陪著兒子再成長一次（第N一1027）

天下為公

20250429臨卦第十九第2講：早起是養生之本，也為我們一天的工作和生活充滿了電。我們每天都在早起聽課。讀經典寫日記，尤其是早起，對我們人體是非常有益的。早睡才能早起，現在天氣是越來越暖和了，希望大家呢，也能夠建立起早起的習慣。我們一起加油。好，今天我們學習臨卦的第二講，我們先來看一下這個卦圖。上卦為坤為地，下卦為兌為澤。所以，這一卦是地澤臨卦。這個卦呢，“震君臨四陰”這個二爻三爻四爻是震卦。初爻三爻四爻也是震卦。整個一個臨卦整體上看，也是一個震卦。為什么呢？你看，整體上，下面兩個陽。中間兩個陰，上面兩個陰。那么，這又是一個大震卦。所以，震君臨四陰。前面呢，有四個陰。這個“正撫有也，故曰臨”，這大得民心。臨卦。臨辟丑。辟是開的意思，丑就是我們剛才講到的這個二爻，陽息卦，故曰元享。所以叫元亨。臨卦呢，它在丑這兒。從子至丑，子呢，它是一陽，子有一個陽，丑呢，是二陽。寅呢是三陽，從這個陰陽消息卦這來。（如圖二所示）所以，臨在丑位。十二消息卦也叫一2辟卦，這個辟呢，就是開辟的辟。在辟卦里面，它是丑，故曰元亨。就是它代表開始。這個一2月呢。我們現在叫臘月。現在是冬天，實際上，在古代的紀年里面，它是一年的開始。實際上，太陽是，從南回歸線往北了。天氣雖然還冷，但實際上，這個陽氣已經上來了。這個陽息是生長的意思。左傳云:不行之謂臨。行而不已。往前走叫做行。站住去看就叫臨。行而不已。則至八月而兇矣。走到了8月，昨天，我們講了。他到了未卦，它就與丑相沖了，相對了。相沖叫做破，這就兇了。故又曰利貞。就是說，應該老老實實的站著，該走的時候走，該停的時候停。元亨為生為長。利貞為收為藏。要按照天時，該走的走，該停的停，該生的生。該殺的殺。這就真正的大人君臨天下。所以，這是大吉的卦。如果不按這個走。那么，到了八月就有兇。它是這樣去講的。所以，一個卦里邊又兇又吉，為什么呀？就告訴你，正面它是吉。反面呢，它是兇。你看，到了八月，他就跑到未去了，未和丑相沖。我們經常聽到這個詞兒，“利西南不利東北。就是西南和東北是相對的。有的卦呢，西南好，有的卦呢，到東北好。大家注意這里邊微妙的差別。它主要指的這個丑和未這兩個卦。月卦始子復，這是說一2消息卦有一2個月。那這一年里邊，從子月，也就是從復卦這兒開始，至未遁正八月，當它到未卦，就是遁卦。它從子月開始，到丑、寅、卯、辰、巳、午、到未，一二三四五六七八到了未卦這兒，剛好是就是八月。故鄭陸虞告以八月為遁。這個鄭荀虞翻他們仨個人都是《易經》的專家，他們都把8月當成遁卦。剛才呢，我們看到十二消息卦了。而虞氏以弒君父說兇義，則非。虞氏就是虞翻，他這個說法不對。他到了那個卦呢。說是他把父兄給殺了，這個呢為兇，這是解釋錯的。為什么呢？因為殺兄殺父，這個殺君父是否卦、遁卦都有這種象。為什么唯獨說這個8月兇呢？因為這個8月是和丑相對的，所以相沖，這么來的。那在易林里邊有一個“恒之臨”，恒卦變成臨卦，這里邊講，神之在丑，破逆為咎。不利西南，商人休止。它是一個斷語，四句話。神之在丑，因為這個臨卦在十二辟卦里邊，它屬丑，這個震卦為神。所以，說神之在丑。臨在丑，剛才，我們看到十二消息卦了，“乃行至未而破丑，故曰破逆為咎”。所以，到了未，正好是和丑相對，是破丑變成遁卦了。丑相完全反著了，完全陰陽顛倒了。又按漢書翼奉傳:平昌侯三來見臣，皆以正日加邪時。孟康曰:謂乙丑之日，丑為正，日加未而來。未破丑，故曰邪時。這個呀，以后我們占卜的時候，就是占卜占到系辭的時候再給大家介紹。這個就是如果是乙丑日的話，那丑日為正，那么你中午一點以后。一點到三點，這個時候叫未時，你這個時候來，這個時間就是邪時。為什么是邪時呢？