春風(fēng)伴我揚(yáng)州行

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古時(shí)候鎮(zhèn)江、揚(yáng)州隔江相望，那時(shí)候沒有橋，從鎮(zhèn)江去揚(yáng)州，要坐船，渡口就是西津渡。中國(guó)潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江公路大橋，主跨1490米，從鎮(zhèn)江到揚(yáng)州的直達(dá)途中，乘車人通常會(huì)通過潤(rùn)揚(yáng)大橋。潤(rùn)揚(yáng)大橋是連接江蘇省鎮(zhèn)江市和揚(yáng)州市的重要橋梁，全長(zhǎng)35.66公里，橋面為雙向六車道高速公路，設(shè)計(jì)速度100公里/小時(shí)。這潤(rùn)揚(yáng)大橋的名字，就體現(xiàn)了深厚的文化功底和高超的藝術(shù)修養(yǎng)。這潤(rùn)字，一方面，有潤(rùn)澤，滋潤(rùn)，潤(rùn)滑，潤(rùn)通之意；另一方面，鎮(zhèn)江古稱潤(rùn)州，至今仍有潤(rùn)州區(qū)，因此可以代表鎮(zhèn)江。這樣，潤(rùn)揚(yáng)二字，既代表了橋兩端的地名，又能使揚(yáng)州得到長(zhǎng)久的滋潤(rùn)，真是絕頂聰明智慧之神來之筆。第二次到揚(yáng)州，選擇潤(rùn)揚(yáng)公路大橋，從鎮(zhèn)江直奔而來。 江天勝境 　　瘦西湖風(fēng)景區(qū)位于揚(yáng)州城區(qū)，占地面積2.5平方公里，是蜀岡—瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分，也是世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河的重要組成部分。這里的湖上園林群猶如一幅國(guó)畫長(zhǎng)卷，南方秀美和北方雄偉的景觀在這里融合，給人帶來了無盡的驚喜。瘦西湖不僅擁有自然之美，也有濃厚的文化積淀。它是中國(guó)大運(yùn)河的一部分，承載著千年的歷史記憶，見證了河運(yùn)的繁榮和歷代文人墨客的創(chuàng)作靈感。不論是乘船游覽，還是欣賞湖上的傳統(tǒng)戲曲演出，都能感受到濃厚的文化氛圍。清代康熙、乾隆兩位帝王的六次南巡，為瘦西湖增添了獨(dú)特的風(fēng)貌。無數(shù)文化名人如李白、杜牧、蘇軾、朱自清等，都曾為瘦西湖的美景贊嘆不已，留下了許多膾炙人口的作品。“煙花三月下?lián)P州”、“綠楊城郭是揚(yáng)州”，這些名言佳句更是為瘦西湖增添了濃墨重彩的一筆。 　　熙春臺(tái)是揚(yáng)州市歷史建筑，重建于1988年，瘦西湖二十四橋景區(qū)復(fù)古建筑代表，現(xiàn)代風(fēng)景園林大師吳肇釗代表作，位于瘦西湖水向北轉(zhuǎn)折處， “熙春”兩個(gè)字是取自老子《道德經(jīng)》中的“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)”，“熙熙”有和樂的意思。歷史上這里是二十四景之一的“春臺(tái)明月”，也稱“春臺(tái)祝壽”，相傳乾隆在此為母親祝壽。 主樓坐西朝東，上下兩層，面闊五楹，前有抱廈，四面有廊，飛檐翹角。熙春臺(tái)兩翼附屬建筑呈“八”字形，南翼為湖石假山和復(fù)道，假山置小亭；北翼以曲廊與十字閣相接。十字閣碧瓦朱柱，四面為廊。 　　在熙春臺(tái)的樓臺(tái)右側(cè)，立有一座漢白玉石碑，鐫刻毛澤東手寫的杜牧詩： 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋， 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 二十四橋 　　二十四橋位于熙春臺(tái)北側(cè)，橋形似玉帶，是一座由山澗棧道、單曲拱橋、三折平橋和吹簫亭相連而成的組合橋。山澗棧道由黃石壘成，雄渾古樸。 單曲拱橋?yàn)闈h白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波；此橋還融入了與二十四節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，如橋長(zhǎng)24米，寬2.4米，欄桿24根，上下各24級(jí)臺(tái)階，與二十四對(duì)應(yīng)。