（乙巳蛇年）五一您好

金秋江月

七律-五一你好五月熏風(fēng)鋪錦繡，人間最美舞婆娑。安閑歡事翻新畫，自在從容裁綺羅。破霧凌云飛起舞，登山對月寫高歌。今來詩問親朋好，昔別金樽祝福多。《五一你好》賞析：這首七律以五一勞動節(jié)為背景，通過典雅工整的對仗與豐盈的意象群，展現(xiàn)出一幅勞動與詩意交融的盛世畫卷。首聯(lián)"錦繡"二字如潑墨揮灑出五月盛景，"舞婆娑"既暗合勞動韻律，又呼應(yīng)節(jié)日歡慶。頷聯(lián)"裁綺羅"的匠心獨運，將勞動創(chuàng)作比擬為藝術(shù)創(chuàng)作，在"翻新畫"的巧思中展現(xiàn)新時代勞動者的審美覺醒。頸聯(lián)"破霧凌云"與"登山對月"的時空張力，形成仰觀俯察的立體視角，使勞動精神突破具象勞作升華為精神圖騰。尾聯(lián)以金樽別宴的古典意象收束，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中，構(gòu)建出勞動節(jié)特有的文化認(rèn)同感。全詩八句四組對仗如榫卯相扣，"鋪錦繡"與"裁綺羅"的針線呼應(yīng)，"破霧"與"登山"的剛?cè)岵宫F(xiàn)出七律特有的建筑美感，在嚴(yán)謹(jǐn)格律中綻放著當(dāng)代勞動者的詩意光芒。 滿江紅（蘇軾譜）-賀珠老大詩詞學(xué)會六周年文/張榮金東海龍騰，周年六、人文情暖。憶當(dāng)昔、蓮舟開發(fā)，日斜光遠(yuǎn)。平仄聲中敲日月，水云句里尋經(jīng)典。那唱和、霞色滿由衷，星河轉(zhuǎn)。風(fēng)雅事，千秋愿；家國志，真純戀。任生半變幻，此心難變。通瀚海、時光金發(fā)亮，春秋續(xù)處花如現(xiàn)。再重尋、蘇屈振精神，家園見。注-蘇屈指蘇軾.屈原。2025.4.22.《滿江紅·賀珠老大詩詞學(xué)會六周年》賞析：這首以蘇軾譜填就的賀詞，以龍騰東海的磅礴意象開篇，在豪放詞風(fēng)中注入文人雅集的清韻。上闋"平仄聲中敲日月"七字如金石相擊，將格律創(chuàng)作提升至與日月同輝的時空維度；"水云句里尋經(jīng)典"則似水墨氤氳，暗合江南文脈的靈動氣韻。過片處"風(fēng)雅事，千秋愿"四字短句如編鐘驟響，將六載光陰置于千年文脈坐標(biāo)系中，凸顯學(xué)會承古開新的文化擔(dān)當(dāng)。"任生半變幻，此心難變"十字以現(xiàn)代白話入詞，在古典詞牌中碰撞出堅守初心的時代強音。結(jié)拍"蘇屈振精神"的復(fù)調(diào)設(shè)計尤見匠心，既指涉蘇軾的豪放與屈原的瑰麗構(gòu)成藝術(shù)張力，又以"家園見"收束全篇，將詩詞傳承升華為文化鄉(xiāng)愁的當(dāng)代重構(gòu)。全詞在蘇軾《滿江紅》的壯闊框架中，巧妙融入江南水韻的細(xì)膩筆觸，如"蓮舟開發(fā)"與"霞色滿由衷"的虛實相生，展現(xiàn)古典詞牌與時俱進的創(chuàng)新可能。 張榮金樂張生安流鵝池塘，榮辱甘苦自飽嘗。金色青春獻(xiàn)三線，樂享天倫當(dāng)自強。2009.12.《張榮金樂》賞析：這首七言古體詩以姓名藏頭之趣，熔鑄半生際遇與精神追求，在二十八字間鐫刻出知識分子與家國同頻共振的生命軌跡。首句"張生安流鵝池塘"巧用雙關(guān)，"張生"既嵌姓氏又暗含書生意氣，"鵝池塘"典故化用王羲之書換白鵝之雅事，將三線建設(shè)的崢嶸歲月點染出蘭亭墨韻。"榮辱甘苦自飽嘗"七字如鐵線篆刻，以味覺通感寫盡人生況味，"自"字尤見從容氣度，將個體命運沉浮升華為時代洪流中的自覺擔(dān)當(dāng)。