<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">攀枝花不適合打仗</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">用兩字個形容攀枝花的土地并概括其總體特征：坎坷。不錯，這不是指人的命運，確鑿講，就是山川自己生長出來的氣質。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攀枝花是個比較自卑的地形，平地寬不盈尺，注定它是和平的土地，從來沒孕育過戰爭，硝煙未曾污染，江山如此明凈。造化的偉力，讓它變得謙抑，它長得不像進攻的戰器，更像屏障，作為抵消殺氣的盾牌在使用。然而，于歷史的舞臺，它委實一次也沒上過場，亮過相。它遠離中原戰事，在帝國邊陲，沉淀出一身冷峻哲理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千百年來，沒有響遏行云，聲震云霄的嘶喊聲，只有無邊寂靜充斥這塊天地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攀枝花之所以沒有歷史，只有寂寞，是因為過去那里人太少，你叫幾戶人家怎么去創造歷史？條件不成熟，高大的山又阻住了人們試探的腳步，外人終于怯難而止，不得進入，未能將山里鬧騰得熱鬧，于是寂寞復寂寞，千年如一日，后人杜撰些沒有影子的神話覆蓋在高聳的山頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">幾戶或者幾十戶人，能夠維持人口的再生產，就算已經不錯了，遑論引爆戰爭，影響政局。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有當代學人飛揚文思，馳飛想象，從諸葛武侯的“五月渡瀘，深入不毛”，硬生生說渡的就是攀枝花，渡口在拉鲊。有持反論的學者，已經翔實論證，此處的瀘水，實為越西縣境的金沙江或云南的怒江段而非金沙江。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我是個素喜質疑的人，我認為蜀漢大軍渡的不是攀枝花拉鲊。那兒的地貌，小船孤蓬可渡，戰艦如云難行，人多勢眾，勢必雍塞山里寸步都難挪移，戰機稍縱即逝，戰場態勢瞬息萬變，擇其地者，有冒犯軍法，貽誤戰機之虞。蜀軍出動，不可能只派幾個偵察兵，我們無法量化蜀軍規模，但攀枝花不能自行移動，亦不能自我擴張生成，是可以擺在光天化日下量化的，它的承載能力，凡有目者皆可共睹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攀枝花缺乏道寬路暢的行軍條件，勞師遠征，自我懲罰，穿越橫斷山區的崇山峻嶺，乃兵家大忌。把諸葛亮從地下撈起來，他會說我盡管是古人，智商已進化到相當程度，我不會那么愚蠢，那是你們今人的附會，歪曲解釋，想象膨脹，自圓邏輯，自我想象，從空泛的五月渡瀘刮削歷史的榮光，搶注各種名號。我走過哪里唯有我知道，豈容一介書生輕易改道？吾語焉不詳，非故作高深，給后人留下巨大的埋伏與宏大的空間去胡思亂想，此乃軍國大事，軍事機密也，不足為外人道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可愛的同志們，放著陽關大道不走，偏走羊腸小徑？諸葛亮腦袋沒包，是號稱現代人的你我有包。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從故事的頭，到故事的尾，故事要編得形成一個完美的閉環，在邏輯上自洽互證。否則一個趔趄，就露出白生生的光腚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首先，要深入不毛，大軍行經之地，必須有毛，要盛產糧食，后勤補給不能中斷。深入不毛的“毛”，在古時指農業。攀枝花當時人毛都沒幾根，道路沒有一條，何以行軍打仗？毛，不是野草，不是人毛，是實實在在的糧食，是一日不可或缺的口糧。攀枝花人都沒有，怎能言毛？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當時沒有空軍，沒有運20，我更傾向于水師肩負運送任務沿長江行軍作戰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">請記住，那時候攀枝花沒有寬敞的公路，甚至容一個人走的小路也沒有。世上本無路，走的人多了，于是便成了路?？墒侨魶]有人甩開正步去踐踏，路又在哪兒呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攀枝花不是浩浩蕩蕩的大軍途徑之地，更不是已經深入了的不毛的戰場。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攀枝花作為戰場，完全擺不開，那廣袤的地域，擺幾桌酒席可以，要選戰場，還是得另擇他地?，F在就算打架，起碼也得一個足球場大的背景，才算給足了臉面，不丟氣度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而且攀枝花地形，對古人打仗來說，不被打死也得累死，你得一直保持弓步和虛步，山上的打山下的，山下的打山上的，都累得半死。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果非要衍生戰端，我用想象就可以復盤一場充滿戲劇感的戰役，諸葛亮先生相約孟獲先生到攀枝花大黑山的黑松林廝殺，結果雙方的長槍舞不開，剛一舞動，還沒挑出一個槍花，長槍就在樹干上擱淺了，刀劍被樹給彈飛了。在上方的弓著腰前傾后蹲一直讓虛步給折騰，在下方的撅著屁股保持弓步維持沖鋒的姿態。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">總而言之，攀枝花只適合兩個人打架，不適合三個人打仗。宜于沉思默想，作隱居地的攀枝花，無法行軍，無法擺開架式，到了這兒，所有的拳術都龜縮在身體里施展不開，縱有天大本事，徒呼妄然！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025.04.28</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">陳嘉寧，性別：堅定的男性主義者。出生時間：二十世紀七十年代的某一天。籍貫：四川開江。經歷：曾在西南邊陲攀枝花的崇山峻嶺有過二十余年生活史，煉鐵，煉人，煉心志，如此而已，極簡如斯。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>
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