欄板上彩云追月浮雕橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂。 　　此橋因杜牧詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”而得名。而人們花了1000多年的時(shí)間來論戰(zhàn)"二十四橋之名的來歷"，這不能不說是瘦西湖備受關(guān)注的結(jié)果。是二十四個(gè)歌女于月明之夜在此吹簫，還是詩人登高遠(yuǎn)眺時(shí)，感慨水路密布的揚(yáng)州城古橋之多？對(duì)此，至今沒有一個(gè)定論。也有傳說，乾隆帝下江南路經(jīng)揚(yáng)州，見一小橋橫臥水面，但無名，于是說："我們一行23人，就叫二十三橋吧。"隨行一妃子卻回道："應(yīng)為二十四橋。"因?yàn)樗呀?jīng)懷上了龍種，乾隆聽罷，龍顏大悅，于是賜名二十四橋。 　　瘦西湖里有座大白塔，相傳在1764年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說 :“只可惜少了一座白塔，不然這里看起來和北海的瓊島春蔭就像極了。”說者無心，聽者有意，財(cái)大氣粗的揚(yáng)州鹽商即花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座惟妙惟肖的白塔。第二天，乾隆見了，大吃一驚，得知了原委后，連連感嘆“揚(yáng)州的鹽商真的是太有錢了啊！”這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。 　　揚(yáng)州瘦西湖有“園林之盛，甲于天下”之譽(yù)，園林群景色怡人，融南秀北雄為一體，瘦西湖早在清代康乾時(shí)期即已形成基本格局。是重要的歷史文化遺產(chǎn)，也是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。有一詞語專屬揚(yáng)州——綠楊城郭，便指的是揚(yáng)州瘦西湖一帶秀美景致，展現(xiàn)了揚(yáng)州城園一體、園林甲于天下的美色。? 此詞為清初文壇領(lǐng)袖王士禛所創(chuàng)造，他在康熙元年六月，召集名士泛舟北門外的紅橋，并首賦?《浣溪沙》三闋，其中一句“北郭清溪一帶流，紅橋風(fēng)物眼中秋，綠楊城郭是揚(yáng)州”成為了“綠楊城郭”的來源。 五亭橋上 　　五亭橋上建有極富南方特色的五座風(fēng)亭，挺拔秀麗的風(fēng)亭就象五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內(nèi)繪有天花，亭外掛著風(fēng)鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者能搭配得如此和諧的答案就在橋洞。 五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成。空靈的拱頂卷洞配上敦實(shí)的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統(tǒng)一的視覺效果。中國(guó)著名橋梁專家茅以升這樣評(píng)價(jià) ：中國(guó)最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術(shù)美的橋就是揚(yáng)州的五亭橋。 五亭橋上觀美景 　　在長(zhǎng)達(dá)千年歲月里，瓜州不僅是重要的渡口，而且還是水陸驛站。這里曾是古代漕運(yùn)的重要樞紐，這里曾是鑒真大師東渡日本傳播中華文化的出發(fā)地。“杜十娘怒沉百寶箱”的傳說也發(fā)生在這里......千百年來，這里先后留下了200多位文人騷客的千古詩篇...... 從清道光三年（1823年）起，由于長(zhǎng)江流向北移，沖刷揚(yáng)州段江岸。瓜洲鎮(zhèn)開始發(fā)生坍陷。為挽救城池，當(dāng)?shù)匕傩招拗髩危盥袷希疂L滾，無法阻擋，在持續(xù)了近200年的抗?fàn)幒螅现薰沛?zhèn)終于全部坍入江中，昔日的繁華街市付諸江流。 　　在長(zhǎng)江北岸瓜洲一帶不斷坍塌過程中，長(zhǎng)江的南岸卻在持續(xù)淤漲。原本位于長(zhǎng)江中的金山寺，最終神奇地與鎮(zhèn)江陸地連接在了一起。