因為未時和丑時是相沖，你看，漢書里邊，那個翼奉傳里有這段記載，說明那個時候，你要想看懂這些個歷史書。你要是一點不懂算卦，一點不懂這些個陰陽五行，天干地支。你根本讀都讀不懂，你只能讀一點字面的那些東西，所以，我們把這個《易經》要是學通了，那這方面歷史也好，文學也好，發明創造也好，都貫穿在一起了。陸績在《易經》里邊呢，他注解了一段，“陸績易傳至于八月兇注曰:建丑至未也，入遁。亦以未破丑說兇義”也就是說，臨卦是丑。你到了這個8月以后，就變成未了。到未了以后呢，就變遯卦了。所以說，也是以未破丑說兇義。所以，八月兇只是未破丑了。“徒以弒君父為說，何以辭于其它消卦乎?”所以，不能光指這個殺兄殺父為說。如果把這個臨卦，這個八月有兇這么說，其他的卦你怎么去講呢？講不通呀。“凡易言八月七日，皆言爻數”。說是八月也好，說是七日也好，并不是正好就是那個意思。正好就是第八月，還是告訴我們爻的數。“后儒往往以殷正周正為說，皆夢囈語也”。就是說，后儒就是沒有師承的人，自己沒有得到師傅的真傳，自己按字面的意思瞎理解。就相當于說夢話一樣，也就是說，胡說八道。所以，我們為什么主張學《易經》要有師傳呢？經常有人會問老師，說，我們讀《易經》，孩子也讀不懂。我也很多不懂，我們應不應該看一些參考書？如果你還沒有通讀《易經》100遍。你應該這個時候是全力以赴的去通讀100遍，當然了。還是這個讀經典，你要是帶孩子個讀經典，你要先讓孩子建立讀經典的習慣，我們就是按照200周的計劃去進行，就是孩子一定要去落實200周計劃。你無論是0到3歲，還是3到6歲，還是7到12歲？小學階段.到了初中呢，可能就沒有這個時間了。所以說，還是要落實137，那沒有時間的，你可以。少讀一點內容，哪怕讀一頁也是可以的。這個大家清楚了嗎？如果你小學，你一輪200周，你還沒讀呢，那你一定要去落實200周計劃。一天一天的，一周一周的。把這個習慣培養好，把這個底子打好，這是基礎。通讀法是我們大人用的。那你我們大人你可以除了和孩子一起完成137之外。那我們還可以通讀《易經》.通讀道德經。通讀那些中醫名家經典，這都是可以的。你通讀《易經》百遍，大概呢三個月、如果你精進的讀的話。如果一般的呢，可能五個月呀，半年呀，也有可能。這個呢，要看你的規劃，這段時間呢，不要看任何的解釋書。如果你看的解釋書，正好都是些這些個所謂的后儒們，都是夢囈語。都是胡說八道。那你不等于浪費時間了嗎？還把這個腦袋給弄亂了。你會覺得《易經》真難呀，那個解釋書你都看不下去。原文就二萬四千字，他不知道得用幾萬字來解釋呢，是不是你就上當了呀？所以呢，就老老實實的讀三個月，你的腦袋是很清醒的。因為我們讀的是原文，是最簡單的，最正宗的。所以，你還家和業興，事事都順了，這多好！到那個時候，你再正式拜師學習。來聽老師給你講一下，一下子就走正道了，在師傅給你指導下，讓你看一下參考書，你可以選擇一下。如果沒有師傅指導，瞎看，那只能給自己增添麻煩，很浪費時間。你比如說這個吃飯。在你吃正餐之前。說我先吃點方便面吧，我先就點榨菜。等正餐上來，你吃不下去了，這都是不好的飲食習慣。所以，我們讀經典。想學大道。如果你也用這些不好的習慣，就會耽誤了自己，那不能怪別人。吃正餐之前，不要吃太多的零食。現在，我們總是說孩子不好好吃飯，你看現在的零食，各種各樣的。零食鋪子，各種各樣的小零食，我們小時候哪有呀？我們小時候就是老老實實吃飯，對吧？吃不飽會餓的。所以，每頓飯都好吃。現在的孩子呢，那個嘴根本就不閑著。到了飯點，根本就沒有饑餓感。為啥得好好吃飯呢？你見過了那些零食，以為這個零食能夠解饞，那可能是有毒的呀。所以，不要以為看書多就是好事。要在老師的指導下，哪些書先看，哪些書后看，哪些書根本不能看。