湘沅緣

童貓35116419

<h1><b>近些年來，吳立民這個名字頻頻縈繞我的耳畔。緣起有三：我先生孫慶芳（后面簡稱老孫）正潛心研究歷代經(jīng)論，尤其重視清末至當(dāng)代的人文人物和典籍。特重剪除人云亦云的內(nèi)容，把現(xiàn)象放在時代與環(huán)境中作研究。<br></b><b>吳立民先生（1927-2009），曾連任兩屆中國佛教文化研究所所長（十年）。吳立民先生曾依據(jù)深藏于“法門寺”地宮距今一千一百多年前的唐密曼荼羅，研究挖掘整理出當(dāng)今《藥師茶供會》做為茶禪一味和藥師法的一部分而造立了法本。他不僅破解法門寺地宮唐密曼荼羅，更融通中國傳統(tǒng)文化在業(yè)界享有崇高聲望。</b></h1> <h1><b>眾多的學(xué)術(shù)中老孫認為頗有價值的經(jīng)論，應(yīng)屬顧疇（法號凈緣）和顧凈緣的義子吳立民（號吳明）師徒二人。老孫把這二人的學(xué)術(shù)合稱為“凈明學(xué)”。凈明學(xué)中有一部書共四輯，書名為《藥師經(jīng)法研究》；經(jīng)朋友李老師和岳老師的引薦，我們又結(jié)識了吳先生多位入室弟子。<br></b><b>2024年起為紀念吳立民先生百年華誕，岳老師奉出吳先生于1992年造立的藥師茶供。由于藥師茶供會言簡而義豐，需要具有一定功力的人詳細與解析，還需要從文本轉(zhuǎn)化為可以實操的技能。所以，岳老師將此重任委托給了我先生孫慶芳，做為引玉之磚以飧同好。開設(shè)吳信如（吳立民的法號）阿闍梨藥師茶供會的高級研修班，已從五臺山開講，后歷北京、滄州、梵凈山，這次是安排在吳先生故里湖南（吳先生原供職中共湖南省委統(tǒng)戰(zhàn)部）。岳老師選定的授課地點為洞庭湖畔、沅江之濱的益陽沅江景興寺。</b></h1> <h1><b>借以上三個緣由，2025年4月21日我隨先生受邀從北京出發(fā)去湖南長沙。首先會見了位于長沙中心區(qū)開福寺對面的“嫏環(huán)福地”（吳先生著作的集中地，嫏環(huán)福地這個成語是藏書之地的意思）吳先生的小女兒以敘舊情；后續(xù)游覽長沙市著名的景區(qū)；最后去益陽沅江的“景星寺”，在那里定于23——25日由老孫在吳立民阿闍梨藥師茶供會為高級研修班授課。</b></h1> <h1><b>21號我們從北京出發(fā)，天空下起了毛毛細雨。不知梨花帶雨，是不是動人的情調(diào)？一片云、一煙雨，那是我們對吳老思念的映射！22號早6點多，吳立民先生的弟子英纓、王超二位，早早冒雨等候在長沙站，然后開車帶我們到長沙最有特色的餐館（吉尼斯紀錄的“天下第一粉”）吃早餐。雖然，我們北方人的胃，一時不能接受湖南那滿滿的熱辣，但，我們對吳立民先生在湖南從事佛教文化研究和弘揚活動，對湖南教育、文化傳播以及唐密的復(fù)興發(fā)展促進的熱度肯定是一樣。<br></b><b>前面提到我們這次的目的是益陽沅江的“景星寺”，參加那里定于23——25日，吳立民阿闍梨藥師茶供會的高級研修班。現(xiàn)在社會的浮躁需要沉淀，許多人通過茶禪一味凈化心靈，康健身心，凈化煩心與喧囂，達到正心滋養(yǎng)的效果。但，難于找到好的師傳。寺廟古老肅穆寧靜可以修正身心。所以，借此紀念這位大德誕辰百年，正是重溫《藥師茶供會》的好時機。</b></h1> <h1><b>景星寺在歷史上經(jīng)歷了多次興廢和重建，至今仍然保持著其獨特的文化和宗教價值。最后重建景星寺是2007年，沅江籍吳立民先生的弟子大愿法師為回報家鄉(xiāng)，重修景星寺及瓊湖公園相關(guān)公益設(shè)施。<br></b><b>22號是報到的日子，下午我們從長沙驅(qū)車到益陽景星寺大約二個小時。這里環(huán)境幽雅清凈，寺前與湖心路相通，寺后與慶云山路相連。牌坊、山門、天王殿、大雄寶殿等巍峨莊嚴，這里是省級宗教活動場所。中國漢傳佛教叢林中特有的規(guī)制，早、午齋兩次過堂，是將進食視為一種重要的修行方法，在僧團生活中占有重要的地位，是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。</b></h1> <h1><b>景星寺的禪暉監(jiān)院熱情接待了我們，禪暉法師準備工作想得很到位周到，一看便知他是個有能力的主持。他的茶室古樸簡潔，茶臺后面的背景，懸掛的李淑同的書法拓片。相見后，我們依依各自作了簡單的介紹，然后去會堂準備第二天電腦投影設(shè)備的連接調(diào)試，還有一些會場布置和其它具體事宜安排。</b></h1> <h1><b>這次參加研修班的人大約有30人，大家從各個地區(qū)自費遠道而來（北京、深圳、廣東、山西、湖南等）。吳立民先生的藥師經(jīng)法很有特色，它是從色、息、心三方面進行闡述，讓人們從飲食、呼吸和睡眠的生命活動中來修持，讓人學(xué)會生活。參加研修的大多數(shù)人對藥師法門情有獨鐘，藥師法門與東方文化有甚深因緣，吳先生把藥師法與《易經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》等中國傳統(tǒng)文化融會貫通。