清末時(shí)期，瓜洲百姓在原城西北四里鋪，重建起新家園，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)著溝通長(zhǎng)江南北交通的重任。直到1912年，隨著津浦鐵路通車，中國(guó)南北交通的重點(diǎn)移至南京浦口鎮(zhèn)。從此，瓜洲失去了中國(guó)地理和歷史上著名的漕運(yùn)樞紐地位。上世紀(jì)70年代中期，瓜洲船閘改建成節(jié)制閘和船閘雙閘合一的水利樞紐。為滿足人們尋幽訪古的需求，圍繞古渡主題配套建設(shè)了“古渡公園”，眾多游客紛至沓來，這里先后接待過93個(gè)國(guó)家的7位總統(tǒng)及89位部長(zhǎng)級(jí)貴賓。 　　漫步渡口遺址公園，一座高聳的“銀嶺塔”映入眼簾，該塔曾為燈塔，為航行在長(zhǎng)江與運(yùn)河間的船只引航。園內(nèi)樹林蔥郁，歷史遺跡分布其間。古渡遺址、御碑亭引人遐思。沿小徑前行，見有錦春園、詩廊、園中園等景點(diǎn)，與古運(yùn)河風(fēng)光帶連成一片。 鎮(zhèn)水鉄犀 　　鎮(zhèn)水鐵犀——康熙年間，黃河奪淮，致江淮水患頻發(fā)。為鎮(zhèn)住“水妖”，康熙四十年（1701年），從淮河下游至入江處，以生鐵鑄十二動(dòng)物，即“九牛二虎一只雞”。其中“九牛”分別置于漣水、洪澤、高良河、高郵、邵伯等地。后因瓜洲江堤年年坍塌，遂將原臥于邵伯湖的鐵牛移到瓜洲小南門。乾隆五十七年（1792年），小南門與鐵牛皆沉沒于長(zhǎng)江中。此牛乃2020年7月重鑄。 　　瓜洲古渡是國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，位于揚(yáng)州市古運(yùn)河下游與長(zhǎng)江交匯處，距歷史文化名城揚(yáng)州市中心15公里，潤(rùn)揚(yáng)公路大橋、鎮(zhèn)揚(yáng)汽渡、揚(yáng)州港與其毗鄰相接，鎮(zhèn)江金山寺與園區(qū)隔江相對(duì)。 "泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭"。千年古渡，勝境猶存，唐代高僧鑒真從這里起航東渡日本，康乾二帝及歷代詩人墨客途經(jīng)瓜洲，留下了許多膾炙人口的詩篇。民間傳說杜十娘怒沉百寶箱的故事就發(fā)生在這里。古渡遺址、御碑亭、沉箱亭已成為中外賓客尋幽探古的佳處。 園區(qū)濱江鄰河，四面環(huán)水，樹林蔥郁，四季有花，樓臺(tái)亭榭參差有致，歷史遺跡分布其間，堪稱"古渡明珠，江濱寶石"。 　　伊婁運(yùn)河（也叫瓜洲運(yùn)河），北起高旻寺，南至瓜洲長(zhǎng)江口，長(zhǎng)約12公里。它處于淮揚(yáng)運(yùn)河揚(yáng)州段的南端，已有近1300年的歷史。瓜洲運(yùn)河的開鑿，縮短了漕船的線路，是大運(yùn)河南下入江的交通要沖。故瓜洲雖彈丸之地，卻能“瞰京口，接建康，際滄海，襟大江”，逐漸成為南北襟喉。　 瓜州古渡觀潮亭 　　所謂瓜洲，最初是長(zhǎng)江流沙沖積而成，隨江潮漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，《水經(jīng)注》說：“漢以后，江中漲有沙磧，形如瓜，故名瓜洲。”也有人叫瓜步或瓜埠。晉朝開始露出水面，成為長(zhǎng)江中四面環(huán)水的沙洲，也因此逐漸形成漁村、集鎮(zhèn)。此后由于泥沙淤積，到唐代中期已經(jīng)與北岸陸地相連，成為長(zhǎng)江北岸的渡口。開元年間，齊浣開伊婁河二十五里，連接原有運(yùn)河，從揚(yáng)子津南至瓜洲通長(zhǎng)江，從此瓜洲作為南北向運(yùn)河與東西向長(zhǎng)江十字形黃金水道的交匯點(diǎn)，漕運(yùn)與鹽運(yùn)要沖，帆檣如織，南來北往，每年過往船只達(dá)百萬之多，所經(jīng)過的各地商旅更是不計(jì)其數(shù)，瓜洲也迅速發(fā)展為江邊巨鎮(zhèn)，唐末時(shí)漸有城壘。此后，長(zhǎng)江主航道逐漸南移，瓜洲與京口之間的距離也越來越近。由此可見，瓜洲古渡在過去歷史和地理的重要。 　　瓜洲是歷史文化名鎮(zhèn)，始于晉，盛于唐。地處長(zhǎng)江北岸、古運(yùn)河入江口，是歷代聯(lián)系大江南北的咽喉要沖，素有“江北重鎮(zhèn)、千年古鎮(zhèn)”之稱。