你不要以為他是電視上的大師。網絡上的高手，結果，你去看他的那個《易經》。不要搞的這個復雜了。遇到明師再給你講，一樣一樣的給你糾正過來。那挺累的，中毒以后再糾正，跟一開始就純凈的學是不一樣的。老師愿意教從來不懂《易經》的。也沒有看過《易經》注解的人，這樣的學的快。已經中毒了，就不好辦了。還得處處的去跟他辯論，浪費很多的時間，沒有好處。下面呢，還有這個《彖》曰:《彖》曰:臨,剛浸而長。說而順,剛中而應。大亨以正,天之道也。“至于八月有兇”,消不久也。這個“消”我們昨天已經講過了，這個遁卦呢，它是屬于消卦。而臨卦呢，是屬于息卦。所以，消、息指的是八月。所以，它的反面呢是遁卦，剛浸而長。剛來是指的是下邊兒，剛來就是剛到這個內卦來了。浸而長。就是它的這個滋生，在往上長。它也是從消息卦里邊來的。一陽是復，二陽為臨。它在往上漲。悅而順。這說的是指內卦為兌，兌為月，這外卦為順，指坤卦。坤為地為順。剛中而應，指的是二爻是剛中。然后呢，和五爻相應。大亨以正,天之道也。從二爻這兒往前走，一馬平川，陽與陰為通。這是通達之象，所以叫大亨。這個主要指的是陰陽相合，陽在下往上升，天之道也。“至于八月有兇”指的是坤卦。《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。這就是這個大人親臨基層視察百姓的卦，這是個吉祥的卦。君子以教思無窮，容保民無疆。那么，君王大人用這個來教化天下，那我們明師呢，用這個來教導學生。好，這個“教思”指的是教導。“無窮”剛才我們提到了，從這卦里邊可以有很多的東西來學習。尤其是十二消息卦，很有用。容保民無疆，這就叫容民保民。容就是坤，坤廣大包容，或者說“震為仁，故曰容保民。”也要榮保民。所以說，這一卦如果學好了，那么呢，格局放大，心胸寬廣。就家庭來說呀，家庭和睦。這誰是君子呢？也可能是爸爸。也可能是媽媽，家里有一個人真正的做大人做君子。把臨卦學好了，那我們家庭就和睦了，家和了，體現了家庭的幸福了。那么，人的幸福才有根，光是說忠于國家，前面沖殺呀。自己家里不堪回首，有家難回，那哪還有幸福呀？那個魂回不了家呀。所以，對我們修煉人來說呢，身心要合一，一定要做自己內心深處需要的事情。不要做內心深處違背良心，違背自己真心的事情。你去討好了別人，卻違背了自己，永遠是不舒服的。所以要按著自己的內心深處的需要去安排自己的言語和行為。這樣去安排自己的一生是幸福的。我們看一下這個消息卦。第一卦是復卦。復卦是六個爻，有五個陰爻，一個陽爻。陽爻從初爻開始生出，它是一陽來復。就是有一個陽爻從最下邊升起來了，這叫復卦。第二個叫臨卦，就是初爻、二爻都是陽爻。這個陽氣呢，就比復卦更足了，所以，這個是陽在上升的一個狀態。所以、它叫陽息卦。大家來看這個息，息在這里呢，當滋生講，這個肖呢，肖是減弱的意思。那么，陰爻在往后退，陽爻在向上升，這就是陰消陽息。所以叫消息卦，這是臨。第三個是泰。這個泰，陽氣就更旺了。所以，我們有一個成語叫三陽開泰。后來就給念俗了，他說三只羊，三羊開泰，翻譯成那個，這不對。應該是陰陽的陽，陽代表君主，大人君子，你是主人。陽又代表開。陰呢，代表和，是這樣一個意思。它這呀！三陽開泰，這時候呢？陽氣三個，陰氣三個，這樣呢，正好三三平衡。這是一個泰卦，再繼續，四個陽了。這就是大狀卦。再繼續，五個陽爻了。這就是夬卦，這個時候，只剩一個陰爻了，那么，陰就剩最后一點了。它雖然最后，但是，它在最高處，這個非常象革命，革命是底下都變紅色了，上邊也就是最高處，相當于皇帝呀，他呢，還有一點陰。所以，它這個很象是一個革命。所以，這個夬呢，是決定的意思。五個陽爻要把最后一個陰爻化掉。那么，到最后，六個都是陽爻了，這就是乾卦了。