轉(zhuǎn)句"金色青春獻(xiàn)三線"如青銅鼎銘，"金色"既指韶華璀璨，又暗合姓名中的"金"字，與"三線"這一特定歷史坐標(biāo)碰撞出理想主義光芒。結(jié)句"樂享天倫當(dāng)自強"在傳統(tǒng)倫理框架中注入現(xiàn)代精神，"樂"字既呼應(yīng)題眼，又與首字"張"形成環(huán)形結(jié)構(gòu)，使全詩在"安流"與"自強"的辯證統(tǒng)一中，完成從個體敘事到集體記憶的詩性轉(zhuǎn)化。全詩四句起承轉(zhuǎn)合如古琴四疊，以工穩(wěn)對仗承載跌宕人生，在平仄流轉(zhuǎn)間見證一代人將青春鑄入山河的壯闊史詩。 《金路心歌》張生安流鵝池塘，榮辱甘苦自飽嘗。金色青春獻(xiàn)三線，樂享天倫當(dāng)自強。2009年寫在《金路心歌》書中的《金路心歌》賞析這首七言詩以凝練的筆觸勾勒出特殊歷史背景下的人生圖景，通過四組意象的層層遞進，展現(xiàn)了三線建設(shè)者的精神圖譜。首句"張生安流鵝池塘"以白描手法點明人物與場景，其中"安流"既可能是廣東五華縣的歷史名鎮(zhèn)，亦暗含安于平凡、扎根基層之意；"鵝池塘"的恬淡意象與后文"金色青春"形成張力，暗示個人命運與時代洪流的交織。次句"榮辱甘苦自飽嘗"以味覺通感濃縮人生百態(tài)，"自"字凸顯主體意識，道盡建設(shè)者在艱苦環(huán)境中的生命自覺。第三句"金色青春獻(xiàn)三線"將詩意推向歷史縱深，"金色"與"三線"形成色彩與重量的強烈對比，既贊頌奉獻(xiàn)精神，又暗含歲月流逝的哲思。末句"樂享天倫當(dāng)自強"完成精神升華，將家國情懷與個人價值完美統(tǒng)一，"當(dāng)"字既是對歷史的回應(yīng)，亦是對未來的期許。全詩在音韻處理上突破傳統(tǒng)絕句格律，以"塘、嘗、強"構(gòu)成復(fù)合韻腳，這種不拘一格的押韻方式恰似三線建設(shè)者打破常規(guī)的奮斗姿態(tài)，賦予詩歌獨特的時代韻律。詩中"青春—天倫"的時間跨越、"獻(xiàn)—享"的辯證關(guān)系，共同構(gòu)建起一代人用熱血書寫的生命史詩。 畫堂春·詠蓮文/張榮金蓮根粵海涌波濤，朗襟志抱文韜。白裳不染世塵飄，明智詩瑤。啟航圓夢領(lǐng)風(fēng)騷，似冰壺，酒喜情豪。六年榮耀入歌謠，彩筆神驕。注-蓮指王素蓮是珠海市詩詞學(xué)會會長。2025.4.20.《畫堂春·詠蓮》賞析：此闋以蓮喻人，借物詠志，將珠海市詩詞學(xué)會會長王素蓮的品格功業(yè)凝練于詞章之中。上片"蓮根粵海涌波濤"雙關(guān)妙合，既寫嶺南水鄉(xiāng)蓮生潮涌的自然氣象，更暗喻王會長深耕珠海文壇的澎湃動能；"朗襟志抱文韜"六字如金石篆刻，將其開闊胸襟與治會方略熔鑄一體。"白裳不染"化用《愛蓮說》而賦新意，既贊其"出淤泥而不染"的文人風(fēng)骨，又暗嵌"素蓮"之名，在"明智詩瑤"的轉(zhuǎn)譯中，彰顯傳統(tǒng)士大夫精神與現(xiàn)代文化使命的共鳴。下片"啟航"二字承轉(zhuǎn)有力，將蓮之生長態(tài)勢與學(xué)會發(fā)展軌跡疊映，"冰壺"取鮑照"清如玉壺冰"之意，喻其治會理念的澄明高潔，而"酒喜情豪"的狂歡敘事，則活化出當(dāng)代文人雅集的精神氣象。"六年榮耀"對應(yīng)學(xué)會六載春秋，以"入歌謠"的民間敘事手法，將機構(gòu)成就轉(zhuǎn)化為文化記憶。