騎行北京（17）--中國(guó)美術(shù)館寧?kù)o致遠(yuǎn) ID： 33720858<br>編攝：寧?kù)o致遠(yuǎn)<br>地點(diǎn)：北京 【題記】<div> 千年丹青凝玉窟，九色神光破壁來(lái)。藻井璇璣藏日月，反彈琵琶落云臺(tái)。</div> 14:17 吃完午餐騎單車離開(kāi)牛街，路過(guò)虎坊橋中國(guó)書(shū)店。 在此改乘地鐵前往中國(guó)美術(shù)館。 14:47 中國(guó)美術(shù)館。 午后的陽(yáng)光斜穿過(guò)中國(guó)美術(shù)館的玻璃穹頂，在展廳入口處織出一片星軌般的碎金。 在一樓隨意轉(zhuǎn)了兩個(gè)館，直梯直接到三樓。來(lái)這里主要是為了參觀絲路藝術(shù)珍品展。 跨入《墨韻文脈》展的青銅色門廊，腳下蜿蜒的絲路線條與頭頂懸浮的敦煌藻井紋樣遙相輝映，恍若踏入一條流淌著墨香與駝鈴的時(shí)空長(zhǎng)河。 吳為山策劃的展覽以“墨”為魂，既勾連簡(jiǎn)牘上的斑駁墨痕，又暗合當(dāng)代藝術(shù)的筆觸新生，恰似午后暖陽(yáng)融化了千年的時(shí)光堅(jiān)冰。 “墨韻文脈”系列展覽，邀請(qǐng)甘肅省文物局共同主辦，首次匯聚敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館及中國(guó)美術(shù)館藏240余件甘肅文物與藝術(shù)珍品，分為“書(shū)刻同輝”“繪塑同光”兩個(gè)部分，溯源傳統(tǒng)藝術(shù)的精神根脈，展現(xiàn)絲路文明的壯美氣象。 這里是彩陶與壁畫(huà)的視覺(jué)盛宴。 馬家窯彩陶罐（新石器時(shí)代）：螺旋紋飾在燈光下泛起黑色與赭紅色光澤，先民將黃河漩渦凝固成永恒圖騰。展廳轉(zhuǎn)角處，戰(zhàn)國(guó)垂鱗紋秦公鼎的青銅銘文與彩陶紋樣形成跨越千年的紋飾對(duì)話。<br> 敦煌菩薩立像（唐代）：柔和的燈光漫過(guò)菩薩低垂的眉眼，彩塑袈裟上的青金石顏料泛出星河般幽藍(lán)。玻璃展柜倒映著段文杰臨摹的《三兔飛天藻井》壁畫(huà)，三只共耳玉兔在光影中旋轉(zhuǎn)出輪回的隱喻。<br> 甘肅，地處黃河上游，雄踞隴山之側(cè)，是絲綢之路的黃金通道，是縱貫東西的戰(zhàn)略要地，亦是東西方文明交融的千年走廊。駝鈴聲聲，黃沙漫漫，歷史在此沉淀為璀璨的珍寶，文明在此交織出絢爛的華章。 從馬家窯彩陶的神秘刻符，到秦公鼎的渾厚銘文；從居延漢簡(jiǎn)的率意筆觸，到懸泉帛書(shū)的流暢篇章；從敦煌藏經(jīng)洞的精心寫本，到肅府本《淳化閣帖》的細(xì)膩刻石，甘肅始終是漢字源流與書(shū)法演進(jìn)的有力見(jiàn)證。絲路延綿，歲月如歌，甘肅的藝術(shù)長(zhǎng)卷，也在繪畫(huà)與雕塑的悠揚(yáng)韻律中徐徐展開(kāi)。木板地圖的疆域守望、模印畫(huà)磚的生活百態(tài)、三彩陶俑的威嚴(yán)神情，體現(xiàn)著先賢對(duì)自然萬(wàn)象的本真追求和藝術(shù)創(chuàng)造力。經(jīng)絲路傳入的異域風(fēng)情，與本土的筆墨意象相生相融，演繹出經(jīng)變壁畫(huà)的恢宏敘事、彩塑佛像的慈悲面容、紋飾藻井的曼妙形態(tài)，至今依然煥發(fā)著奪目的光彩。 彩繪木制俑。漢代彩繪木博戲俑：兩位對(duì)弈者的漆衣在暖光中泛出溫潤(rùn)光澤，棋子落定聲仿佛穿透玻璃傳來(lái)。旁側(cè)的《相利善敝劍冊(cè)》簡(jiǎn)牘，以墨跡詳述刀劍鑒定的“古代質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)”，讓人莞爾于秦漢工匠的嚴(yán)謹(jǐn)。 絲路長(zhǎng)歌，文脈薪火。在彩塑的形制、書(shū)法的線韻、繪畫(huà)的意象中得以傳承。文物者，以物弘文。物者，精神之載體也。文物非固化之物，當(dāng)其審美與文化價(jià)值融入新的創(chuàng)造，便真正獲得了生命。 從遠(yuǎn)處的木架到近處栩栩如生的佛像，記得在敦煌時(shí)就了解的古人用木架和泥塑造佛像的工藝。 