這個乾就圓滿了。 那這個象呢，如果從月亮上看，那么復卦就相當于初一。臨卦呢，就相當于初五。泰卦就相當于初十。你看，泰卦象不象初八、初九、初十的樣子，就是月亮一半了。一半是白白的月亮，一半是暗影，是不是？你到初十的時候，你去觀察一下，你看那個月亮就正好一半一半。這是泰，然后呢，慢慢的，越來越滿，這個乾卦就相當于滿月。到了乾卦是個滿月，這個復卦呢，相當于是個小月牙。今天初二，明天初三，初四、初五那就相當于復卦，這是從月亮象上去看。所以，這個就表示陽氣在向上升的一個狀態。那下面呢，從姤卦開始。陰氣開始上升，陰氣開始出現了，從下面出現一陰。這個遁卦呢，開始出現兩個陰，兩個陰從下邊升起來了，陽氣再往后退。遁卦就出現了兩個陰。這個退呢，叫遁。否卦呢，它是已經三個陰了。這個陰爻又在內卦，相當于家里面全是敵人了，自己逃到國外去。三個陽爻在外卦，相當于在家之外，或者國之外。那它就跑國外或者離開家鄉，這是個否卦，不能回家。如果用人的身體來說呢，就是靈魂回不了家了，就是相當于我們現在，夫妻倆都去賺錢去了，家里把這個孩子給耽誤了，沒有人管孩子了。那個觀卦呢，這個陰爻就更高了。剝卦呢，它就剩最后一個陽爻了，坤卦呢，它完全變成陰了。如果從月象上看呢，就是從十七開始，陰歷十七每個月的十六、十七。這個時候，月亮就開始缺了，月亮有滿月，滿月就又叫望月。是日月相望。太陽在東邊的話，月亮在西邊，這樣日月相望，這時候月亮是最圓的。用乾卦來表示。過了望月這一天，就叫既望，過了這一天就有一個陰出來了，十八、十九月圓之后，就開始缺。大家看這個否卦，就是下弦月，否卦是就剩半個月亮了，坤卦呢，就相當于一個月的月底。一個月有29天呢，也有30天的，30天叫大月，29天叫小月，那最后這一天叫晦。日字旁加一個每天的每。就是月光完全消失了，陰暗了，這叫坤。等到初一的時候呢，又是變成復，那我們觀察月亮的象呢，也是挺有意思的。對這個十二消息卦呀，可能理解的更容易。因為它的一個周期的轉動。月初叫朔，月底叫晦，月中就是十五、十六。這天呢叫望。這幾個詞大家要熟悉，如果你玩過這個月象，我們的教具小游戲里邊玩過月象了，這個就應該是非常的熟悉，陽生于復而極于乾，就是陽氣，它是從復卦開始升起。他從復卦這兒開始升起，然后，到了這個乾卦了，陽極了，這時候，開始陰生于姤而極于坤。（如圖）陰從姤卦開始升起，姤→遯→否→觀→剝→坤，轉到坤卦這兒來。到了坤卦，到了圓滿，到了極點了，它又升陽。再到這個復。這個十二消息卦呢，我們昨天講了，今天又講了，溫故而知新。你是不是又熟悉一點了？會有新的收獲。那把這個十二消息卦，放到一個圓盤里邊來，也就是放在十二個月里邊，或者說十二個時辰里邊兒，那么，大家看這個復卦呢，是正北，它是子月兒。子月用現在的立法來說呀就是十一月。這個復卦是正北，它是子月，子月用現在的立法來說。就是十一月，陰歷的十一月，你這樣記就行了。大家看，亥是陰歷的10月，順著十二消息卦這么念，亥→十月，子→冬月，丑→臘月。那亥為十月，子為冬月，丑為臘月。十冬臘月。寅就成正月了。三陽開泰，這時候，就是正月。咱不是正月都過春節嗎？春節這時候為寅月，這在古代歷法里邊，它是從子開始一年的。一年的最后呢是坤。一年的開始是復、是子，那現在我們這個立法呢，陰歷是到陰歷的正月，一年開始是從亥這兒開始的。往后錯了兩個月，原始的干支紀年，它是從子開始的，所以，現在呢，一說這個寅月，正月見寅，過去它是正月見子的，從子這兒開始的。這樣去往下推，那么，子是一月，丑是二月，寅是三月，所以，在古代歷法里邊，寅是3月。現在我們的立法呢，寅是正月，然后4月，5月，6月，7月，那八月呢，就到了未。未卦和臨卦相沖，就是相敵對的意思。就把丑給沖破了。