汝陽須彌山尋古跡

衣者

汝陽須彌山文物普查紀(jì)實(shí)褚建明 自2024年7月伊始，第四次全國文物普查進(jìn)入第二階段，主要任務(wù)是以縣域?yàn)榛締卧?，?shí)地開展文物調(diào)查以來，在汝陽縣這片文化的沃土上，突然有這樣一群穿著印有第四次全國文物普查標(biāo)志的紅衣人，行走在汝陽山南山北的田野之中，那就是我們。我們劈開荒野間的雜草和荊棘，用眼睛仔細(xì)觀察身邊的每一寸土地，只為找尋散落在廣闊大地的珍貴文化遺產(chǎn)。我們這群人就是每一日都迎著朝霞，披荊斬棘去往深山與村落中開展文物普查的工作者。數(shù)月來，我們頂著烈日、冒著嚴(yán)寒穿梭在曠野之中，讓隱蔽在荒蕪中的文物被看見、受保護(hù)。 4月24日，清晨時(shí)分，我們在普查隊(duì)長柳浩帶領(lǐng)下，攜帶好普查設(shè)備，背上干糧前往汝陽縣西南部人煙稀少的荒野山林去找尋古代文物的足跡。沿著羊腸小道，我們深入了這片神秘的綠色世界，一步步走向深處。在那深處，我們目睹了令人震撼的景象，懸崖峭壁上，山花競相綻放，絢爛無比。山槐樹靜靜佇立，一串串花開滿樹，繁盛至極，濃濃清香沁人心脾。隨著海拔的升高，空氣變得稀薄，每一步都顯得異常艱難。山路崎嶇不平，布滿了大小不一的石塊和樹葉鋪蓋的松軟泥土，稍不留神就可能滑倒。汗水順著額頭滑落，滴落在干燥的土壤上，瞬間被吸收得無影無蹤。 　　我們在崎嶇陡峭的山路上攀登，每一步都充滿了挑戰(zhàn)與艱辛。我們腳下的巖石和泥土似乎總在不經(jīng)意間松動滑落，讓人不得不小心翼翼地尋找著堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)。汗水早已浸濕了衣衫，呼吸也變得愈發(fā)急促而沉重，仿佛連空氣中都彌漫著一種壓抑與艱難的氣息。沿途的荊棘和藤蔓無情地撕扯著衣物，甚至劃傷了皮膚，但我們心中的那份普查重任堅(jiān)定與執(zhí)著卻如同烈火般熊熊燃燒，驅(qū)使著我不斷向前。抬頭仰望，那高聳入云的山峰依舊遙不可及，但正是這份距離感，更加激發(fā)了我們征服它的決心與勇氣。盡管路途坎坷，我們?yōu)榱瞬宦┮惶幬奈镞z址，依然走走停停，相互鼓勵(lì)著向山頂爬去。 當(dāng)我們登上山頂?shù)哪且豢?，無暇欣賞和領(lǐng)略眼前那無與倫比的壯麗景色。我們在山頂密林樹叢中一字排開，進(jìn)行拉網(wǎng)式搜索。當(dāng)發(fā)現(xiàn)很多古磚墻基時(shí)，柳浩隊(duì)長指揮大家各行其是，普查隊(duì)員們利用北斗定位系統(tǒng)、RTK和無人機(jī)等數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行勘察，高效準(zhǔn)確地掌握了文物的保護(hù)狀況和基本信息，精準(zhǔn)記錄文物的形狀尺寸、實(shí)物現(xiàn)狀、地理坐標(biāo)、遺址面積。 　　須彌山遺址是一處宗教文化遺址，遺址坐北向南。據(jù)清代道光《伊陽縣志》記載：須彌山建有九龍殿、大佛殿、玉皇閣、三皇廟、三官廟等建筑，是一香火旺盛的圣地，故名須彌山。特別是九龍殿，大殿內(nèi)無一梁、一釘，堪稱一絕，藻井按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻而成，一條龍盤頂，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下。須彌山山門的對聯(lián)：“須彌藏芥子，芥子納須彌”是一幅頗具哲理的名聯(lián)。宋、元、明、清歷代都有重修，形成殿宇群落。 1958年，小白村將須彌山頂廟宇拆毀，移磚瓦到山下小白街河灘邊建水打磨房、水打碾房。祖師廟遺址地勢平坦，東西長，南北寬呈長方形地貌，西、北、南三面懸崖陡壁，東面下坡。遺址文化堆積厚30~100厘米，擁有結(jié)構(gòu)清楚、布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)制宏大的宮殿式建筑群。遺址表面現(xiàn)存有大量唐、宋、明、清時(shí)代的青磚殘瓦、墻基、磚券古井、僧侶用的石磨，以及清代康熙四十八年（1689年）《重修玉皇閣、三皇廟、大佛殿碑記》和乾隆四十五年（1780年）九月所立的《重修九龍殿補(bǔ)塑金粧神像碑》殘碑兩通。須彌山遺址不僅承載著宗教信仰和文化傳承，還反映了當(dāng)時(shí)的社會生活和民俗習(xí)慣。為解析唐宋以來不同時(shí)期的宗廟制度、建筑制度、祭祀制度以及相關(guān)祭祀觀念發(fā)展演變等，提供了較有價(jià)值的第一手材料。為研究當(dāng)時(shí)的社會、宗教、建筑等方面提供了寶貴的實(shí)物資料。 在返程的路上，我們深感勞累，但收獲滿滿。因?yàn)?，我們?yōu)槿觋柨h歷史文化的保護(hù)和研究提供了寶貴的數(shù)據(jù)和資料。

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