<p class="ql-block">又是狂風日，憶起幾年前曾寫過一篇老舍與蒲留仙關(guān)于風的文章。此刻不禁又嘆風之肆虐。宋玉《風賦》曰：夫風生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">留仙之《絳妃》，雖通篇皆是夢境，卻清清楚楚寫明，為康熙二十年，于綽然堂夢遇絳妃，似真有其事。夢中的花神絳妃，要向“封家婢子”宣戰(zhàn)。封家婢子為風神，花神欲戰(zhàn)風神，請“余”作一篇討風神檄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">檄文洋洋灑灑，寫風神之起家。運用虞帝、劉邦、漢武（沛上英雄，茂陵天子）之事，如《秋聲賦》《茅屋為秋風所破歌》，言風神借帝王之寵而發(fā)，漸至肆暴，迫害群花?！皦欎阏椿h，畢芳魂于一日；朝榮夕悴，免荼毒以何年。”又號召，“興草木之兵，洗千年粉黛之冤，銷萬古風流之恨！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">字字寫風，卻無一字不寫世道。風為巽，無孔不入，天地最強悍者，若無善心，則為惡勢力。飄風暴旋摧折百花，不正如橫行世間的官虎吏狼，摧毀蒲松齡出將入相造福黎民的理想么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美國哲學家羅伊斯在《近代哲學精神》中說，全部哲學就在于了解我是誰，我是什么，以及更深邃的自我是什么。這個真實的自我是無限的，無涯的，浪漫的，神圣的，只有詩人和其他各種天才能在夢中把握它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《絳妃》批判風，體現(xiàn)的卻是聊齋刺貪刺虐的創(chuàng)作主旨。夢實際上表現(xiàn)的，是作者醒時那一部分生活，是作者清醒的觀察人生，思考人生的手段。</p>
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