北望揚(yáng)州市，南與鎮(zhèn)江市隔江相望。 瓜洲歷史底蘊(yùn)深厚，文化積淀頗豐，文物薈萃，人杰地靈，旅游資源十分豐富，又適逢中國(guó)第一、世界第三的潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江公路大橋在境內(nèi)建設(shè)，瓜洲古渡開發(fā)呈現(xiàn)燦爛商機(jī)。 瓜洲古渡，這個(gè)渡口最壯懷的事件應(yīng)數(shù)唐代高僧鑒真東渡日本的起航，是歷史的真實(shí)。鑒真，俗姓淳于，揚(yáng)州人，日本常稱之為“過海大師”、“唐大和尚”。公元742年，日本留學(xué)僧榮睿、普照到達(dá)揚(yáng)州，懇請(qǐng)鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒。當(dāng)時(shí)，大明寺眾僧"默然無應(yīng)"，唯有鑒真表示"是為法事也，何惜身命"，遂決意東渡。此后歷盡千辛萬苦，不辱使命，先后6次東渡，終于在754年到達(dá)日本。他帶去了大量書籍文物，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，極大的促進(jìn)了中日文化交流與發(fā)展。 古渡公園內(nèi)有亭翼然，取王安石“京口瓜州一水間”詩句命名。 　　《泊船瓜洲》以精煉的語言和豐富的意象，將揚(yáng)州、鎮(zhèn)江兩個(gè)地理位置相近的地方，描繪成了一幅充滿詩意和深情的畫卷。這首詩不僅展現(xiàn)了王安石的文學(xué)才華，更讓我們感受到了他對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和不舍。在今天這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，我們或許也應(yīng)該像王安石一樣，時(shí)常回望自己的故鄉(xiāng)，感受那份來自心底的溫暖和力量。 　　“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”更是將詩人的思鄉(xiāng)之情推向了高潮。春風(fēng)帶來了生機(jī)和綠意，讓江南的岸邊變得生機(jī)勃勃。然而，這一切的美景在詩人眼中，都顯得那么遙遠(yuǎn)和陌生。他心中所想的，只是那輪明月何時(shí)能照亮他回家的路。這種對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和期盼，使得整首詩充滿了濃厚的情感色彩。 關(guān)于這首詩的寫作時(shí)間，雖然存在爭(zhēng)議，但無論是王安石應(yīng)召赴京還是第一次罷相還金陵時(shí)所作，都反映了他對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和不舍。這種情感并非一時(shí)興起，而是貫穿了王安石的一生。他的一生充滿了波折和變故，但無論身處何地，他都始終無法忘懷那個(gè)養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)。 碑廊 孟浩然與王安石雕塑 　　名渡必有名詩。中國(guó)歷代著名詩人，如李白、白居易、張若虛、王安石、蘇軾、陸游、楊萬里等，都在瓜洲留下了詩詞歌賦。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷史上描寫瓜洲的詩詞有近萬首，因此瓜洲也被譽(yù)為“詩渡”。在這些石塊上，設(shè)計(jì)師用摩崖石刻的形式，精選了部分瓜洲詩詞進(jìn)行展示，形成具有瓜洲特色的詩渡文化。 　　歷史上眾多的詩人紛紛在此留下吟誦瓜洲古渡的詩篇。有人統(tǒng)計(jì)過，1800多年來，共有183位有名有姓的文學(xué)名家為這個(gè)小小的古渡留下了270多首直接頌唱瓜洲的詩詞，這在中國(guó)所有的古渡中極為少見，甚至是唯一的。瓜洲古渡因此享有“詩渡”的美名；瓜洲，也成為千年的詩渡。 　　作為南北交通樞紐，歷代文人名士均留下不朽詩作。白居易之“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭”、張祜之“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”、王安石之”京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山“等均是千古流傳的名句。