<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>莫泊桑心目中的福樓拜</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 物以類聚，人以群分；近墨者黑，近朱者赤；好烏及屋，猩猩相惜，說(shuō)的都是這些道理。事實(shí)上，只有剛正善良、正直無(wú)私的人，才能愛(ài)剛正善良、正直無(wú)私的人，只有真正的英雄也才能愛(ài)身邊的英雄；心術(shù)不正的梟雄，當(dāng)然只會(huì)喜歡投其所好，使奸耍滑的人，而對(duì)于有抱負(fù)、有想法、有招數(shù)、有能耐、有魅力、有個(gè)性的人才，只會(huì)害怕、嫉妒、抹黑、排擠和迫害。</p> <p class="ql-block"> 莫白桑與福樓拜之所以址上關(guān)系，是因?yàn)槟瓷５木司耸歉前莸暮糜眩瓷Ｖ袑W(xué)畢業(yè)后拜福樓拜為師，時(shí)常帶自己寫(xiě)的詩(shī)歌、小說(shuō)去請(qǐng)福樓拜指點(diǎn)。但福樓拜每每告誡他，不要把作品拿去發(fā)表。福樓拜讓莫泊桑每天觀察家門(mén)口路過(guò)的馬車。莫泊桑連續(xù)看了幾天，都沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)，便說(shuō)，“這有什么好寫(xiě)的？”福樓裝說(shuō)：“裝飾華麗的馬車跟裝飾簡(jiǎn)陋的馬車能一樣嗎？馬車在爬坡時(shí)，馬匹的姿勢(shì)是怎樣的？當(dāng)馬車下坡時(shí)，車夫又是怎樣吆喝的？這么多可觀察、可記錄的東西，怎么會(huì)沒(méi)有什么好寫(xiě)的呢？”在語(yǔ)言的運(yùn)用上，福樓拜教導(dǎo)莫泊桑：“無(wú)論描寫(xiě)什么事物，要說(shuō)明它，只有一個(gè)名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有一個(gè)動(dòng)詞；要區(qū)別它的性質(zhì)，只有一個(gè)形容詞。我們必須不斷地推敲，直到獲得這個(gè)名詞、動(dòng)詞、形容詞為止。不能滿足于差不多，不能用類似的語(yǔ)句去敷衍了事。”這就是著名的“一語(yǔ)說(shuō)”。莫泊桑30歲的時(shí)候，他拿著一篇名為《羊脂球》的小說(shuō)給福樓拜看，福樓拜說(shuō)：“你的作品終于可以拿去發(fā)表了。”福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》時(shí)，寫(xiě)作時(shí)間都集中在深夜，直至凌晨三點(diǎn)。在睡 7 個(gè)小時(shí)后，早上10點(diǎn)起床，閱讀報(bào)紙和郵件。下午則是固定的 5 小時(shí)閱讀和寫(xiě)作時(shí)間。福樓拜一天花在閱讀和寫(xiě)作上的時(shí)間，超過(guò)了10個(gè)小時(shí)。他輕易不會(huì)下筆，因?yàn)樗非笸昝篮妥吭剑肋h(yuǎn)不滿足于自己所寫(xiě)的東西。</p> <p class="ql-block"> 莫泊桑對(duì)自己恩師的看非常準(zhǔn)確。他在《福樓拜故居》一文中這樣描述福樓拜：“身體偉岸，強(qiáng)壯。變成一位健壯的高盧人。他蓄著漂亮的唇上須，鼻梁筆直，濃重的眉毛遮掩著他那雙海鳥(niǎo)一樣深藍(lán)的眸子，眸子正中的瞳仁又小又黑。這雙眼的眼神多變，總是專注、犀利、令人不安地凝視著。”</p><p class="ql-block"> 在世文學(xué)史上，福樓拜與莫泊桑可以算是令人景仰的金蘭之交，他們是朋友，也是師生；他們是同好，也是兄弟，福樓拜發(fā)現(xiàn)了莫泊莫與眾不同的才華橫溢，并毫無(wú)保留無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)和成全了莫泊桑的創(chuàng)作偉業(yè)。而莫泊桑，則對(duì)他的老師推崇之至，敬佩之極，在他那里，吾師和真理合二為一，愛(ài)吾師就是愛(ài)真理，愛(ài)真理必然愛(ài)吾師。