回望這座容納了馬家窯彩陶漩渦與數(shù)字敦煌星空的建筑，忽然讀懂策展人吳為山所言：“文脈不是標(biāo)本，而是江河”。那些簡(jiǎn)牘上的墨跡、陶罐的紋路、飛天的衣帶，正隨暮色中的參觀者目光，繼續(xù)流淌向未來(lái)的河道。轉(zhuǎn)角處的文創(chuàng)店亮起暖燈，孩子們舉著三兔藻井圖案的雪糕嬉笑跑過(guò)--這何嘗不是文明長(zhǎng)河激起的又一朵浪花？ 今天，當(dāng)我們深情凝視這些出自古賢之心手的作品，仿佛聽(tīng)到黃河的濤聲。水是孕育文化的母親，上善之水，流淌的是中華民族優(yōu)秀的品德…… 時(shí)間所限，依依不舍告別絲路藝術(shù)展館。 順便參觀了《印象內(nèi)蒙古--浩瀚地平線》，長(zhǎng)海作品展等場(chǎng)館。 馬、人、瀚漠、滄桑等是長(zhǎng)海作品的重要符號(hào)。 十分欣慰能看到在此臨摹的孩子們。中華文明的生生不息，本質(zhì)是物質(zhì)載體、精神內(nèi)核、制度架構(gòu)、文化生態(tài)的協(xié)同演進(jìn)。 16:00 離開(kāi)中國(guó)美術(shù)館，順路騎車前往王府井。 16:01 途徑首都劇場(chǎng)。 16:07 特地造訪王府井大街上的天主教?hào)|堂。 東堂始建于清順治十二年（1655年），由意大利傳教士利類思和葡萄牙傳教士安文思創(chuàng)建，是北京城區(qū)繼宣武門南堂之后的第二座天主堂。歷史上多次毀于戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害。1904年用“庚子賠款”重建，形成現(xiàn)存建筑。 教堂為羅馬式三層建筑，坐東朝西，灰磚清水墻體，青石基座，堂頂立三座十字架。作為北京四大天主教堂之一（東、西、南、北四堂），東堂見(jiàn)證了中西文化交流，其建筑融合了中國(guó)傳統(tǒng)元素與歐洲文藝復(fù)興風(fēng)格，被譽(yù)為“中西建筑共融的典范”。<br><br> 久違的東安市場(chǎng)。 忽然想起，來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)次北京卻沒(méi)進(jìn)過(guò)王府井百貨大樓這個(gè)地標(biāo)建筑。 既然有時(shí)間就象征性走了兩層樓。 王府井百貨大樓前樹(shù)立著勞動(dòng)模范張炳貴的雕像，這是一個(gè)時(shí)代的代表與象征。百貨大樓正對(duì)面是東安市場(chǎng)。 再往南工美大廈是新中國(guó)對(duì)外禮儀以及改革開(kāi)放時(shí)代的象征。從建國(guó)至今工美大廈在傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代時(shí)尚之間搭建起了一座橋梁。 16:32 時(shí)間關(guān)系一天的游覽在王府井書(shū)店告一段落。 16:47 騎單車返回北京站。 暮色四合時(shí)回望這一日的旅程，四重時(shí)空的交疊讓北京城的精神脈絡(luò)愈發(fā)清晰。龍?zhí)豆珗@的粼粼波光里，鎖龍鏈與游樂(lè)園的古今對(duì)話，印證著市井煙火與山水靈性的永恒共生；三里河畔垂落的柳絲輕撫青磚，會(huì)館檐角與咖啡館的倒影在流水中相映，恰似一場(chǎng)跨越六百年的雅集。法源寺的丁香已經(jīng)謝了，但檐角風(fēng)鈴仍吟誦著盛唐遺韻，而中國(guó)美術(shù)館展廳里跳動(dòng)的當(dāng)代筆觸，又將千年文脈延展向未來(lái)天際線。 鄰家的四合院里不停演繹著最動(dòng)人的復(fù)調(diào)敘事--當(dāng)龍?zhí)逗耐盹L(fēng)穿過(guò)美術(shù)館的玻璃幕墻，當(dāng)前門商肆的喧鬧滲入古剎經(jīng)誦，當(dāng)水墨長(zhǎng)卷里的留白遇見(jiàn)鋼架結(jié)構(gòu)的幾何美學(xué)，我們觸摸到的不僅是地理坐標(biāo)的疊加，更是文明層積巖中永恒躍動(dòng)的生命力。此刻背包里裝滿的，是琉璃瓦上的云影、展簽上的思想碎片、古碑拓片的墨香，以及胡同深處那碗炸醬面蒸騰的熱氣，這些具象的感動(dòng)終將融匯成對(duì)這座城的永恒鄉(xiāng)愁。