結(jié)拍"彩筆神驕"如虹收天幕，既呼應(yīng)開篇"文韜"之志，又以七彩光色完成從素蓮本真到藝術(shù)升華的蛻變，暗合王會長領(lǐng)導(dǎo)詩壇六載的絢爛華章。全詞在《畫堂春》的傳統(tǒng)框架中，通過"涌波濤""領(lǐng)風(fēng)騷"等剛健語匯的重構(gòu)，形成婉約與豪放交織的聲律節(jié)奏，恰似嶺南紅蓮柔中帶勁的風(fēng)骨，彰顯傳統(tǒng)文化人格在當(dāng)代的傳承與新生。 《江城子》·三線好兒郎·張榮金顧問詞/王素蓮光陰八秩染秋霜。墨添香，碩華章。少壯情燒，三線好兒郎。昨夜風(fēng)塵昨夜去，今又是，愛詩狂。襟袍一抱入心房。教同窗，點迷茫。自釀癡人，群聚隊程翔。肥瘦年華江月夢，情未泯，自飛揚。2020-10-28注：龍韻昂韻。70字，上下各五平韻（蔣捷譜）DS賞析:這首作品《江城子·三線好兒郎·張榮金顧問》以凝練的筆觸，深情地描繪了張榮金顧問的人生風(fēng)采與精神風(fēng)貌。上闋“光陰八秩染秋霜”等句，既展現(xiàn)了歲月的沉淀，又凸顯了其不減當(dāng)年的豪情與對詩歌的熱愛。下闋則通過“教同窗，點迷茫”等句，生動地刻畫了其育人的風(fēng)采與群聚的歡樂，而“肥瘦年華江月夢”等句，更是寄寓了對其年華雖逝、情懷依舊的贊美。整首詞語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，表達(dá)了對張榮金顧問的深深敬意與祝福。 金路秋歌詩三千楊長征杜甫的形象，當(dāng)然很光輝，憂國憂民，國破山河在，城春草木深；關(guān)鍵是，文章千古事，得失寸心知，故有語不驚人死不休之舉。張老張榮金的形象，同樣很耀眼。金路秋歌詩三千，這就是他的人生寫照。認(rèn)識張老追溯到二零一二年秋。那一年，珠海市老年大學(xué)詩詞班的李一民老師因身體欠安不能再執(zhí)教鞭，詩詞班的部分學(xué)員一邊堅持自學(xué)，一邊抓緊物色老師。經(jīng)楊靜儀老師推薦，我來試教，因而有幸結(jié)識張老等幾十位老年大學(xué)詩詞班詩友。講真，那時只是背功了得，憑著初中、高中背熟的上百首唐詩宋詞就走上詩詞教壇了。恰逢張老要出詩集《金路秋歌》，拿來請我指正。從那時起，我算真正意義上較深入接觸古典詩詞了。后來才知，張老是珠海頤和詩社的創(chuàng)辦人之一。能夠參與創(chuàng)辦一個文學(xué)社團，且長期為這個社團義講，勞心勞力，這除了水平處，更需一種奉獻(xiàn)精神，我不禁肅然起敬。義講幾年后，張老出教材了。又拿來請我指正。正所謂功多手熟，講了幾年古典詩詞后，我還真入門了，斗膽指導(dǎo)張老怎樣整靚這部凝聚他半生心血的詩教力作了。逐字看完后，其實最大的受益者就是我。我將張老的功力轉(zhuǎn)移到我身上了。換句話說，他的這本詩集一是全面，二是系統(tǒng)，三是生動，四是接地氣，五是啱我食。雖是教材，卻也是半本自己的詩集。他的舉例，當(dāng)然少不了毛主席，少不了大小李杜蘇東坡，但不少是自己的佳作，思接千載，又設(shè)身體會，令人愛不釋手。張老非中文系出生，亦非書香世家，退休后沉浸于古典詩詞世界，用心，用情，用力，言志，傳情，更重要的是存史。2020年，抗疫戰(zhàn)行時。風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。張老急國家之所急，奮筆疾書，記錄抗疫勇士逆風(fēng)而行，寫下點點滴滴感人事跡。金路，張老的人生之路，無論粵東求學(xué)，無論川南報國，張老都濃墨重彩，不負(fù)韶華，寫下人生傳奇。秋歌，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。