正像莫泊桑在《居斯塔夫·福樓拜》一文中所說(shuō)的：“他吸引我、愛(ài)我。我感覺(jué)到了這種深沉的友愛(ài)，它演化成一種對(duì)我才能的監(jiān)護(hù)能力；它是一種希望我上進(jìn)、成為有用之材，一種把他自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、三十五年艱苦勞動(dòng)、研究和對(duì)藝術(shù)的陶醉種種所能給我都希望給我的持續(xù)不斷的關(guān)心，我深感與福勞拜相見(jiàn)恨晚。”</p> <p class="ql-block"> 在福勞拜的身上，使莫泊桑最欽佩的性格特點(diǎn)，一是生活無(wú)論多么艱辛，人生無(wú)論經(jīng)歷多少磨難，都沒(méi)有改變他容易感染和容易激動(dòng)的感情；二是人心多么險(xiǎn)惡，世事多么難料，都改變不了他對(duì)親友伙伴的無(wú)比誠(chéng)實(shí)和對(duì)朋友的無(wú)比忠誠(chéng)。他厭惡市儈，像很多詩(shī)人那樣去愛(ài)，不加甄別、不計(jì)得失地愛(ài)他所愛(ài)的人。他的整整一生，都沉浸在一種激動(dòng)和兩種愛(ài)中，一種激情是對(duì)法蘭西散文文風(fēng)的關(guān)注，兩種愛(ài)是對(duì)他母親和書(shū)籍的愛(ài)。他在生活的名個(gè)側(cè)面都顯露出一顆童心和哄嚇孩子時(shí)的天真舉止動(dòng)作。他幾乎總是處在法蘭西散文文風(fēng)這位“母親”的監(jiān)護(hù)之下。他一生當(dāng)中幾乎全部樂(lè)趣就是和女人交往。年輕時(shí)他曾贏得過(guò)不少女人的心，但很快他又蔑視她們，可他的內(nèi)心一直不平靜，有些記憶隨著時(shí)光的流逝變得愈益深刻并使得他心痛欲裂！</p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)時(shí)法國(guó)文壇上眾多的人看來(lái)，成就斐然、名氣很大、高高在上的福樓拜是不可接近的，大部分同時(shí)代的人把他當(dāng)作一個(gè)性格孤僻、冷漠無(wú)情、一日三餐甘心吃定息的人。而莫泊桑心目中的福樓拜，“他只有向朋友打開(kāi)他那‘有人情味的心’。在這顆心中，長(zhǎng)期涌動(dòng)著對(duì)于文學(xué)的癡迷，一種如此充滿激情、如此淋漓盡致的愛(ài)，以致他在生活、悲傷、希望和工作中的其他情感，都逐歩被沖淡和融化在這種愛(ài)中。”</p><p class="ql-block"> 在文學(xué)作品的創(chuàng)新風(fēng)格方面， “風(fēng)格即是人”，布封如是說(shuō)。莫泊桑深知，福樓拜是一種風(fēng)格，因?yàn)樗渥拥娘L(fēng)格往往反過(guò)來(lái)決定他的思想格局。他頭腦中充滿思維；他一點(diǎn)也不喜歡、也不可能喜歡他認(rèn)為和文學(xué)不沾邊的事，他的癖好、欲望、理想的后面，我們看到的只有一件事：文學(xué)。他只想這個(gè)，只能談?wù)撨@個(gè)；他所接觸的人當(dāng)中，也只有他瞥見(jiàn)的小說(shuō)家能使他高興！</p> <p class="ql-block"> 福樓拜說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)不朽的只是我們的作品。而不是我們這些人”。他認(rèn)為人物應(yīng)蘊(yùn)含于一本書(shū)的創(chuàng)新之中，而創(chuàng)新絲毫不應(yīng)來(lái)自風(fēng)格的奇特。莫泊桑懂得自己的師長(zhǎng)不把“風(fēng)格”看成一套專門(mén)的模具，其中每副模具適合于每個(gè)作家，他不認(rèn)為在這些模具中作者抒發(fā)他們所有的想法；但他相信“風(fēng)格”，就是說(shuō)，他相信風(fēng)格是一種表達(dá)事物整個(gè)表象種內(nèi)容的絕無(wú)僅有的方式。