此外還有李白、王安石，鑒真、白居易、蘇軾、陸游、楊萬里、文天祥、康熙、乾隆、阮元、王士禎等都有關(guān)于瓜洲的膾炙人口的詩篇。而明代通俗小說家馮夢(mèng)龍白話小說集《警世通言》中名篇《杜十娘怒沉百寶箱》又為瓜洲增添神秘色彩，成為中外賓客尋幽探古的佳處。 　　在陸游的詩詞中，瓜洲渡是作為重要的關(guān)津要隘“出場(chǎng)”的。他有一首《送七兄赴揚(yáng)州帥幕》，其中有“初報(bào)邊烽近石頭，旋聞胡馬集瓜洲”。作為一名愛國(guó)詩人，瓜洲一直在陸游心中，時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)心著、注視著瓜洲古渡。因?yàn)檫@里長(zhǎng)期是南宋抗金的重要戰(zhàn)場(chǎng)。淳熙十三年(1186年)，62歲的陸游寫下《書憤》一詩，詩中有“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”之句。陸游所追述的，是當(dāng)時(shí)宋朝軍隊(duì)在東南瓜洲渡和西北大散關(guān)兩處軍事要塞擊敗金兵之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)瓜洲古渡大軍壓境、城池欲摧的驚心動(dòng)魄，冬夜乘戰(zhàn)船追擊仇寇的快意豪情，渴望收復(fù)故土而不得的失望憂憤……至今人們?nèi)钥蓮脑娋渲凶穼さ疆?dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，瓜洲渡是他銘刻在心不可磨滅的印象。 　　白居易走后，張祜最后來到了瓜洲，并且留下了一首《瓜洲聞曉角》：“寒耿稀星照碧霄，月樓吹角夜江遙。五更人起煙霜靜，一曲殘聲遍落潮。”其詩風(fēng)可見沉靜、渾厚、隱逸之氣。 鄭成功《出師討滿夷自瓜洲至金陵》 夜過瓜洲 清代 . 袁枚 霜雁一聲語，煙江兩岸秋。 蘆花三十里，吹雪滿船頭。 我欲乘潮去，孤帆夜不收。 蒼茫云樹外，明月出瓜洲。 　　揚(yáng)州地處京杭大運(yùn)河要沖，是名副其實(shí)的水運(yùn)樞紐，自隋煬帝以來，便是一座為文人墨客所稱道的城市。當(dāng)這座有文化底蘊(yùn)的城市繁華，與一個(gè)詩歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)代相遇，必然會(huì)爆發(fā)出耀眼的火花。于是，眾多詩人把聚會(huì)地點(diǎn)約定在揚(yáng)州，這其中令人矚目的，自然也包括劉禹錫和白居易的揚(yáng)州之約。 劉禹錫與白居易同年，作為中唐時(shí)期知名詩人，他們很早便有詩書往來，有據(jù)可查的詩文唱和多達(dá)百余首。但他們的真正相逢，卻是55歲時(shí)共同奔赴的揚(yáng)州之約。彼時(shí)，白居易離任蘇州回長(zhǎng)安，劉禹錫卸任和州返洛陽，二人相約于揚(yáng)州會(huì)面。這場(chǎng)半月有余的老友初逢，碰撞出了千古名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的耀眼火花。劉禹錫對(duì)于揚(yáng)州的鐘情，最令他難忘的，大抵便是他與白樂天攜手同登棲靈塔、共游瘦西湖，所以才成就出這場(chǎng)光彩熠熠的詩酒酬唱。 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) （唐 . 劉禹錫） 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沈舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 同樂天登棲靈寺塔 （劉禹錫·唐） 步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。 忽然笑語半天上，無限游人舉眼看。 與夢(mèng)得同登棲靈塔 （白居易·唐） 何樓何塔不同登，半月悠悠在廣陵， 共憐筋力猶堪在，上到棲靈第九層。 春江花月夜藝術(shù)館 　　張若虛是揚(yáng)州人，生活于初、盛唐間，唐中宗神龍(705-707)年時(shí)就因“文詞俊秀”而“名揚(yáng)于上京”；唐玄宗開元初，又與賀知章、張旭、包融結(jié)為“吳中四士”。