浙江紹興爐峰寺2025.4.29

清風

爐峰禪寺位于浙江省紹興市區東南4公里的會稽山香爐峰，與大禹陵毗鄰，古稱天柱精舍、天柱山寺，又叫南天竺，以觀音道場聞名遐邇，有“越中佛國”、“天竺勝境”之稱。香爐峰舊有觀音峰觀音殿等遺址。歷史上，香爐峰寺院屢經興廢。宋代，寺院供奉玉雕觀音像，始稱“南天竺”，王十朋、陸游等曾入寺瞻仰，留下詩篇。明時，寺院一度為比丘尼修持之所。清代，寺院又稱“螺庵”，因寺前巨石環抱，直豎似爐，逆旋如螺，故名。光緒七年（1881年），寺宇重建。1990年，中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫“爐峰禪寺”額。爐峰禪寺是浙江省第二批五星級宗教活動場所。 中文名爐峰禪寺 歷史沿革爐峰寺始建年代不詳。南朝宋（420年-479年）年間，即建有天柱山寺（時名天柱精舍）。期間，高僧慧靜棲于天柱山寺，著述弘法。高僧法慧東游禹穴，隱于山寺誦《法華經》，足不履人間三十二年，王公貴人得一識面以為美談。建武二年（495年）卒于寺。共6張爐峰禪寺宋代稱南天竺，與城中蕺山北天竺相呼應，供奉玉雕觀音像，香火旺。明、清間為比丘尼修持之所，稱螺庵。咸豐間（1851年—1861年），在北坡建四面觀音殿。光緒七年（1881年），重建峰頂殿宇，復稱南天竺。在此期間，山脊摩崖上相繼題刻“云門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”等多處。民國期間，有佛殿、僧舍十數間，蔡元培題“慈云廣被”額。中華人民共和國成立之初，先后有能體、薛德、一塵、元香等主持寺事，觀音道場聞名遐邇，佛事相繼。1964年，峰頂尚有殿宇、僧舍十數間，石階盤山而上，兩旁峭石壁立，深谷幽邃，山勢險峻。至“文化大革命”，寺宇毀圮，佛徒還俗。1984年，香爐峰沿邊村民自發集資，修繕廢圮殿宇，塑佛造像，供奉香火。1988年，重建殿舍800多平方米。1989年起，寺院重建，重建爐峰觀音寶殿，新建大雄寶殿、三圣佛殿、客堂院和青翠亭等，重建爐峰觀音寶殿，新建大雄寶殿、三圣佛殿、客堂院和青翠亭等。1990年，中國佛教協會會長趙樸初居士親筆為“爐峰禪寺”題匾賜名。其后，中國佛教協會兩任會長一誠長老、傳印長老分別為爐峰禪寺題寫“佛境”刻石和“越中佛國”照壁。山頂“慈云廣被” 匾額一方，系蔡元培所撰（原物已佚），當代書法大家沈定庵居士重書。1991年，經市政府有關部門批準，爐峰禪寺成為紹興市區最早對外開放的佛教活動場所，并禮請新昌大佛寺住持悟道法師兼任爐峰禪寺住持。1997年，高36米、長44.4米、寬30米，建筑面積1332平方米的大雄寶殿宣告落成，殿內釋迦牟尼佛像由玻璃鋼脫胎澆鑄，通高18米多。1999年，爐峰禪寺整體規劃方案正式出臺，建設工程全面啟動，有序推進。2000年，爐峰禪寺寺務管理委員會成立，住持悟道法師兼任寺管會主任，其嫡傳弟子凈芳法師任副主任。2002年，凈芳法師接任寺管會主任，2005年悟道法師圓寂后由監院凈芳法師繼任住持。2006年11月28日，爐峰禪寺隆重舉行開放15周年慶典活動；同時，凈芳法師升座住持。[1] [2]2015年，寺院正籌劃成立“紹興市爐峰慈恩功德基金”，以期更加有序地開展公益慈善工作。