所以說，“八月有兇”指的是到了未。就走向丑的反面，就是臨卦的反面就是遯卦。所以叫八月有兇。它這個臨卦完全的毀掉了。然后，月亮呢，十五的月亮是很圓的，圓滿的。等到了三十呢，完全的黑暗了，他是這樣的一個象，所以，他在立法里，八月是未月。現在的說法呢，就是那個陰歷的六月。陰歷的6月就是未月，它這個八月呢，指的是這個未月，它和這個丑相對。這個大家應該初步的熟悉了。昨天呢，我們還運用這個秦朝的歷法，通過《史記》的記載我們可以在百度里面百度大澤鄉起義。百度百科里面，你會發現，是那個秦二世元年秋7月，也就是公元前209年，這個陳勝、吳廣在大澤鄉起義。然后英勇奮斗六個月之后，失敗了。它是整個我們中國第一次農民起義，陳勝、吳廣只是堅持了六個月。你看它這個具體寫法，上面說了，是秦二世元年7月，就是公元前209年秋7月份起勢，到了公元前208年十二月滅亡，它整個過程按說是六個月，它那個數字上看呢，前209年秋季7月到前208年12月，給人一種錯覺，好象是一年半。是什么原因呢？就是這個歷法里面不一致，咱們剛才聽經說過了，寅月是正月。七月的話，七月在申這兒，然后到12月，它這個12月在丑這兒呢。12月是丑月。應該是新年的第二個月，現在我們說成12月。它實際上。是從9月到第二年的2月，它是六個月。應該從9月到第二年的2月，這個翻成現在的歷法了，就變成第一年的7月，到了第二年的12月，其實，要用現在的歷法來說呢，是當年的12月，它這個正好是這樣的，所以正確的掌握歷法的計算。對掌握歷史上發生的事件，也能推算出每天是什么，從干之計年、計日、計時上，能判斷他當年是怎么樣的。那古人呢，很講究這個。出門呢，講看黃歷的。是早上出門？還是中午、還是晚上？你是這個時間上是一天之內，他還是一年幾個月。一個月挑哪幾天。都講究。有選擇的。現在通俗的說法呢，叫擇日子。擇就是選擇的意思。你看，寫法上就是選擇的擇，它念成zhai。我們說這個擇日子，對這個年、月、日時間的因素是很重視的。那我們現在呢，選擇五點起床，也是有它特殊的意義，早起呢，就陽氣充沛。對一天來說都是精神飽滿的，尤其是這個季節，你看，敏感的人，5點左右就會醒來，現在天越來越長了，敏感的人到點就醒了，就是不敏感的人，可能到了點還呼呼大睡。這是人體內蟄伏的是什么呀？就是冬眠了一晚上的陽氣，就是說，5點相當于驚蟄時分。人體的陽氣要升起來。就象完成春天的播種一樣，人體一年也是有四季的。那么，這個陽氣怎么升起來呢？就是春主醒主動。那春天到5點的時候，你必須醒了，醒了以后呢，必須得起來活動活動，一動，陽氣就升起來了，比如早上，我們來做做開心順氣法，那到了晚上。十點左右睡，早上呢，4點多到5點就醒了。是這樣的。你動一動，陽氣才能起來，可能前一分鐘在床上還感覺特別困。我到底起不起呀？還在做思想斗爭呢，一分鐘之后呢，你真正穿衣服起來一活動，突然間就不困了。為什么呀？因為陽氣升起來了，活動半個小時，早起，你聽聽課呀，或者一會你做做飯吶，做個開心順氣法，活動活動。不早起的人，身體是沒勁的，并不是起的晚，越晚越精神，反而是越晚越累。不信你試試，你一覺睡到中午12點你試試，起來那個人昏昏沉沉的。因為不早起，陽氣它沒有升起來。人就會乏力，乏力的同時呢，發脾氣，我們說這個女性是情緒性的動物，所以說，一定要保證自己規律的休息，規律的睡眠，那你的情緒就會比較穩定。你乏力，他就愛發脾氣，脾氣就不好，因為陽氣它憋為火氣了。你這個點，你沒起來，沒起來活動活動，陽氣就憋死了，就成了火氣了，人就容易脾氣大，體內的那個邪火就大了。如果你天天這樣，這是很可怕的。所以，我們要早睡早起，同時呢，也是養我們的五臟。這都是有科學依據的。說，古人日出而作，日落而息，這是符合這個天道的。 