四人都是江浙人，這一帶古代也叫吳中，故稱為“吳中四士”。四人中賀知章、張若虛是當(dāng)時(shí)著名的詩人，張旭是書法家，也是詩人，包融所傳詩不多。“四士”性格狂放，詩多具有浪漫主義色彩，體現(xiàn)了唐詩從初唐到盛唐過渡的特色。 　　張若虛紀(jì)念館以張若虛所處的初唐時(shí)代為切入點(diǎn)，利用與其并稱“吳中四士”的賀知章、張旭、包融，來介紹張若虛。并用時(shí)間軸細(xì)數(shù)自陳后主開始的《春江花月夜》相關(guān)詩作及詩人。館內(nèi)設(shè)有朗誦舞臺(tái)，可以站在臺(tái)上結(jié)合背景音樂，朗誦這一千古名篇。 張若虛與《春江花月夜》 紀(jì)念館里陳列的“吳中四士”雕塑。 大明寺 　　大明寺，位于揚(yáng)州市區(qū)西北郊，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500余年來，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐代稱“秤平”等。清代因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書“敕題法凈寺”。1980年，大明寺恢復(fù)原名。2002年，被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。據(jù)《舊五代史》載，公元887年，廬州刺史楊行密與宣州刺史秦彥對(duì)戰(zhàn)時(shí)，在此扎營(yíng)。 　　鑒真紀(jì)念堂位于揚(yáng)州市古大明寺內(nèi)，1973年建成，以紀(jì)念對(duì)中日兩國(guó)文化交流作出重大貢獻(xiàn)的鑒真和尚。由我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成參照鑒真在日本的主要遺物唐招提寺金堂設(shè)計(jì)建筑，典雅古樸，保存了唐代的建筑藝術(shù)風(fēng)格。 前面是門廳，上懸匾額；中間為碑廳，內(nèi)立橫式紀(jì)念碑；后為殿堂，按唐代寺廟殿堂的風(fēng)格建造，堂內(nèi)正中為鑒真楠木雕像，仿鑒真圓寂前塑造的干漆夾纻像制作而成，神態(tài)安詳而堅(jiān)毅。東西兩側(cè)壁上是鑒真東渡事跡布畫，分別是西安大雁塔、肇慶七星巖、日本九州秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，向人們展示了鑒真生活和經(jīng)歷過的地方。 2016年，鑒真紀(jì)念堂入選“首批中國(guó)二十世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”名錄。 　　“棲靈塔”高大雄偉，氣勢(shì)恢宏，南臨長(zhǎng)江，北倚蜀崗，是當(dāng)時(shí)人們主要的游覽勝地……李白、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易、高適……等，唐代著名詩人都曾來此，他們登塔賦詩，留下千古絕句 : 如李白《秋日登揚(yáng)州棲靈寺塔》： 寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。 頂高元?dú)夂希瑯?biāo)出海云長(zhǎng)。 萬象分空界，三天接畫梁。 水搖金剎影，日動(dòng)火珠光。 鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。 目隨征路斷，心逐去帆揚(yáng)。 露浴梧楸白，霜催橘柚黃。 玉毫如可見，于此照迷方。 這首詩作于開元十四年（726），當(dāng)時(shí)李白從南京坐船，第一次來到揚(yáng)州。 他登上棲靈塔，寶塔高凌蒼穹，他仿佛到了天帝所居住的“金臺(tái)玉闕”，不免感慨，假如得見佛祖，那一定能照耀迷途……。 　　棲靈塔始建于隋文帝楊堅(jiān)時(shí)代。隋文帝篤信佛教，六十壽辰時(shí)，遂詔令全國(guó)三十個(gè)州修建寶塔以供奉佛祖舍利，棲靈塔便是其中之一。隋與唐初中期是歷史上非常輝煌的時(shí)期，棲靈塔欣逢盛世，著名詩人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等都曾登臨此塔，賞景賦詩，留下千古佳作。