勞動節日話勞動

福自心靈（謝絕贈花）

五一國際勞動節是工人階級奮斗爭取來的。隨著資本主義進入壟斷階段，工人每天被迫進行大量的勞動，為了維護自己的權利，工人們決定斗爭。1886年，美國芝加哥等城市的35萬工人舉行大罷工和游行示威，要求實行8小時工作制、改善勞動條件，美國當局迫于國際輿論和社會壓力，宣布實施8小時工作制。為了紀念這次斗爭，1889年7月，第二國際在巴黎舉行的代表大會將5月1日確立為五一國際勞動節。 勞動節強調勞動是“社會進步與發展的基石”，既是物質財富的源泉，也是精神財富的根本途徑。這與社會主義核心價值觀中的“敬業”精神相呼應，倡導全社會尊重不同職業的平等貢獻。隨著社會的進步和現代科技的發展，當今社會強調的勞動更多的是腦力勞動，體力勞動越來越多地被機械和自動化所代替，傳統務農和家政行業也被很多人認為是社會底層，現在勞動條件已經夠好了，卻有年輕人完全躺平，拒絕任何最基本的勞動，難道體力勞動對我們就真的不重要了嗎？ 在中華傳統文化中“灑掃庭除”源自《朱子家訓》，這句話的意思是“黎明即起，打掃庭院，保持內外整潔”。這一傳統習俗在中國歷史上有著深厚的文化根基，早在西漢時期，灑掃庭堂就被列為經典禮儀，成為儒家教育的重要組成部分。《禮記》中也有相關記載，表明灑掃不僅是日常生活的必需，還體現了對禮儀的遵守??和傳承。 　　我們的開國領袖毛主席曾講：文明其精神，野蠻其體魄。信息時代注重腦力勞動，但同時提倡參加一些體力勞動也非常必要。在單位或者家庭多勞動可以增進人與人之間的感情和減少自己的焦慮，惜福感恩和強筋健骨；學生多勞動可以培養自強自立的好習慣，既鍛煉身體又磨煉意志，沉下心來慢慢體會和珍惜別人的勞動成果，也許這些將讓我們受益終身！ 　　古人把讀書與農家耕作相提并論，叫耕讀傳家久，表明勞動還能培養一專多能和溫良恭儉讓，作為家德家風世代傳承。小時候在我們很多人的記憶中，父母一有空就洗衣做飯忙家務，數十年如一日勤儉持家，辛勤將我們養大成人，衷心感謝他們的養育之恩，是他們的言傳身教深深地滋養了我們。人到中年的我們應該學習父母吃苦耐勞和勤儉持家崇高精神，傳承他們自強不息的優秀品德，努力活成他們的模樣！ 什么是正確的晚年幸福觀呢？真的是必須要有人來伺候，飯來張口，衣來伸手才算幸福嗎？在當今物欲橫流的社會，由于父母從小對我們的寵愛慣性和與生俱來的貪嗔癡，加上西方物質享樂至上，個人主義思想的侵蝕，我們也許像巨嬰一樣都入戲太深，用力過猛，片面追求“等靠要”和物質利益最大化。健康長壽和幸福還是靠自己靈魂的堅強，與外在金錢物質的多少和兒女孝順沒多大的關系，正確的晚年幸福觀正如《黃帝內經》所說: 盡最大努力地自強自立，全德才能無憂。所以人到中晚年，能自食其力地管好自己的日常起居和生活，擁有完全靠自己買菜做飯，刷碗疊被灑掃庭除的樂觀心態和體力，是我們晚年幸福最后的王牌和秘訣。 　　曾國藩曾說: 天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。百種弊病，皆從懶生。戒傲戒惰，保家之道也。現代社會競爭激烈，年輕人腦力勞動超負荷，甚至嚴重焦慮和抑郁，多做體力勞動，能大大解除腦力疲勞和增強體魄；甚至還能緩解抑郁和開發智慧，學習六祖慧能每天堅持“腰石舂米”的精神，靜心參悟無相布施，減少貪嗔癡和過度焦慮，培養大慈悲和大智慧，身心愉悅地提高生活品質。 　　體力勞動并不卑賤，正如佛陀所說: 下下人有上上智，能自食其力地干體力勞動來養活自己的樂觀心態，也是年輕人創業過程中最后的一張底牌。這樣可以苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。刀郎17歲離家出走，帶著200元開始流浪生活，先后在西藏、西安等地街頭賣唱，常因饑餓喝涼水充饑，住10元一晚的招待所?。在成都酒吧打工時睡儲物間，偶然被發現音樂天賦?。1995年定居新疆庫爾勒，靠馕餅充饑，在戈壁灘采風汲取民族音樂元素?。人生年輕時如果太順利，中年后拿什么來下酒呢？弘揚優良傳統，邁入新時代，恭祝大家五一節安康，家庭幸福，天天快樂！

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