最頂級的自律：向上走，向下看，向內求

喜舍文化（拒閑聊加微）

季羨林先生說：人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠保持心情的平衡。天命不可違，人事尤可追。凡事懂得向上走，向下看，向內求，便是在盡人事，也是成年人最頂級的自律。 向上走有一則故事：有兩匹拉貨的馬，陪著主人去遠行。其中一匹馬賣力奔走，另一匹馬跟在后面慢慢悠悠。起初，主人以為慢馬是因為拉貨多。所以才走得慢，就把部分貨物轉移到了快馬上。慢馬很高興，走得更慢了，主人沒辦法只好將貨物，全部轉移到了快馬身上。慢馬沾沾自喜，心里得意地想：還是我聰明，什么都不用拉，多么愜意！主人則心想：一匹馬就能拉完貨，為什么還要養兩匹呢？于是，主人將那匹慢馬賣給了屠宰場。這就是心理學中著名的“慢馬定律”。它告訴我們一個簡單的道理，不要貪圖一時安逸，自斷前路，唯有逃離舒適區，開創新領地，人生之路才會越走越寬。 很多人不知道，著名國畫大師齊白石，最開始只是一個湖南農村的木匠。開始齊白石是粗木匠，跟著師傅做些簡單的農具家具，結果被做精巧雕花家具的細木匠歧視，齊白石立志做細木匠。有一次齊白石在幫別人做家具時，無意中看到一本《芥子園畫譜》，他熬了幾個通宵，把上面的圖全部臨摹下來。慢慢的，他把《芥子園畫譜》上的花鳥圖案，應用到木工雕花上，成了當地最有名的細木匠。但齊白石并未因此自滿，他的興趣逐漸從做木匠，轉移到了畫畫上。他從給別人畫像做起，逐漸成為當地小有名氣的畫家。后來齊白石又拜湖南當地著名文士胡沁園為師，學習詩文及文人畫。為了學畫，他跨越六省，將游歷途中的山水畫稿，整編成《借山圖卷》，一改工筆畫風，開啟大寫意時代，他也從民間畫師走向了文人畫師。 正如齊白石的忘年交徐悲鴻在《未知》中所寫：道在日新，藝亦須日新，新者生機也，不新則死。雞蛋，從外打破是食物，從內打破是生命。安于現狀，會給我們帶來短暫的歡愉；沉溺其中，終將留給我們長久的傷悲。魯迅說：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。唯有不斷打破舒適圈，向上走，才能保持不竭的生命力。飽嘗破繭的苦，才能迎來蝶變的甜。 向下看如果說白石老人是“向上走”的典范，那么他的學生梅蘭芳便是“向下看”的標桿。梅蘭芳年幼時，眼皮下垂，眼珠轉動也不靈活，拜師時，老師說他長了一雙“死魚眼”，不肯教。被打上“死魚眼”標簽的梅蘭芳并沒有氣餒，他通過養鴿子，追隨它們的動作練習眼神。無論寒暑雨雪，從未間斷，他的眼睛緊跟鴿群，鴿子上下翻飛，他的眼神便上下追隨，鴿子飛得高，他的目光便追得遠。此外，他還常盯視游動的魚，魚兒游到哪，他的眼神就到哪。天長日久，他的眼神變得顧盼生輝，最終成為享譽國內外的京劇大師，自成“梅派”，獨領風騷。梅蘭芳自己說：我是個笨拙的學藝者，沒有充分天才，全憑苦學。正因為甘于吃苦，踏實練習，才有了梅蘭芳在京劇上的一樹繁花。 王陽明說：人須在事上磨練，做功夫，乃有益。這世上力爭上游的人不少，但肯踏實努力的人不多。想，可以壯志凌云；干，還是要腳踏實地。好高騖遠的人，容易在幻想中迷失方向；腳踏實地的人，才能在現實中創造輝煌。唯有看清腳下的路，用心走好每一步，才能超越極限，創造奇跡。 向內求《論語》中說：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？很多時候，一個人能不能有所成就，取決于一個人能不能經常自省。古今成大事者，無一不經過“自省”這條自我修煉之路。遇事先從自身找原因，才能最大限度的實現自己想要的結果。 明代大學士徐溥，在少年時代就注重檢點自己的言行。他效仿古人，在書桌上放兩個瓶子，分別裝黑豆和黃豆。每當心中產生一個善念、說出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆。相反，若是內心有什么不好的念頭，言行有什么過失，便投一粒黑豆。開始時，黑豆多黃豆少，他就不斷反省并激勵自己。漸漸黃豆和黑豆數量持平，他更加嚴格要求自己。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆越來越顯得微不足道。憑著這種持久的約束和激勵，他不斷修煉自己、完善自我，終成德高望重的一代名臣。 孟子在《離婁章句上》中說：行有不得，反求諸己。自省是一次自我解剖的痛苦過程，認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。普通人之所以普通，在于凡事向外求，因無力掌控而變成被動；成事者之所以事成，在于凡事向內尋，盡心竭力變被動為主動。人到中年才明白，懂得自省，凡事向內尋，才能成為一個更好的人。 楊絳在《雜憶與雜寫》中說：人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在于人的本身。每個人都可以真誠地投入一種自我完善中，余生，學會逼自己一把，告別舒適，去重新審視自我，去做艱難，但該做的事。把自己從停滯中打撈起來，在拔節生長中，把人生推向更高的地方。

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