好，我們下面再看看這個臨卦的這個卦辭臨:元亨利貞。至于八月有兇。這就詳細的跟我們講，它的陽氣的運轉，由上升再到圓滿，從圓滿再到下降，然后再歸零。它有一種循環反復的象，所以，臨卦呢，給我們展示一個元亨利貞。代表一個陽氣運轉的周期，叫元亨利貞。和這個乾卦，元亨利貞的意思是相同的。這個時候。說八月有兇。指的就是臨卦是大人之卦，大人深入民間。從高位降到低位，更應該堅持好自己的原則，不要輕易的改變。這就吉祥，如果隨著社會世俗變化了，就有可能腐敗了。背離了臨卦的初衷，那么呢，就有兇。然后《彖》曰，這個《彖》呢，據說是孔子著的，他一共對《易經》做了十篇文章，讓我們后人在學習《易經》的時候就更清楚《易經》講什么了。孔子可以說是中華文化很重要時間段的一個傳人，他把古圣先賢的這個文化繼承，然后傳播開來。它是這樣的一位圣人，換句話說呢，在孔子之前，已經有很多圣人了。代代相傳，這個彖呢，就是其中的一篇文章，這個《象》也是孔子著的。《彖》曰:臨,剛浸而長。說而順,剛中而應。大亨以正,天之道也。“至于八月有兇”,消不久也。這樣一句一句的，意思呢，應該很簡單。臨卦，大人親臨第一線。我們現在還在光講臨。講這個光臨，蒞臨、君臨天下呀。還是一種從上往下看，這是臨，是大人親自來到最底層。如果是那個戰斗的話，相當于這個班長排長帶領士兵打仗在第一線。這個是臨的象，那么，剛浸而長，剛就指的是初爻、二爻從下邊往上升，這一個象。說而順，說呢，指的是兌卦，兌為月，內心歡喜，外在和順。自己學習圣賢經典，讓我們自己讀經典，自己是歡喜的，對別人呢，是包容的。有人學了經典不是。拿經典這個鏡子照別人，你是妖怪，就沒想到經典是給自己用的呀，自己學了，自己內心歡喜，然后，外在呢，柔順。別人的錯誤缺點，我們能包容他，能隨順他，他有一些怪脾氣，我們可以隨順他，而不是去糾正他。如果去糾正別人，管理別人很累，反作用力很大。所以，這個改錯呀，是改自己的錯，對別人呢，要學會包容，要隨順。這個是大人的象。這個“剛中而應”，剛中指的是二爻。“而應”呢，是指和五爻相應，當然吉祥了，大家看，二爻是陽爻，五爻是陰爻，陰陽相合。大亨以正，這指的是陽爻從下往上升。這個亨是通的意思，大指的是陽爻，陽爻往上走，一路暢通，這叫大亨。那二爻到五爻，就是由低又回到原位這個高位，九五之尊，是在正位，天之道也。臨卦，我們講創業，剛開始要從基層做起，你想當國家最高領導人，那你有可能先當最基層的百姓，然后呢，到農村里面去先當那個村支部書記，最小的官，村官。這是臨卦的象。這底下呢，有一個臨卦，到最后，真正的九五之尊，它需要一個很長的過程。不是一下子從空中就降一個大官來，這個臨卦很好，天之道也。道是指規律，運行的規律，所以，我們看到這里面呢，提到天道，你看《論語》里面記載呀。子貢談孔子，談他的師傅，說，夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道而不可聞也。就是說，我到現在都沒有聽我的老師講過天道，他的文章，我倒見過。這個說明什么呀？孔子對這樣的弟子還沒講性和天道，這個反面證明呢，《論語》里面的這個子貢還有《論語》里面的子路，還有其他的弟子，在孔子眼中，他是中下層次的弟子。雖然子貢后來發現了孔子學說，對孔子的理論，對他的學說的推廣有了突出的貢獻。但是，他的層次還是屬于中下層次，他是屬于世間法，研究怎么升官，怎么發財呀，人世間的這件事，他沒有去跳出世俗的這個名與利，真正的去追求生命解脫的大道，所以，有人就攻擊這個儒家的學說，認為孔子的學問呢，不懂得什么叫生死。你看，那個道家呢，至少還能夠成仙得道，還能白日飛升，說死了以后成神仙。有的人活著的時候就是神仙了。禪家呢，就更了不起了。