南？劇中沒有給出答案。這讓我想起電視劇《人在紐約》中的一句臺詞：活著做不了美國人，死了也要做美國鬼。本劇可能表達的也是一個意思吧。 小劇三：天子駕六遺址坑2002年在洛陽周王城廣場發掘的“天子駕六”車馬坑，印證了史書上記載的“諸侯駕四、天子駕六”的真實性，意義重大。只有天子才有資格坐六匹馬駕的車。劇情：考古現場的小青年穿越到商朝，與天子相遇，從二人的對話中，天子知道了他們的文化流傳到了2000年以后，感到欣慰，跪下向小青年磕頭：只要你們還記得我們的文化，我們就還沒有死。此劇表達的應該是華夏文明的聲生不息。 小劇四：第七機車廠車輛廠禮堂講述的是鐵路在鄭州的發展史。鄭州是一座被鐵路拉來的城市，京廣線和隴海線在此交匯，奠定了鄭州的城市地位。本局選取了四個有代表性場景，描述了鄭州鐵路的發展史：1、京漢鐵路二七大罷工的頑強與抗爭，2、1958年大躍進的快馬加鞭，3、1988年改革開放初期的迷茫與失落，4、新世紀的高鐵會戰的奮起直追。通過幾十年的發展，鄭州成為全國首個擁有米字形高鐵的城市，鞏固了鄭州的鐵路交通樞紐地位。 說實話，我作為一個毫無河南血統的湖北人，看了這些演出，也很受感動。如果是河南看了，那種自豪感一定會油然而生！ 這應該也是中牟縣建設這個項目的意義之所在吧！ 導演王潮歌以及《只有河南?戲劇幻城》項目介紹，由夫人執筆。我一眼迷上導演王潮歌，是頭條推送她在導戲的一個視頻，一張不加修飾的好看的五官真實的臉，一身看似不經意細看卻有品味的休閑服，一幅全身心投入的導戲的樣子，立即關注！隨后我關注她更新的一個個的小視頻，更加著迷她的小天真、幽默，欣賞她的才華，佩服她的真性情。原來這么大的導演，也有著淳樸的可愛的春心萌動的少女成長時期:學習、寫詩、初戀、叛逆。由于從小受父母的影響，沉浸在文學的氛圍里，且天資聰穎，臨近高考認真備考，順利考入“北京廣播學院”（中國傳媒大學的前身）導演系，畢業即與她的班主任徐東結為夫妻，其公公徐曉鐘是著名戲劇導演，中央戲劇學院的老校長。王潮歌致力于將中華文化與自然山水完美融合，創造了無數令人嘆為觀止的視覺盛宴。和張藝謀和樊躍三人組成的“鐵三角”，聯手打造了備受贊譽的“印象”系列的大型戶外演出。共同參與了2008年北京奧運會開閉幕式的創作。后期她總導演的作品有“又見”系列、“只有”系列。這些作品，都成為了當地旅游的標志性項目。《只有河南》戲劇幻城位于河南省鄭州市中牟縣，幻城融合了傳統與現代的設計，具有獨特的建筑美學。戲劇幻城以黃河文明和中原歷史為背景，通過沉浸式演出戲劇展現河南文化。一共有21個劇場，包括3大主劇:《幻城劇場》（科技感歷史穿越）、《李家村劇場》（1942饑荒故事）、《火車站劇場》（苦難與抉擇）和18個小劇場，以及夜游體驗，如燈光秀和麥田投影等。此次我們購買299元/人的套票，一天的時間，看了一個主劇《火車站劇場》和四個小劇，分別是《麥子啊麥子》、《天子駕六遺址坑》、《第七機車車輛廠禮堂》、《蘇軾的河南》。寫到這里，來客廳轉轉，通過和埋頭苦干的老彭同志交流，他正在分別介紹每個劇目，我就此打住。下一站:河北廊坊的《只有紅樓夢》

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暮春中原行（二）

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