莫泊桑清楚自己的師長(zhǎng)認(rèn)為，形式就是作者本身。就像人體內(nèi)血液營(yíng)養(yǎng)肉體一樣，他甚至根據(jù)種族和家庭決定人體的輪廓和外部形態(tài)的想法，認(rèn)為作品的內(nèi)容必然決定唯一的和準(zhǔn)確的表達(dá)方式，決定形式的規(guī)模、節(jié)律和他整體的完美狀況。</p><p class="ql-block"> 莫泊桑知道，他的師長(zhǎng)只相信形式可以寓于內(nèi)容之中，無(wú)內(nèi)容就沒(méi)有形式。因此可以說(shuō)風(fēng)格是不具有人格的，風(fēng)格只能從思維本身的豐富的相象中借取長(zhǎng)處。</p> <p class="ql-block"> 莫泊桑再清楚不過(guò)，在福樓拜的身上，他自己最偉大的人格恰恰在于他是一個(gè)文學(xué)家，僅僅在于他是一個(gè)文學(xué)家，在于從他全部思想和他的一切行動(dòng)中，從他生活的各種景況看，他都是一個(gè)文學(xué)家！他整整一生變成了文學(xué)的俘虜，確切地說(shuō)是作品文風(fēng)的俘虜。他是史詩(shī)和抒情詩(shī)人，同時(shí)又是日常生活中粗俗卑劣現(xiàn)象慧眼如炬的杰出的觀察家。這樣的角色定位，使他必須做出超常的努力，迫使自己造型美的作品風(fēng)格屈從于對(duì)世間單調(diào)和平庸事物細(xì)節(jié)的一絲不茍的描述。</p><p class="ql-block"> 在莫泊桑看來(lái)，博學(xué)是福樓拜的又一特征。他是博學(xué)多才資歷高深文人古老傳統(tǒng)的繼承人，他出奇地博學(xué)。他有一座藏書(shū)樓，對(duì)其中書(shū)籍內(nèi)容了如指掌；他還保留了一個(gè)對(duì)各種作品所做批注的圖書(shū)室。他似乎用心記住了批注的全部?jī)?nèi)容，有令人難以置信的記憶力、能找到人們需要的、他在十年以前做出的批注。博學(xué)使他事事洞明，秋毫明辨。淵博的學(xué)識(shí)可能正構(gòu)成對(duì)他創(chuàng)作的一種羈絆和約束。因?yàn)樵趯?xiě)自己的作品時(shí)，他也以這種確切的、一絲不茍的精神去創(chuàng)作：為了一件小事或僅僅一句話，他可以用八天的時(shí)間通過(guò)自己的雙眼去證實(shí)資料。</p> <p class="ql-block"> 就這樣，福樓拜用他包羅萬(wàn)象、強(qiáng)大有力的頭腦，記憶著世界從混沌初開(kāi)到永遠(yuǎn)閉上眼睛那一刻前的天地萬(wàn)物。他看到了一切，醒悟了一切，感受了一切，他用一種令人愉快而又心酸的方式忍受了一切。他曾想自己是一部圣經(jīng)，一位希臘詩(shī)人，一名蠻族士兵，一位文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家，一介平民，一個(gè)親王、雇傭軍和包法利夫人，就像幻想過(guò)自己是哈米爾卡爾的女兒一樣，甚至他幻想著自己是個(gè)現(xiàn)代不錯(cuò)的小市儈。他自己并非空想，而是實(shí)實(shí)在在變成了這些人。因?yàn)樽骷冶旧硐胂笞约阂呀?jīng)變成他所感覺(jué)的一切人和事，以致他在描寫(xiě)包法利夫人中毒的這個(gè)夜往，他必須去求醫(yī)，因?yàn)樗凰胂蟮倪@位女死人中毒一事所感染，產(chǎn)生了砒霜中毒癥狀的昏厥。</p><p class="ql-block"> 從福樓拜身上，莫泊桑看到了作家創(chuàng)造一切，也忍受了一切——作家的命運(yùn)，背負(fù)和承載了世間的一切幸福與苦難！</p><p class="ql-block"> 福樓拜是如此，莫泊桑自己又何嘗不是如此呢？！</p> <p class="ql-block"> （圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，特此致謝！）</p>
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