對于這兩家呢，對自己的一種自信。但是呢，只能說明他們對孔子的學問不懂。實際呢，孔子真正的學問在《易經》里邊，在《易經》里邊，性與天道講的非常的清晰，生命從哪里來，到哪里去，也講的非常的清晰。“精氣為物，游魂為變”。告訴你，陰陽結合生命就誕生了，陰陽分裂，那么又重新組合，那么，就怎么樣？生命就死亡了。這邊死亡，另外呢，那邊馬上又生了，所以叫生生不已，一陰一陽之為道。這講的非常的清楚。語言呢，也非常的簡潔。多讀經典，好好讀經典。你看古人的話，非常的精煉，經書一部勝雜書萬卷。我們現在不就是把古人的一句話都能寫成一本書嗎？所以，你沒有時間，沒有時間，你就讀經典。你讀一部經典都勝萬部書了。那后人呢，他因為他那個層次達不到高人的境界，理解不了。理解不了，是你理解不了的事兒，那你不能說師傅沒講。所以，他在這個正宗的這個《易經》的教科書里邊，它這個有正確的傳承，孔子的學問非常的了不起。過去講儒釋道三家本來一體。沒有高低之分，不過，你學了這一門，就覺得另外一門好象你看不起，因為你不熟悉它。其實，它是殊途同歸的，都能達到這個大道的根源。這會兒講大亨以正，天之道也，它講的是天道的運行，當然，在人道上，它有相應的，因為人道呢。是來自于天道，天人是合一的，那這個道理也是相通的，至于八月有兇。就是說這個臨卦。就變成了反面了。不斷的運動，變成反面，變成了遁卦，遁為消卦。陽氣是在削弱，所以說叫有兇，是因為削弱以后，它就不存在了。消不久也，就不能長久，所以，你想長久，就得元亨利貞。這里面這個利貞，利，講的是要有收獲，你比如說，我們創業。那你得有經濟基礎，剛開始沒有錢，你要賺錢，有了錢，才能使我們的事業不斷的給自己供血呀。以道養道，才能不斷的發展，所以說，學習《易經》，絕對不是窮秀才，越學越窮，那不是《易經》。《易經》三大轉變。其中第一條，先讓你由貧窮變富有。第二，由卑賤變尊貴。第三，由愚癡變智慧。這個三大轉變，《易經》就講變的學問了。你會改變自己，原來呢，很固執，現在變得比原來圓滑了。所以，不學《易經》很多人都很固執，你學了《易經》，你會發現，生活是圓的，顛來倒去，是很靈活的，你是不是就會靈活的處理問題了？沒有絕對的對錯，沒有絕對的好，絕對的壞，它很靈活的。你在不同的位置是不同的身份，你就會隨著角色的轉變，改變自己的看法。那好，《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。就是說，下卦為澤，上卦為地，這兩個加在一起，這個是臨卦。君子以教思無窮，容保民無疆。這個君子就是大格局，大人君子。他教化天下呢，就用這個臨卦，另外呢，這也講的是這個君王、君子，他親臨第一線，他和人民群眾在一起。你看，初爻、二爻在最低站著，和人民在一起，容保民無疆。就是榮民、保民，真正的為人民服務，這個啟示我們，教育是安邦定國、家和業興的根本方法。君子以教思無窮，容保民無疆。所以，教育非常重要，要重視對國民的教育。你看，小平同志八九年的時候特別提出，我們教育失敗了。后來，教育加大投資，也就是說教育播的錢多了，教師隊伍工資漲了，教學大樓多了，計算機升級了。但是呢，最終歸結，我們教育失敗了，失敗在哪里呀？教育的內容，不教做大人、做君子了，不教經典了，教的是所謂的科學技術，是小法小術，不教大道了。你看，清華大學的校訓，八個字，那也是來自于《易經》。自強不息，厚德載物，這叫大人。培養大人的學校叫大學。現在呢，成了培養奴才的學校，大學不教大人，大學里邊也沒有大人。所以，現在是偽大師充斥的時代，大師不少，但都是偽大師，真正的大師，一個一個死去了，你會看到過去。私塾里培養出來的，他能成就大師，現在不用這套東西了，不讀經典了，沒有大師了。