泰國芭堤雅三大奇跡，九世皇廟宗教蠟像館，游記

楊樹志

2025年4月9日，我們十分榮幸有機會來到位于芭堤雅宗教蠟像館，這座蠟像館位于九世皇廟建筑群內，是芭堤雅三大奇觀景點之一。這是宏偉壯觀的蠟像館的全景照片。 據介紹這座蠟像館供奉著泰國歷代高僧栩栩如生，細節逼真的蠟像，這是筆者在現場拍攝的蠟像館大門的照片。 進入蠟像館首先映入眼簾的是裝飾豪華的門廳大堂,在白色天花板上鑲嵌的七彩琉璃吸頂對映射下，廳內供奉的九世泰王和旁邊十二位大尊長熠熠生輝佛光普照。 進入蠟像館展廳,果不其然我們看到的每一尊蠟像都讓人如見真人，心生敬意；在菩提樹下，鮮花叢中，低矮的僧床上，跌跏趺坐，身穿紅色、黃色袈裟，就跟真的高僧在那打坐念經一樣，慈祥、沉思，神情各不相同，每尊塑像前的僧床上都鑲嵌著高僧的法號，栩栩如生、活靈活現。這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第一張高僧蠟像 - 紋．素金若大尊長的實景照片。 紋·素金諾大尊長生卒年月: 1887年1月16日﹣1985年7月2日,他出生于黎府，原名 Yan Bunpacha，從 13 歲起開始崇往佛門,當他達到出家的年齡時，他就拜精通佛法的的 Puritattoj Bangkidkwa 大師為師,學習佛法歸依佛門，并將其作為自己追求佛法的指南。 1915 年起在 Doi Mae Pang Cha 寺修行佛法直到 1985 年 7 月 2 日去世，紋·素金諾大尊長享年 98 歲，除了他美麗仁慈的面貌外，他的行為品德受到人們的欽佩和崇拜。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第二張高僧蠟像 - 菩提然騰高僧（茶·蘇帕陀）的實景照片。 菩提然騰高僧（茶·蘇帕陀）生卒年月: 1918年6月17日﹣1992年1月16日。茶·蘇帕陀品德高尚“做好事，誠實守信，恪守道德原則，干涉他人利益，做好我們范圍內的一切事情......”,茶·蘇帕陀是一個直覺、專注的僧侶，有超卓化勇氣以直率的方式為沒有上學的孩子說話，當他達到受戒年齡時幫助他的母親，并在碧武里府 Rai Som 區的 Wat Khao Bandai Kit 受戒。他學習佛法，修行內觀禪修，包括以下科目，與許多老師友好相處，尤其是在自己管理的領域做的很出色。茶·蘇帕陀一家祖輩一直受到佛教徒的尊戰，碧武里的村民害怕危險，希望依靠圣寶來保護房屋，是茶·蘇帕陀的祖母，在他們的房子里施法布置了護身符,為保護村民和房屋做出貢獻。人們對茶·蘇帕陀及家人功勞是銘記于心的。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第三張高僧蠟像 -然威臘僧長（鑾珀登）的實景照片。 然威臘僧長（鑾珀登）生卒年月:1878年9月17日﹣1974年1月16日, 鑾珀登一輩做人正直高尚, 恪守“…做好事，誠實，樂于助人道德原則...."他從不要涉他人的利益，做好自己分內的事情，奎珀登深受佛教信眾敬仰，當佛布府村民害怕災難降臨，希望獲得蜜珀登法力庇護，豪珀登因此制作了諸多靈符分發給村民護身,而且還讓村民將布靈符掛在房子里辟邪驅災。1937年，佛布府發生嚴重牲畜瘟疫，大量水牛黃牛死亡民眾紛紛找鑾珀登請求驅邪消災， 鑾珀登因此專門制作四方形靈符,讓村民拿去掛在樹枝上，插在牛圈里，結果插有鑾珀登靈符的牛圈里竟然神奇地未發生黃牛死亡事件。鑾珀登的善舉受到人們的欽佩和崇拜。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第四張高僧蠟像 - 利·灘瑪塔羅大尊長的實景照片。 利·灘瑪塔羅大尊長生卒年月: 1906年1月31日﹣1961年4月26日, 利·灘瑪塔羅的人生桔子言“..少想些事，多些做些實事好事...”。利·灘瑪塔羅兩歲就在烏斯姆布寺接受佛禮洗禮，在他二歲生日期間，就祈禱尊崇佛禮，并對未來的先知充滿希望。