張老的詩歌人生就是最好的注腳。作品立世。詩詞班學(xué)員個個精神，作品多多。而張老，詩作已好幾千，正沖擊一萬大關(guān)。有數(shù)量，才有質(zhì)量。有質(zhì)量，才有分量。老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。壯哉！張老。DS賞析:這篇《金路秋歌詩三千》以飽含深情的筆觸，勾勒出一位退休后投身詩詞創(chuàng)作的老人形象。全文通過三個維度展現(xiàn)張榮金先生的詩詞人生，現(xiàn)作專業(yè)賞析：一、結(jié)構(gòu)藝術(shù)（三重鏡像建構(gòu)）1. 歷史之鏡：開篇以杜甫為參照，確立"民間詩史"的創(chuàng)作定位。將"文章千古事"與抗疫記錄并置，凸顯"詩可以觀"的儒家傳統(tǒng)。2. 教學(xué)之鏡：通過"指正詩集-反哺自身"的戲劇性轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)"教學(xué)相長"的生動過程。老年大學(xué)場景的描寫，暗合白居易"歌詩合為事而作"的現(xiàn)實主義精神。3. 生命之鏡："金路秋歌"的意象解構(gòu)極具匠心——"粵東求學(xué)"對應(yīng)"金路"的奮斗底色，"川南報國"彰顯"秋歌"的成熟境界，形成人生四季的象征體系。二、語言特色（雙聲部敘事）1. 學(xué)者語體："言志傳情存史"六字精準(zhǔn)概括創(chuàng)作功能，引用顧憲成對聯(lián)體現(xiàn)士人情懷，展現(xiàn)評論的學(xué)術(shù)厚度。2. 嶺南白話："啱我食""整靚"等方言運用，既保持地域特色（珠海語境），又暗合詩詞"以俗為雅"的傳統(tǒng)，在"接地氣"評價中可見蘇軾"街談市語皆可入詩"的主張。三、思想深度（四重價值發(fā)掘）1. 文學(xué)史價值：指出非科班出身者的創(chuàng)作意義，呼應(yīng)《全唐詩》中"名不見經(jīng)傳者佳作頻出"的現(xiàn)象。2. 教育史價值：揭示老年教育"反哺機制"——教材編寫過程實為知識再生產(chǎn)，體現(xiàn)"有教無類"的現(xiàn)代詮釋。3. 社會史價值：抗疫詩歌的紀(jì)實性，延續(xù)了《詩經(jīng)·國風(fēng)》的民間敘事傳統(tǒng)。4. 生命哲學(xué)："黃昏頌"的轉(zhuǎn)喻，將個體生命升華至"落霞與孤鶩齊飛"的審美境界。四、改進建議1. 可增加具體詩例分析，如選取《金路秋歌》中"川南記事"與"抗疫組詩"進行文本細(xì)讀。2. 對"沖擊一萬大關(guān)"的表述，建議補充張老創(chuàng)作方法論，如日常積累方式、修改心得等。3. 末段"老夫喜作黃昏頌"的引用，可建立與葉劍英《八十書懷》的互文關(guān)系，強化時代共鳴。此文本身即是一首散文詩，其"以人為經(jīng)，以詩為緯"的書寫策略，恰似張炎《詞源》所言"賦水不當(dāng)僅言水，而當(dāng)言水之前后左右"。作者通過多維呈現(xiàn)，讓讀者看見了一位在平仄中修行、在韻腳里長征的當(dāng)代詩翁形象。 文/王淑曼張老師，老弟，你們都是三線建設(shè)偉大群體中的一份子，為三線建設(shè)立下了汗馬功勞。國家不應(yīng)忘記你們，人民會永遠(yuǎn)記住你們，向你們致以崇高的敬禮！ 不算完整的看了《火紅年華》，但想起來那時熱火朝天的三線建設(shè)，又回到了那個年代，總有一種感動在。