<p class="ql-block"><b> (作者按:今日,我們將一同探尋“拜”字的奧秘。此字最早見(jiàn)于金文,其左右皆為手的形態(tài),右邊多一橫象征地面,生動(dòng)描繪出雙手合十置于胸前或手扶地磕頭的禮儀場(chǎng)景。——高鵬程)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“拜”字金文</b></p> <p class="ql-block"> 從古文字演變的視角來(lái)看,“拜”字的金文字形,生動(dòng)展現(xiàn)了一個(gè)人彎腰下拜的姿態(tài),仿佛可見(jiàn)雙手合十于胸前、手扶地磕頭的禮儀。這些字形的演變,映射出“拜”字從對(duì)自然的敬畏,逐漸演變?yōu)閷?duì)他人表達(dá)敬意的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> “拜”字的演變歷程,猶如一幅畫(huà)卷,徐徐展開(kāi)其深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> “拜”字的左邊為三橫,而右邊卻是四橫,稍不留意,便易寫(xiě)錯(cuò)。《說(shuō)文解字》對(duì)此解釋道:“拜,手與心平,首至于手。”意即行拜禮時(shí),雙手相握置于心口平齊之處,隨后低頭,使頭觸及手上。這便是“拜”字的本義。</p> <p class="ql-block"> 上圖展示了元代大書(shū)法家趙孟頫的楷書(shū),“拜”字右下有一點(diǎn),由此,有學(xué)者認(rèn)為,“拜”乃會(huì)意字,左邊似一只手,右邊上部亦為手,右邊下部則為“下”字,表示雙手從上至下行禮的動(dòng)作。</p> <p class="ql-block"> 中華民族向來(lái)以禮儀之邦著稱(chēng),禮節(jié)繁多。“拜”作為最常見(jiàn)的禮儀形式之一,其形式亦豐富多彩,如稽首、頓首、空拜等。</p> 稽首、頓首 <p class="ql-block"> 稽首與頓首,昔日皆為君臣相見(jiàn)之大禮,后漸成尋常禮儀,即俗語(yǔ)所言的磕頭。二者雖同為禮,卻略有差異。行稽首禮時(shí),人須跪于地,頭觸地后,并非即刻抬起,而需在地面停留片刻,方能起身。頓首則頭觸地后迅速抬起。時(shí)至今日,“頓首”一詞仍見(jiàn)于現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)中,作為敬詞使用,但已非實(shí)際磕頭。</p> 空 ?拜 <p class="ql-block"> 空拜,原為國(guó)君回應(yīng)臣下之禮。臣下對(duì)國(guó)君行稽首或頓首大禮,而國(guó)君回應(yīng)時(shí)無(wú)需如此繁復(fù),僅需站立原地,拱起雙手,低頭至手即可。此“空拜”禮節(jié)后發(fā)展為常見(jiàn)禮儀,近似拱手,使用范圍亦不再局限于國(guó)君,人人皆可使用。</p> 膜 ?拜 <p class="ql-block"> 膜拜,亦稱(chēng)頂禮膜拜,此為一大禮。行此禮時(shí),需將雙手置于前額,繼而伏地跪拜,此禮專(zhuān)用于最尊敬之人。膜拜不僅表達(dá)尊敬,更象征臣服。拜佛之時(shí),人們常行膜拜之禮,更有佛教徒以頭觸尊者之腳,此為佛教徒最高敬禮。</p> 拜年、拜訪 <p class="ql-block"> 因“拜”為表示尊敬之禮,故人與人之間正式的訪問(wèn)稱(chēng)為“拜訪”,自然蘊(yùn)含尊敬之意。若此類(lèi)尊敬的禮節(jié)性訪問(wèn)發(fā)生在農(nóng)歷正月,則稱(chēng)為“拜年”。拜年的習(xí)俗最早可追溯至明朝京城。</p> 拜啟、拜讀、拜辭、拜托 <p class="ql-block">因“拜”有尊敬之意,故由“拜”字組成的詞語(yǔ),皆含尊敬之意。“拜啟”即恭敬地打開(kāi),“拜讀”即恭敬地閱讀,“拜領(lǐng)”即恭敬地接受,“拜辭”即恭敬地告辭,“拜托”即恭敬地請(qǐng)托。</p> 拜師、拜堂、拜把兄弟 <p class="ql-block"> 因“拜”為一種禮節(jié),故通過(guò)某種禮節(jié),人與人之間結(jié)成固定關(guān)系時(shí),亦用“拜”字。結(jié)成師徒關(guān)系稱(chēng)為“拜師”,結(jié)成兄弟關(guān)系稱(chēng)為“拜把兄弟”,結(jié)成夫妻關(guān)系稱(chēng)為“拜堂”。“拜堂”為婚禮的一種儀式,此稱(chēng)呼早在唐朝便已出現(xiàn)。</p> 禮 ?拜 <p class="ql-block"> “禮拜”為“星期”的通俗說(shuō)法,源于基督教。教徒每逢星期日皆往教堂做禮拜,包含祈禱、唱詩(shī)、讀經(jīng)、講道等活動(dòng),故星期日被稱(chēng)為“禮拜天”或“禮拜日”。其余日子依此類(lèi)推,分別稱(chēng)為禮拜一、禮拜二等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(高鵬程 撰文 2025.04.29)</p> <p class="ql-block"><b>『作者簡(jiǎn)介』</b></p><p class="ql-block"> 高鵬程,男,1966年出生,臨沂高新區(qū)湖西崖東社區(qū)人,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員,中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,舒同書(shū)法臨沂研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),臨沂市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,臨沂市作家協(xié)會(huì)會(huì)員,臨沂師范學(xué)校畢業(yè),現(xiàn)任羅莊區(qū)文史研究員,羅莊區(qū)象棋協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),羅莊區(qū)詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng),原臨沂市象棋協(xié)會(huì)副主席、臨沂高新區(qū)書(shū)協(xié)副主席。著有《舒同書(shū)法(楷)技法精解》、《舒同書(shū)法(行)技法精解》等。愛(ài)好廣泛,喜歡文學(xué),尤其擅寫(xiě)舒同體書(shū)法。</p>
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