利·灘瑪塔羅在三個月后，就虔誠拜謁了的忚的師父，并就跟隨他四處周游，在整個齋月期間，他一直奉行佛法，并前往附近的省份，包括納羅契納邦，普拉欽布里詹。柬埔寨、緬甸、印度的布里特拉德拉邦，在Chanthaburi省度過了14年的齋戒。后來，利·灘瑪塔羅來到了阿索克拉瑪索姆寺,被授予主持位爵。“...薩普特蘭省的阿索卡拉姆寺塔是為紀念瑪雅布利的愿望而建造的，他說:“我們必須建造阿索卡拉姆寺和杰德寺。在泰國的一座寺廟，以裝載寶藏，并作為紀念阿多克大帝的紀念碑，他對佛教的最高功勛就在于此..” 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第五張高僧蠟像 - 考·阿納羅若大尊長的實景照片。 考·阿納羅若大尊長生卒年月: 1888年12月28日﹣1983年5月16日。考·阿納羅若的人生格言"...吃能解貪婪，道德能解毒，禱告能解迷誤...",考·阿納羅若的修心是基于圣經的原則普里圖托經，他長期以來在波恩瓦拉山的森林中廝守著一個寺院，他跟隨普里圖托的上師，在那個地方修行。除此之外，他還與圓環大師、蘇欽諾、阿勒陀羅一起共事。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第六張高僧蠟像 - 兀塔贊上師（鑾普敦·阿度羅）的實景照片。 兀塔贊上師（鑾普敦·阿度羅）生卒年月: 1887年10月4日﹣1983年10月30日。鑾普敦·阿度羅的名言“…多少錢?我不知道，當我停止思考的時候，我就會知道，但我需要這個想法，所以我知道……”鑾普敦·阿度羅出生在Chanongyang ,當他回到故鄉的時候，牧師們都是他的門徒。為了修復布盧姆寺，牧師們開始了布盧姆寺的重建工作，阿度羅為寺院的重建奉獻了自己一生，他得到了所有牧師的認可。這是一個很值得紀念的上師尊長。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第七張高僧蠟像 - 訕瓦拉碧蒙上師（鑾普舵·因塔蘇汪諾）的實景照片。 訕瓦拉碧蒙上師（鑾普舵·因塔蘇汪諾）生卒年月: 1887年3月27日﹣1981年3月5日。對訕瓦拉碧蒙上師評價: “這個世界就是他的，沒有什么是肯定的......” 國王薩瓦拉比蒙德或塔與普羅瑪大師在普拉杜欽普利克朗寺參加了一個儀式，被稱作“伊努蘇凡”，直到他們通過了法師考試，當時教主說教。因此，訕瓦拉碧蒙上師于公元24年7月10日被任命為大主教。訕瓦拉碧蒙上師有美德、溫和、有慈悲、有大善的生命遍及全國各地區學習佛法學念佛圣經的圣物是公認的。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第八張高僧蠟像 - 威素迪蒙空大師（波·亞納訕潘諾）的實景照片。 威素迪蒙空大師（波·亞納訕潘諾）生卒年月:1913年8月12日﹣2011年1月30日。威素迪蒙空大師名言“強身健體，強心健體。保持心靈純潔的藝術..” 威素迪蒙空大師從小就對佛教充滿敬畏，21歲時，參加禮拜儀式后被稱作“釋迦牟尼”。修道后開始認真地關注道德，并把自己當作一位虔誠的門徒，在實踐中不斷努力。除了傳播佛教外，威素迪蒙空大師為寺廟在許多方面都做出了貢獻，例如救國森林布計劃，救濟寺院。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第九張高僧蠟像 -姬·娜娜永女居士（葛·考萱鑾）的實景照片。 姬·娜娜永女居士（葛·考萱鑾）生卒年月: 1901年6月23日 -1978年11月21日。姬·娜娜永女居士名言 “我們有手有腳有智慧何必做他的奴隸？只有弱者依賴他人，最終的結果是終生受苦...” 姬·娜娜永女居士（是一位虔誠的佛教徒，他從小就對佛教感興趣，母親教導他行善，不做邪惡。有興趣學習書籍，詩歌，諺語和造物主的故事。每晚睡覺前都要禱告。長大后，他把所有的零食錢都拿來買佛花。