物極必反，到了唐朝第十七個(gè)皇帝唐武宗時(shí)期，因?yàn)檎蔚摹⒔?jīng)濟(jì)的、宗教的、私人的原因，發(fā)起了大規(guī)模的毀佛、滅佛運(yùn)動(dòng)。全國(guó)寺廟和尚遭到滅頂之災(zāi)，一把大火，棲靈塔便成為了焦土廢墟。 后來到了宋朝第三個(gè)皇帝真宗一代，由僧人募集資金又重修了棲靈塔，塔高七層。可惜到了南宋，棲靈塔年久失修，又倒塌毀圮。此后，棲靈塔再無重建重修，只剩棲靈遺址了。 直至上世紀(jì)八十年代初，政通人和，鑒真大師雕像回歸揚(yáng)州“探親”，各界人士乃倡議重建棲靈塔。好事多磨，直至1994年棲靈塔終于復(fù)建成功，千年之后，這座仿唐四方九層寶塔——佛教文化的重要載體又重新巍然聳立在大明寺內(nèi)、蜀崗之上。 含江口 　　“古渡明珠，江濱寶石”——瓜洲古渡公園內(nèi)， 有座亭子叫“沉箱亭”亭子是為紀(jì)念杜十娘怒沉百寶箱而建。 八根廊柱撐起八角形的飛檐穹頂，亭內(nèi)立著一塊石碑，上書“沉箱亭”幾字。石碑背面記述著杜十娘投江的故事，精致優(yōu)雅中透露著清凄，勾起那段凄婉往事。 杜十娘怒沉百寶箱的故事就發(fā)生在這里。古渡遺址、御碑亭、沉箱亭已成為中外賓客尋幽探古的佳處。現(xiàn)在，為紀(jì)念杜十娘怒沉百寶箱而建的“沉箱亭”，靜靜立于古渡景區(qū)的江邊。八根廊柱撐起八角形的飛檐穹頂，亭內(nèi)立著一塊石碑，上書“沉箱亭”幾字，石碑的背面記述著杜十娘投江的故事概況。 　　杜十娘是明代馮夢(mèng)龍所著《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公，曾為妓女，深受壓迫卻堅(jiān)貞不屈，為擺脫逆境而頑強(qiáng)掙扎。將全部希冀寄托于紹興府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脫不了悲慘命運(yùn)的束縛，李甲背信棄義，將其賣于孫富。萬念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。她名垂千古，并不是因?yàn)槟前寥说拿利愖藨B(tài)，而是因?yàn)樗清P錚的傲骨和永不屈服的倔強(qiáng)精神。 　　江心沙洲，瓜洲最初為長(zhǎng)江中流沙沖積而成的水下暗沙，隨江潮漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，出現(xiàn)于漢朝以后，因形狀如瓜而得名，又稱瓜步或瓜埠。晉朝露出水面，成為長(zhǎng)江中四面環(huán)水的沙洲，島上逐漸形成漁村、集鎮(zhèn)。 由于泥沙淤積，到唐代中期已經(jīng)與北岸陸地相連，成為長(zhǎng)江北岸的渡口。開元年間，齊浣開伊婁河二十五里，連接原有運(yùn)河，從揚(yáng)子津南至瓜洲通長(zhǎng)江。 宋金對(duì)峙時(shí)期，瓜洲成了戰(zhàn)爭(zhēng)前線，在瓜洲建都巡檢營(yíng)廨，宋軍曾在此擊敗南侵的金主完顏亮。南宋乾道四年，瓜洲開始筑城。 明代，在瓜洲設(shè)置了同知署、工部分司署、管河通判署。 清代設(shè)瓜洲巡檢司署、操江都御史行臺(tái)、都督府、提督府等。乾隆二十三年（1758年）將巡視南漕御史置移瓜洲。清代設(shè)巡檢行署、漕運(yùn)府、都督府等。到清末城坍前，城內(nèi)共有十四坊。清代康熙、乾隆二帝六次南巡時(shí)，均曾駐蹕瓜洲，并在錦春園設(shè)有行宮，昔日乾隆皇帝贊美錦春園而題詩的御碑，尚保存完好。 　　京口和瓜洲并非今天我們所理解的行政區(qū)劃。在王安石的詩中，京口指的是今天的江蘇鎮(zhèn)江，而瓜洲則是鎮(zhèn)江對(duì)岸的一個(gè)渡口，位于長(zhǎng)江北岸，與京口隔江相望。這種地理位置的特殊性，使得京口和瓜洲在王安石的詩中，不僅代表了具體的地點(diǎn)，更承載了詩人深深的思鄉(xiāng)之情。 詩中的“京口瓜洲一水間”，簡(jiǎn)潔明了地描繪了京口和瓜洲之間的地理關(guān)系。僅僅一水之隔，卻將詩人與故鄉(xiāng)分隔開來。這種物理上的距離，在詩人的心中卻化作了無盡的思念和期盼。他隔江遙望對(duì)岸的京口，心中不禁涌起對(duì)故鄉(xiāng)的無限眷戀。而“鐘山只隔數(shù)重山”，則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種思念之情。