所以呢，現在提出呢，教育要改革，這個大家都認識到這一點了，教育要改革，到底怎么改？太多的人根本都不知道，根本都不知道怎么改。就亂改一氣，所以，越改越亂了。所以，我們今天要從八個方面去思考教育的問題。教育的目標是什么？那我們要培養四有新人，有理想，有道德，有文化，有紀律。這目標提的沒錯呀，那現在的這種教育體制讓他有理想，有道德嗎？是讓他做君子主人呢？還是做小人做奴才呢？培養孩子，培養我們的后代，他唯一的愿望就是我要考上大學，然后我出國，然后我就不回家了。教給他的是享受，教給他的是物欲，你沒有教給他光宗耀祖，沒有教給他承擔，沒有責任。連孝道都沒有了，也不忠君了，完全是個小人，那我們的后代就毀了，我們花那么多的錢，把我們的孩子供養出來，把他培養成我們的敵人了，培養成敗家子了。那我們這個買賣可是賠姥姥家去了。是吧？所以，這是我們父母要思考的問題，要從教育的目標，教育的內容，教育的方法，教育的體制，還有教師的隊伍，還有教材，還有學校建設，種種方面去探討，我們發現，我們老祖宗早把這些個現成的理論告訴過給我們了，“君子以教思無窮”，就是告訴我們要用臨卦，用《易經》這樣的教育，然后，才能真正的形成有大格局的人才。心懷天下，與人民在一起，這樣，我們這個后代才是我們革命事業的接班人。否則的話，給我們挖墳墓的，把我們埋葬了，是個敗家子。這個方面呢，今天我們就不去探討了，就是通過臨卦，可以給我們很多的啟迪。那么，我們到底要一個什么樣的孩子？希望孩子成為什么樣子？那么，我們每個人都去思考一下。我們今天就講到這兒。每個人回去思考一下。你可以想一下，我們自己想要一個什么樣的自己，又想要一個什么樣的孩子，什么樣的家庭。那我們知道我想要的了，我現在該怎么做呢？我有了目標，有了夢想了。我現在每天在做什么呢？我是怎么做的呢？老師總是說，你要做好自己，我們總是說做好自己，那你是怎么樣做好自己的呢？好好思考一下，你希望孩子成為什么樣子？那你每天在做的，你是在鼓勵他，或是在你的思維當中。你的想象當中，孩子是不是象你想象的那個樣子？現實生活中，孩子不一定讓我滿意的，對吧？但是，你在打擊他，指責他，強化他的這個不好的地方，還是說，在朝著那個好的方向去引導他呢？這個你得考慮，就是你每天你給孩子強化什么，他就會變成什么樣子。是吧？，為什么有的人孩子真的向我想象的那個樣子在成長，因為你每天都在朝那個方向引導，而不是朝著相反的方向去指責和批評。所以，孩子的好與壞，全在我們的家長的嘴上，你得好好的考慮一下，你張嘴說孩子，真不懂事，真沒眼力見，真那個好拖拉呀，你想要的是什么呀？是積極向上的孩子，干事麻利的，速度比較快的，那你就朝著這個方向去表揚，去贊嘆吶，是不是？說他指讀的不好，那么，這一分鐘他指讀的很好，你就看到這一分鐘就行了。你看你指的太認真了，比媽媽指的都認真，媽媽一定要告訴老師，向老師匯報你今天的進步，你真是小朋友的榜樣，讀書會上，指讀的太棒了，你真是一個有影響力的小朋友。你這樣朝正確的方向去引導他，對不對？那孩子他就自然就長成大人。長成這個別人的榜樣了，將來。他有這種責任在身，我要做小朋友的榜樣，上了學。也是這樣的，我要做全班小朋友的榜樣。他就有一種領袖的感覺。領袖的那種氣質，慢慢的你就給他培養出來了。所以，通過咱們平臺這么多的活動，我們的讀書會啦，詩詞打卡啦，我們的教具小講師啦，每天在群里也得去表揚他呀，除了老師點評之外，你每天找著一樣夸他，他一定越打卡越好的，對不對？好，今天，我們就講到這兒。明天的這個早課咱們不見不散。我們早課呢是5點開始，好，咱們明天再見，

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陪著兒子再成長一次（第N一1027）

天下為公