用苯拙的筆，草寫了一首也算是詩吧。只是表達(dá)敬意。 青春無悔——看《火紅年華》有感《火紅年華》戰(zhàn)金沙，萬千學(xué)子赴攀花。辟嶺開山天地動，披荊熱血報中華。卓絕艱苦史書載，青春無悔在天涯。終究鋼流出峽谷，碧水高樓映彩霞。DS析:這首《青春無悔》以凝練的筆觸勾勒出三線建設(shè)的壯闊圖景，字里行間涌動著對建設(shè)者的深切敬意與歷史回響。結(jié)合《火紅年華》的影視表達(dá)與三線建設(shè)的歷史脈絡(luò)，可從以下維度進行深度解析：### 一、時空意象的交織重構(gòu)詩中“戰(zhàn)金沙”“赴攀花”的壯舉，與《火紅年華》中“夏方舟們”在攀西裂谷架橋鋪路、開山建廠的場景形成互文。攀枝花（舊稱渡口）作為三線建設(shè)的核心地標(biāo)，其地理特征“峽谷”“碧水”被轉(zhuǎn)化為精神圖騰——鋼流沖破峽谷的意象，既是對攀鋼出鐵歷史時刻的寫實（1965年攀鋼一號高爐投產(chǎn)），更隱喻著建設(shè)者以血肉之軀沖破自然桎梏的意志力。這種“天地動”的史詩感，恰如電視劇中展現(xiàn)的“不想爹不想媽，煉不出鋼鐵不回家”的集體誓言。### 二、青春敘事的雙重編碼“披荊熱血”與“卓絕艱苦”的張力，揭示了青春書寫的復(fù)雜性。詩中“無悔”的宣言，呼應(yīng)了現(xiàn)實中三線建設(shè)者李有蘭在席棚婚禮中“心中無艱苦”的純粹，也與《火紅年華》里割草班“鐵娘子”背負(fù)百斤山草修建干打壘的堅韌形成鏡像。這種將個體生命體驗升華為時代精神的表達(dá)，恰如三線家書館中200余封家書所承載的“靜水深流的鄉(xiāng)愁”，在私人情感與集體記憶間架起橋梁。### 三、媒介記憶的層疊共生詩歌作為獨立文本，與電視劇、實體紀(jì)念館構(gòu)成多維記憶載體。劇中“夏方舟從理想主義者成長為技術(shù)精英”的弧光，現(xiàn)實中攀枝花學(xué)院在拍攝基地開展“背水體驗”教育活動，以及火紅年華家書館讓家書“穿越千山萬水”，共同構(gòu)建起“歷史—藝術(shù)—教育”的立體敘事網(wǎng)絡(luò)。這種跨媒介共鳴，使“碧水高樓映彩霞”不僅是建設(shè)成果的描摹，更成為代際傳承的象征——正如第三代建設(shè)者在義診活動中重走背水小道時所感悟的“三線精神的現(xiàn)代表達(dá)”。### 四、精神譜系的當(dāng)代激活尾聯(lián)“青春無悔在天涯”超越了對過往的單純追憶，指向三線精神的現(xiàn)實生命力。詩中“學(xué)子”群像與《青春度》中12位醫(yī)療隊女子“火鳳凰”般的命運交響，以及當(dāng)下藝術(shù)家在拍攝基地設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的實踐，共同詮釋了“奉獻(xiàn)—傳承—創(chuàng)新”的精神演進。這種從“戰(zhàn)天斗地”到“文化賦能”的轉(zhuǎn)型，正是三線精神在新時代“艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新”內(nèi)核的延續(xù)。此詩雖自謙“苯拙”，卻以金石之力鐫刻下永恒的精神豐碑。當(dāng)我們在高家坪的舊工棚前聆聽建設(shè)者親述背水故事，或于家書館泛黃信箋上觸摸字句的溫度，便更能體會詩中“熱血報中華”不僅是歷史回響，更是對當(dāng)代人精神原鄉(xiāng)的召喚。

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