同年，爐峰禪寺被命名為浙江省第二批五星級宗教活動場所。[2]建筑格局爐峰禪寺系一大佛教建筑群，依山而建，山下有大雄寶殿、天王殿，三門殿、鐘樓、鼓樓、報恩堂、會賢樓、方丈院、藏經樓（在建）、東西廂房、放生池，山腰有四面觀音殿（又名見心觀音殿）、焚香房，山頂有觀音寶殿、三圣佛殿、大悲樓、簽房、僧寮、客堂等。全寺綿長四里，地廣百畝，建筑面積二萬多平方米。[3]從山腳往寺廟，依次是南鎮殿遺址，山門，吉祥亭，如意橋，金惠亭，雙余亭，鳳仙亭，御風樓，妙通亭，青翠亭，思遠塔，“南天竺”牌坊，共1508 級石階，總長1988米。山脊最窄處不過三四米，兩側懸崖峭壁，下有羅漢潭、千丈坑，深不見底。山脊石壁上，有摩崖石刻七處，如“云門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”、“慈云垂福”等。[4] [3]主要景點護法殿護法殿，又稱五路財神殿，位于會稽山香爐峰山腰的四面觀音殿之南，四周層巒疊嶂，相鄰有龍泉、龍門、經幢、金惠亭、普濟橋、祖師舍利塔和“琉璃世界、天柱福地”石刻等景點。爐峰禪寺護法殿正中供奉的是正財神趙公明。護法殿上的正財神趙公明塑像，黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鋼鞭，腳踏黑虎，神態莊嚴。趙公明圣像左右分列麒麟、貔貅、光明燈，兩壁雕繪“百子送福”、“馬到成功”圖案和如意瓶、聚寶盆、金錢、元寶等飾物。趙公明圣像后的照壁，是一幅大型的浮雕作品，上鐫百只蝙蝠，百只梅花鹿和篆文百“壽”，象征福、祿、壽三星高照，惟妙惟肖，璀璨眩目。四位偏財神雄踞護法殿的東、西、南、北，分別稱為：招財天尊蕭升、納珍天尊曹寶、進寶使者陳九公、利市仙官姚少司。[5] 會稽山導游圖宛委山宛委山位于香爐峰北面。。據《史記·封禪書》載“禹封泰山，禪會稽”，所謂“禪”就是召集諸侯共同祭祀國土之神，借以建立統一的政權國家。宛委山南麓就是當時夏禹齊集諸侯祭祀天神的地方，相傳禹治水獲取金簡玉字的“石簣”、“禹穴”也都在宛委山中。宛委山最高點海拔278米，陡峻秀麗。從山麓到山頂的直線距離只有500米，而高差卻達200米以上，整座山體的坡度也都在70°以上。[6] 宛委山香爐峰香爐峰為會稽山諸峰之一，因山勢挺立，形如柱石，亦名天柱山。香爐峰高354米，為紹興城南第一高峰，頂上巨石突兀，僅數十米見方，形似帶蓋的香爐，由此得名。每逢云雨天氣，薄霧迷朦，祥靄繚繞，若爐生煙，氤氳不絕，形成“爐峰煙雨”。 香爐峰舊時，香爐峰西為山陰，東為會稽，屬兩縣交界之地；北眺古越城墻，南接綿延群山。峰巒四周，有陽明洞天、若耶福地、石帆天街、彌勒巖、升仙臺等古跡。摩崖石刻 爐峰禪寺摩崖石刻摩崖石刻長20余米，高5米，在黑黝黝的巖壁上刻著紅漆復描的“般若波羅密心經”全文，每字一尺見方。摩崖面臨深不可測的陡壁，只有一條從巖壁下鑿出的稍微傾斜的小道頂托在左側峭巖之上，只有一手緊貼右面摩崖石壁，才能在狹窄的石徑上緩步行走。現摩崖題刻的《般若波羅密多心經》，前半部為越中書法名家徐生翁所書，后半部遭損經人補刻?！栋闳舨_蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。[6]文化歷史香爐峰最初建寺具體年代尚無法考證。