他的母親死了、就開始遵守圣經、誦禱告、祈禱按照佛教的教義，嚴格地在安靜的地方練習，比如戒除恐懼。直到父親去世，他仍然必須服從父親，于是她放棄了世俗，尋求一個安靜的地方，利用生物。與大自然相依為命祈禱的人越來越多。 我們在蠟像館第一展廳瞻仰高僧的蠟像結束,接著則進入第二展廳繼續瞻仰高僧蠟像，這是蠟像館第二展廳前廳供奉的世尊佛的神像。 這是筆者在蠟像館第二展廳內拍攝的第十張高僧蠟像 - 白·祥郎女居士（教慈母）的實景照片。 白·祥郎女居士（教慈母）生卒年月: 1901年11月8日 - 1991年6月18日。白·祥郎女居士名言: “..讓我們集中精力祈禱。冥想，不要偷懶。以五蘊為供奉。以心為蠟燭，照亮道路。看到擺脫痛苦并成為一個人的道路,讓它在戒律中不要侮辱佛法...” 。白·祥郎女居士名是富泰人，性情平和，有一顆虔誠的心。他之所以信仰佛教，是因為他聆聽了前往莫拉限府懷賽的Phra Achan Man Phurithatto的布道。他收到了Ronakhom（對Kun Phra Rattana Tarai的深愛）Phra Achan堅信并堅持認為良好的修行是人生的指南。后來，他出家為師，與Phra Achan Kong Ma一起冥想。打算在下一個世紀回到班懷賽寺。他之前創建的Ubasika經文是寺廟戒律的守護者。過著清凈的生活，按照真正的佛法進行日常生活。 這是筆者在蠟像館第二展廳內拍攝的第十一張高僧蠟像 -范·阿扎羅大尊長的實景照片。 范·阿扎羅大尊長生卒年月: 1899年8月20日﹣1977年1月4日。范·阿扎羅大尊長的名言 : “……功德的特點是,我們的心是快樂的，我們是快樂的。我們的心平靜、涼爽不苦、不熱、不亂，這就是功德……”, 范·阿扎羅大尊長在學校上小學時就在孔敬府跟隨他的姐夫繼續學習。懷著進入政府部門的愿望,但當他進入政府部門后，他改變了主意，于是在Ban Bo Thong的Phon Thong寺當了三個沙彌。隨后將自己奉獻為弟子，在烏隆府Phothisomporn寺成為一名佛教徒。20歲時，他在Phannanikhom區Rai街道Wat Sitthibangkhom出家。沙功那空府學習冥想和內觀。后來你得到了前往各地傳播佛法。直到它成為許多佛教徒的信仰之偶像。 這是筆者在蠟像館第二展廳內拍攝的第十二張高僧蠟像 -措·塔納沙摩大尊長的實景照片。 措·塔納沙摩大尊長生卒年月: 1901年2月12日﹣1995年1月8日。措·塔納沙摩大尊長的名言: “……持三戒足矣。1.口：說話時，不要犯戒。2.身，不犯戒。3.不要想著違背戒律。這就夠了……” 措·塔納沙摩大尊長是一位對佛法感興趣的至高無上的大尊長。他的心很容易平靜下來，因為他一開始就知道了佛法，即使他還是一個沙彌，他也能看到比常人所能看到的更多的神秘事物。知道別人的想法和想法。大尊長在清邁、四色菊府、莫拉限府、黎府、老撾等多個省份建立了寺廟和修行佛法的場所，其中大部分都是位于佛陀森林深處的寺廟，他總是教導他的學生：必須尋找一個安靜的地方。加快勤奮和冥想。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第十三張高僧蠟像 - 蒙空蘭詩大師（迪大尊長）的實景照片。 蒙空蘭詩大師（迪大尊長）生卒年月: 1873年1月29日﹣1967年6月19日。蒙空蘭詩大師一位慈悲的高僧。出生于朱拉隆功國王陛下統治時期，14歲時在Wat Thewasangharam Phra Achan Dee擔任Somdej Phra Sangharaja Saklamahasang Khaparinayok的導師。專注于培訓和發展,Adwa Aram是一所位于該地區的教育機構，負責制作圣物。尤其是在第二次世界大戰后期，圣物被分發給所有的弟子和信徒。以及那些自愿參戰的人的弟子，Luang Pupelia的弟子。Inthasaro和許多其他Phra Song的形象讓他有機會了解如何對抗Phra Achan Dee所創造的圣物,而蒙空蘭詩大師鑄造佛像的硬幣它很受歡迎，也很受尊重。