煙雨西禪寺

老蟲

谷雨過后的三月雨季，雨花時大時小，摯傘于西禪寺煙雨之中。 這座位于城區(qū)的佛教圣地，周邊林立著現(xiàn)代樓宇，卻依舊是一襲清靜，依舊是超然厚重。 西禪寺山門，坐西朝東。 西禪寺位于福州怡山山麓。唐咸通八年（867年），觀察使李景溫與延大安禪師共同主持創(chuàng)立了清禪寺，后更名為延壽寺。五代后唐長興年間（931年），閩王王延鈞將其改名為長慶寺。福州舊時東西南北四郊均有禪寺，而長慶寺在西郊，故俗稱“西禪寺”，一直沿用到今天。 從此門開始，主中軸線由南而北，依次為天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓。中軸線之東西側(cè)有齋堂、念佛堂、崇德堂、禪堂、明遠(yuǎn)閣、放生池等。 天王殿 大雄寶殿 法堂 抱恩塔，塔高67米。 余從不是佛教徒，但喜歡宗教文化，又從不為于研究，只是將手邊的宗教書籍淺性翻閱，常常有不意收獲。前幾日請一本《弘一法師演講集》，書中收集了法師三十篇演講文稿。弘一法師憑借僧俗兩界的高深學(xué)問，在書中將佛法深入淺出、娓娓道來，一派虛懷若谷、行若青蓮的風(fēng)骨。余以為此書不僅是一本佛教入門讀本，亦是一本文學(xué)專著。 在抱恩塔的南側(cè)，有一尊石牌。在書中弘一法師對類似的梵語有一番解釋:“如，南無觀世音菩薩。南無者，梵語，即皈依義。菩薩者，梵語，為菩提薩埵之省文。菩提者覺，薩埵者眾生。因菩薩以智上求佛法，以悲下化眾生，故稱菩提薩埵。觀世音者，為此菩薩之名”。一目了然，淺顯易懂。 弘一法師，俗家名李叔同，譜名文濤，出家后法名演音，號弘一，世稱“弘一法師”。李叔同是我國新文化運動的前驅(qū)，近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。作為中國新文化運動的早期啟蒙者，他一生在音樂、戲劇、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹。1918年，李叔同遁入杭州虎跑寺削發(fā)為僧，皈依佛門。從此以“弘一”為號，潛心修煉，弘揚(yáng)佛法，著作等身，成為近代中國佛教著名的僧侶。 1931年始，弘一法師從浙江溫州入閩，云游福建閩南古剎名寺，倡辦佛教養(yǎng)正院，廣教佛法戒律，以心施法，普育眾生。在福建渡過他最后的十年。1942年10月10日，弘一法師寫下了絕筆“悲欣交集”，于13日晚圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院。可見弘一法師與福建有著不解之緣。 《弘一法師演講集》中，有法師在廈門南普陀寺演講時，題為“我在西湖出家的經(jīng)過”、“閩南十年之夢影”兩篇手稿。文中講述了法師循入佛門的心路歷程，文字通俗平緩，以俗事論佛門，以法度點凡心。閱中無高山仰止之感，卻是聆受長輩之意，宛若一汪池水平靜而又透底，令人感懷。弘一法師說：“希望我的品行道德，一天高尚一天；希望能夠改過遷善，做一個好人”。“我以為無論如何，必須深信善惡因果報應(yīng)和諸佛菩薩靈感的道理，才有做佛教徒的資格”。做一個好人，習(xí)修佛法，成為一個好教徒，這是一個簡單明了的邏輯。倘若燒幾柱香磕幾個頭，自以為循入空門，卻“惡事”照干，為人為佛何以“資格”？萬世之中此類卻大有人在。 法堂東側(cè)長廊 弘一法師在晉江安海金墩宗祠普法，演講“佛法十疑略釋”。論之：佛法非迷信、非宗教、非哲學(xué)、非違背于科學(xué)、非厭世、非不宜于國家之興盛、非能滅種、非廢棄慈善事業(yè)、非是分利、非說空以滅人世。法師在每一疑中都有提綱式的解釋，充滿了大菩提心（利益眾生之心），充滿了大智慧。但佛法非宗教、佛法非哲學(xué)，有點疑惑。法師另一次在漳州七寶寺的演講中，又論：“即謂佛教為世界一切宗教中最高尚之宗教，或謂佛法為世界一切哲學(xué)中最玄妙之哲學(xué)者，亦未為盡理”。可見世間萬事萬物，即相反又聯(lián)系，辨證的對立統(tǒng)一，在那都能說得通的。 玉佛 弘一法師在泉州承天寺題為“律學(xué)要略”的演講中，闡述了初入空門的法度和規(guī)矩，條條框框，層次分明，非常有意思。單就戒律，分為五戒、八戒、沙彌戒、沙彌尼戒、式叉摩那戒、比丘戒等等。隨著修行的時間，不斷覺悟，戒律亦高深。要做一個虔誠的佛教徒，即有誦法之樂，也有戒律之“苦”，是非常不容易，除非“做一天和尚撞一天鐘”。所以法師告誡眾生：“受戒者聽畢，應(yīng)先自思量如是諸戒能持否，若不能全持，或一、或二、或三、或四，皆可隨意，寧可不受，萬不可受而不持”！法師在談到受“五戒”時有一段有趣的描寫，“至于吃煙，在律中雖無明文，但在我國習(xí)慣上，也很容易受人譏嫌的，總以不吃為是”。不禁掩卷一笑。 觀音閣 讀弘一法師的書，耳邊不斷響起“長亭外，古道邊，芳草碧連天…”的歌，可見余乃凡夫俗子，讀法不誠也。其實余出生于西禪寺，當(dāng)然與佛教無關(guān)。 觀音閣前的鴿子，青綠的花木，池邊的鴨禽，更增添寺內(nèi)的幽靜和雅致。 宋荔 宋荔種植于北宋天圣年間（1023年），樹齡已逾千年。現(xiàn)位于西禪寺法堂前庭西側(cè)，胸徑達(dá)2.5米，冠幅6米，為國內(nèi)已知胸徑最長的荔枝樹。樹干雖已朽空，僅靠薄層樹皮支撐，但依然保持旺盛生命力，每年夏季碩果累累。趙樸初首次訪遏時，曾題詠一詩：“百柱堂空觀劫后，千年象教話當(dāng)時。禪師會得西來意，引向庭前看荔枝”。 西禪寺牌坊 正步出寺院，見西禪寺牌坊反面橫匾上四個大字“莫向外求”，下面還有一句“反求諸己”，這是一句佛教的經(jīng)典禪語，正可謂一語道破天機(jī)。如是“無為而不為”，可否“有求而無求”？ ——寫于4月22日

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