鐘山是王安石的故鄉(xiāng)山，與瓜洲雖然有幾重山巒之隔，但在詩人的心中，這些山巒卻仿佛可以輕易跨越，只要他能回到故鄉(xiāng)。 　　中國(guó)大運(yùn)河博物館，簡(jiǎn)稱“運(yùn)博”，全稱“揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館”，位于江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)開發(fā)東路（三灣濕地公園西北側(cè)約150米），占地200畝，總建筑面積約8萬平方米，隸屬江蘇省文化和旅游廳，是集文物保護(hù)、科研展陳、休閑體驗(yàn)為一體的地方現(xiàn)代化綜合性博物館，是大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)標(biāo)志性項(xiàng)目。 2019年5月5日，中國(guó)大運(yùn)河博物館（籌）奠基儀式舉行。同年9月27日，中國(guó)大運(yùn)河博物館正式開工建設(shè)。2020年11月19日，國(guó)務(wù)院辦公廳批復(fù)同意博物館正式命名為“揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館”。2021年6月16日，揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館建成開放。截止2021年末，揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館藏有自春秋至當(dāng)代反映運(yùn)河主題的古籍文獻(xiàn)、書畫、碑刻、陶瓷器、金屬器、雜項(xiàng)等各類文物展品1萬多件（套）。 2021年，揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館先后入選江蘇“運(yùn)河百景”標(biāo)志性運(yùn)河文旅產(chǎn)品公示名單、江蘇省省級(jí)水情教育基地名單、江蘇省愛國(guó)主義教育基地。 　　揚(yáng)州——仿若一部厚重的史書，又好似一幅徐徐展開的山水畫卷。“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”，這座城市，處處流淌著詩意與溫婉，每一寸景致，都承載著歲月的深情，令人沉醉，引人思索。 瘦西湖，薄霧如紗，輕籠湖面。五亭橋的倒影在漣漪中搖曳生姿，白塔若隱若現(xiàn)，宛如水墨畫中暈染的筆觸。游船劃過，驚起一灘鷺，“二十四橋明月夜” 的意境在眼前徐徐展開。岸邊垂柳依依，嫩綠的新芽拂過水面，恍惚間，仿佛看到了杜牧筆下 “春風(fēng)十里揚(yáng)州路” 的盛景。這里的水，不似江南其他地方的小家碧玉，而是帶著幾分大氣與婉約，此時(shí)，心中滿是對(duì)自然造化與古人智慧的贊嘆，領(lǐng)悟到美是一種和諧的交融，是自然山水與人文底蘊(yùn)的完美契合。承載著千年的興衰流轉(zhuǎn)，訴說著無數(shù)文人墨客的悲歡離合。 揚(yáng)州的古街古巷，更是藏著這座城市的靈魂。青石板路，斑駁古樸，兩旁的老宅深院，雕梁畫棟，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依然散發(fā)著獨(dú)特的韻味。漫步其間，時(shí)光仿佛倒流，能看到往昔的繁華與熱鬧。老字號(hào)店鋪里，傳統(tǒng)技藝傳承不息，那精美的剪紙、玲瓏的玉器，無一不凝聚著揚(yáng)州人的匠心。在這里，感受到了歷史的延續(xù)與傳承的力量，認(rèn)識(shí)到文化是一座城市的根脈，它賦予我們歸屬感與認(rèn)同感，讓我們?cè)跁r(shí)代的浪潮中堅(jiān)守本真，不忘初心。 揚(yáng)州之行，是一場(chǎng)視覺的盛宴，更是一次心靈的洗禮。這座城市，以其獨(dú)特的魅力，教會(huì)我們欣賞自然之美、珍視文化傳承、追求內(nèi)心寧?kù)o。離開揚(yáng)州時(shí)，心中滿是眷戀，而那些在揚(yáng)州美景中收獲的感悟，將如璀璨星辰，照亮我們未來的征程。

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春風(fēng)伴我揚(yáng)州行

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