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第十四張高僧蠟像 - 僧王頌德座下（功鑾瓦齊拉然納翁）的實景照片。 僧王頌德座下（功鑾瓦齊拉然納翁）生卒年月: 1872年11月22日﹣1958年11月11日。僧王頌德座下的名言“一個有眼睛的人閉上了眼睛。不是存在的圖像。照亮圖像的光對一個人是沒有用的。有一個日期，所以看不到。”僧王頌德座下是第一任國王Somdet Phra Sangha的孫子。根據朱拉隆功國王陛下的說法，他還擔任過尖竹汶府教育總監和尖竹汶府省長。國王陛下有一個皇家意圖，即促進各省的教育等。Krom Luang Vachirayanawong陛下是僧王頌德座下的導師。Raja Sakon Maha Sangkhrinayok并且是皇家顧問國王陛下的當他獲得學位并居住在Phra Pantaya宮時。除此之外，僧王頌德座下還在執行他的個人宗教使命，例如皇家宮殿的工作。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第十五張高僧蠟像 - 僧王智護尊者頌德帕耶納桑文座下（哲倫·素瓦塔諾）的實景照片。 僧王智護尊者頌德帕耶納桑文座下（哲倫·素瓦塔諾）生卒年月: 1913年10月3日﹣2013年10月24日 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第十六張高僧蠟像 - 曼·普利塔多大尊長的實景照片。 曼·普利塔多大尊長生卒年月: 1870年1月20日﹣1949年11月11日。曼·普利塔多大尊長的名言: “有什么好事，趕緊去做吧，不要推遲明天的日子。當有機會這樣做的時候，它就過去了。再也沒有機會這樣做了……”曼·普利塔多大尊長是第十九任最高祖師當時Pramintha Mahaphu Mipol國王陛下在Wat Bowonniwet Vihara受戒并住在佛教大齋期間，Somdej Phra Sangha Raja Vachiraya選擇了Phra Sophonkanaporn Phra Raja。Samo Thep（當時Somdej Yansangworn的僧侶頭銜）成為Phra Aphibal（Phra P'Liang）。擁有美麗的佛法和詩句后來，他被任命為Wat Bowonniwet Vihara的住持。并被任命為Somdej Phra Sangkharat Sakon Maha Sangkhaparinayok崇迪帕延桑旺崇迪帕桑哈拉佳(Somdej Phra Sangharaja)是在英國皇家佛寺(Wat Phutthaprathipak Rung Lon)培訓傳教士的僧侶主席。泰中宗教關系他第一次在中國講道，將佛教文獻翻譯成外語。以及大量有關佛教的一般著作。 這是筆者在蠟像館展廳內拍攝的第十七張高僧蠟像 - 紋．素金若大尊長的實景照片。 韶·甘達詩羅大尊長生卒年月: 1859年11月2日﹣1941年2月3日。韶·甘達詩羅大尊長的名言: “...心以呼吸為知識，心以呼吸為記憶...”韶·甘達詩羅大尊長在烏汶府被尊為內觀的大師。他是一個在內觀道路上有毅力的人。很少說話，很滿足。另一方面，他是一個對佛法有強烈朝圣心的人。佛法、佛法。韶·甘達詩羅大尊長經過Khambong村朝圣。Si Mueang Mai區，烏汶叻差他尼寺當Phra Achan Man Phurithatto還是一名僧侶時，他就向Phra Achan Man Phurithatto傳教。Sarattha出生時，他選擇了Sai跟隨他出家。這被認為是迄今為止冥想家族偉大的開始。 下午十七點許,在蠟像館瞻仰高僧蠟像之行結束，筆者在蠟像館門前拍照留念。

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