</b></h1> <h1><b>此次研修的活動為大家搭建了一個很好的平臺，大家相互交流學(xué)習(xí)、切磋技藝、互攝互動等。寫這篇“湘沅緣”很是感慨，此次交流研修會，我意外收獲了很多有關(guān)健康方面的幫助。我注意到來自深圳的曾志偉邱琳夫婦很有愛心，每天上下午課，他們都是手提一竹籃，里面有各種小吃、糕點、糖果、茗茶等，免費提供給大家享用。閑談中他們了解到我的身體情況，特意用快遞寄給我寄到北京，他們公司的電子新產(chǎn)品“光灸儀”。為避免廣告嫌疑，在這里只發(fā)張圖片，表示我們的感激之情！祝好人一生平安！</b></h1> <h1><b>說到湖南長沙我有過二次深刻的記憶。第一次是1980年，我們?nèi)V州給單位提車，開車走京廣線。那時還是計劃經(jīng)濟體制，省會城市都有國防公辦招待所，我們拿著介紹信就可以直接登記入住。長沙主街有小商地攤手工藝品琳瑯滿目，圖片上這尊“彌勒菩薩”泥像是我用10 元請到的，這尊至今供奉家中的笑佛，每每望之便憶起長沙的溫潤時光，讓人高興不忘長沙的記憶。</b></h1> <h1><b>另外是湖南竹林和樟樹的景致，給我留下不忘的記憶。山坡竹林中住著幾戶人家，小橋流水炊煙裊裊，那嘩嘩小溪順勢流過。竹林中金燦燦的陽光灑在竹浪上，泛起碧海金波，一陣風(fēng)吹過，竹林隨風(fēng)而起，漫天的彩虹竹林隨風(fēng)起舞，讓游人不盡駐足欣賞。伴隨著鳥叫雞鳴，看著婆婆手編竹席，背后竹簍里坐著小娃娃，我忍不住下車拍了這張照片。這里是人間仙境，一副水墨畫浮現(xiàn)在眼前。</b></h1> <h1><b>我們這次來湖南之前，事先攻略了湘江兩岸的旅游線路。（湖南省博物館、橘子洲頭、岳麓山、愛晚亭）湖南岳麓山是長沙市著名的風(fēng)景名勝區(qū)。岳麓書院創(chuàng)建于北宋開寶九年(976)，為我國古代四大書院之一。它歷經(jīng)宋、元、明、清各朝，至1926年定名為湖南大學(xué)。由古代書院到現(xiàn)代大學(xué)，一脈相承，弦歌不絕，是湖湘文化的重鎮(zhèn)和楚材培養(yǎng)的搖籃。而今，書院依托湖南大學(xué)的現(xiàn)代教育資源與自身厚重的文化底蘊，成功實現(xiàn)古老書院的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為從事中國傳統(tǒng)文化研究和培養(yǎng)研究型人才的現(xiàn)代書院，被譽為“千年學(xué)府”。</b></h1> <h1><b>湖南之行細雨一路追隨，益陽沅江研修課程結(jié)束，我們又回了到長沙。曾志偉夫婦安排我們?nèi)胱￠L沙市中心“湖南省博物館”對面。因老孫預(yù)約了觀看長沙馬王堆漢墓。馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會風(fēng)貌的窗口，被譽為漢初歷史文明的標桿。</b></h1> <h1><b>這次湖南之行有研究岳麓山五輪塔的計劃。岳麓山五輪塔1924年由梁煥奎（梁漱溟的堂兄）出資，顧凈緣出資建造。1927年唐生智為紀念北閥陣亡將士，在此請顧凈緣主法超薦北伐將士，因此又稱北伐陣亡將士紀念塔。這種形式的塔婆，在中國中國改革開放以前，只有岳麓山這一座，它是重要的景點之一和湖南省的文保文物。</b></h1> <h1><b>這次我們來到了湖南，沒有不去毛澤東故居的道理，長沙距韶山市只坐高鐵只有半個小時路程，這里人口只有十一萬人。<br></b><b>火車到了韶山天空又開始下起了雨，我倆都很喜歡漫步細雨的意境中。看著學(xué)生們身穿整齊化一藍色的雨衣，長長的隊伍像一條巨龍，盤踞在公路和山間中。它讓我不由想起了毛澤東的那首：</b></h1> <h1><b>《沁園春?長沙》<br></b><b>獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。<br></b><b>看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。<br></b><b>鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。<br></b><b>悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？<br></b><b>攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。<br></b><b>恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。<br></b><b>指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。<br></b><b>曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？<br></b><b>作者：毛澤東</b></h1>

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