唐代，詩人東游越中，謁大禹陵廟、游若耶溪云門寺者，多登爐峰覽勝。白居易登爐峰贊曰：“石凹仙藥臼，峰峭佛香爐”。詩僧靈澈曾住戒山寺，在宣州開元寺圓寂后，門人遷歸越中，建塔于天柱山麓；詩僧靈澈晚年曾住戒山寺，在宣州開元寺圓寂后，門人遷歸越中，建塔于天柱山麓。宋時，有僧供奉觀音像于寺，香火日盛，時人稱為“南天竺”，與城中蕺山北天竺相呼應，王十朋、陸游等曾游香爐峰并到寺瞻仰，留下謳歌詩篇。共6張合并圖冊佛教在中國最初的傳播，是與譯經密切聯系的，而最早的譯經者多為西域來華的僧人，安世高就是佛經漢譯的創始人，是他首先譯介了印度小乘佛教禪類的經典。安世高為東漢時西域安息國王正后太子，幼時以孝行聞名，聰敏好學，深知世間疾苦，精通各國典籍、天文地理。他承繼大統才一年，便將王位禪讓叔父，出家修行，云游各地。漢桓帝（147年一167年）年間，安世高只身東來，在中原弘法譯經，歷二十年之久。漢靈帝末年，中原動亂，安世高南下廬山、廣州，輾轉來到會稽。佛教在紹興的傳播始于“安世高入會稽”，并被有關專家認定是佛教在中國南方傳播之肇端。從安世高入會稽到南朝，紹興的佛教有了很大的發展，特別是由于晉室南遷、名士薈萃和漢傳佛教的廣泛傳播，會稽高僧云集，儒佛合流，學派林立，成為與建康（南京）并列的我國南方兩大佛教中心之一。白居易曾說，“夫有非常之境，然后有非常之人棲焉”，指的就是紹興一帶。明、清間為比丘尼修持之所，稱螺庵。因峰前巨石環抱，直豎似爐，旋折如螺，故有此名。邑人張汝霖《香爐峰》詩中有“松盤佛頂巢芻尼，藤掛袈裟生簡子”句。咸豐（1851年—1861年）年間，在北坡建四面觀音殿；光緒七年（1881年），重建峰頂殿宇，復稱南天竺。在此期間，山脊摩崖上相繼題刻“云門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”及《般若波羅密多心經》等多處。[7]破壞保護民國三十年（1941年），日軍侵占紹興，重兵盤踞香爐峰，修筑工事，禍害甚劇，寺院遭廢。日寇投降后，觀音殿等漸次修復。[7]1984年，香爐峰沿邊村民自發集資，修繕廢圮殿宇，造佛塑像，供奉香火。續有信眾出錢出力，辟山修路，漸成氣候。至1988年，重建殿舍800多平方米。[7]1989年，新加坡僑胞徐春榮、李韓甫率先提出“重修爐峰禪寺”的建議，并得到紹興市人民政府函復同意。先后建造青翠亭、御風樓、四面觀音殿、大雄寶殿、觀音寶殿、三圣佛殿、山上客堂等。[7]歷代方丈新中國成立后，先后有能體、薛德、一塵、元香等主持寺事。悟道法師：爐峰禪寺1991年開放后的首任方丈。凈芳法師：2006年，爐峰禪寺開放15周年之際升座方丈。[2]佛事活動2012年3月30日（農歷三月初九），以“積極弘揚佛教優秀傳統、全面推進寺院文化建設”為主題的千人拜山法會在有“越中佛國”“天竺勝境”之稱的浙江爐峰禪寺舉行。[8]2015年2月28日至3月6日（農歷乙未年正月初十至正月十六），爐峰禪寺乙未年第一堂水陸法會隆重舉行，爐峰禪寺方丈凈芳大和尚親臨壇場，拈香主法，各功德主、善信居士虔誠禮佛，悲心弘愿，追思先人，報恩父母，為自己及家人消災祈福，度化一切有情眾生，護佑眾生?；郯部?。[9]

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