貴州銅仁古城

自然緣

銅仁市位于貴州省東北部，為省轄地級市。處于武陵山區腹地，與湖南省、重慶市毗鄰，全境以山地為主。元代，相傳有漁人在銅巖處潛入江底，撈得儒、道、佛三尊銅人，隨取“銅人”作地名，后設置銅人大小江蠻夷軍民長官司。明永樂十一年（1413），撤思州、思南宣慰司，改設銅仁府，銅仁沿用至今。 銅仁古城為兩江匯流之處，因水而生；明清時，錦江兩岸已人煙稠密、文化繁榮；舟楫往返，商賈云集，會館林立，享有“黔東護商棧”之譽。現數座錦江大橋橫跨江面，為銅仁經濟發展人民的生活提供了極大的便利。 錦江大橋的夜景，知一隅而窺全貌，江岸風景這里獨好。 “十里錦江”是銅仁市的著名河流，已成為重要旅游資源之一。這條河流蜿蜒曲折，穿城而過，沿岸風光秀麗，景色宜人。游客可以乘坐游船游覽十里錦江，欣賞沿岸的美景和城市風光。 走過錦江大橋就到了“中南門街”牌坊，因此銅仁古城又稱為中南門古城。銅仁古城位于市中心地帶，東、南、西三面臨水，北面依山，地勢險要，古民居建筑總面積2.6萬平方米，是反映古城風貌的原生歷史街區和獨有的民族文化資源。豐富的歷史遺跡和傳統建筑，為游客提供了一個探索地方文化和享受休閑時光的理想場所。 大門牌坊背面，上書“百舸輻輳”，表述了明清時期錦江碼頭，來往的貨船和商人像車輪輻條聚集輪轂一樣，熱鬧非凡。是明清至民國時期銅仁社會經濟發展縮影和真實寫照。銅仁古城現為國家重點文物保護區。 青磚灰瓦的建筑群體，樸實素雅，高峻的馬頭墻仰天昂起，既可防風，又可防火，這些古建筑直觀反映了城市發展的歷史軌跡。這些房頂馬頭墻建筑，頗有徽式建筑風格。 “父子進士坊”是銅仁一座知名牌坊。明萬歷五年（1577年）貴州巡撫何起鳴為旌表陳珊、陳揚父子功名，上奏朝廷。坊上“圣旨”二字表明是皇帝御批，政府出資建筑的牌坊。陳珊是銅仁人，明嘉靖癸丑（1553年）科舉進士，是銅仁府第一位進士。珊以書傳家，教子有方，其八個兒子均功成名就，銅仁人稱之“陳氏八英”。長子陳楊登萬歷甲戍（1574年）科舉進士，繼其父成為明代銅仁府第二位進士。“父進士，子進士，父子皆進士”，世所罕見，前所未有。對此銅仁府甚為重視，特請圣旨立牌坊，表彰陳氏一族。 父子進士坊兩側的石獅子，威武雄壯，是中國石牌坊建筑標配。 田載雕塑明朝永樂十一年（1413年），經過十余年治理，朝政基本穩定。皇帝朱棣開始對疆土治理，對西南地區經常鬧事、不肯聽話的土司，長期鬧內部分裂的思州宣慰司和思南宣慰司徹底廢除，建立了銅仁等八個府，同時，還建立了一個貴州省，來管理這新成立的八個府。所以，銅仁的老人們常說：先有銅仁府，后有貴州省。田載是朱棣當燕王時的老部下，是銅仁首任知府。這個北平人建立起了銅仁府衙的框架，開創了多民族和諧共建家園先例，任期兩年后調離。 看到這些銅仁府外墻懸掛的這些牌匾，你就能知道銅仁古城是藏龍臥虎之地了，銅仁市具有文藝范的達人顯貴齊聚古城，為銅仁文旅行業站腳助威。 “工農兵”照相館對于20世紀五、六十年代的老人都不陌生。 萬山朱砂據記載開采于西周時期，歷史悠久，作為銅仁地區的特產，朱砂店鋪毋庸置疑占有古城一席之地。 銅仁民間特色美食“水煎包”雕塑古城內的建筑大多已有兩三百年的歷史，各族民居建筑、宗教建筑、商業建筑在這里巧妙結合，黔東文化、中原文化、徽商文化在這里交匯融合，直觀地反映了城市發展的歷史。 無視嚴禁吸煙和嚴禁煙火的告示，古院落門前的老苗民不認得漢字，坐在四合院門前啯幾口長煙袋，悠閑聊著鄉土民情。 “黔東門戶”銅仁，自古得益于錦江的舟楫之利，商賈繁榮，各地商人在此地廣置房產，至今，較好的保存了大量明、清傳統四合院建筑、民國時期建筑；古城區滿是明風清韻。 窄窄的古城巷深處盡頭，就是東山寺。東山寺位于東山之巔，是一處著名佛教勝地。寺廟建于明代，至今已有數百年的歷史。游客可以在這里參觀大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓等建筑，感受佛教文化。我們到達銅仁時已經錯過了開放時間。 周逸群故居陳列館，位于古城內。周逸群是中國革命的先驅者之一，被譽為“紅軍之父”。故居是一座典型的明清建筑，游客可以在這里了解周逸群生平和革命事跡，感受革命先驅的崇高精神。中南門老街是銅仁市保存最完好的古街，也是歷史文化街區。這條街道保存了大量的明清建筑和歷史文化遺產，游客可以在這里感受到古老的文化氛圍和市井氣息，各種地方特產應有盡有。銅仁古城于明景泰二年以河為依托始建土城，后經歷屆官府不斷層臺壘石，形成九門、三街、六巷的格局。城內古街、古巷、古城池、水碼頭、古井、古樹、古四合院俱存，青磚黛瓦，鱗次櫛比，是不可多得的城市發展實物檔案。 銅仁自古以來是少數民族聚居地。歷史上是“黔中蠻”、武陵蠻、五溪蠻等的生息繁衍之地。第七次人口普查統計，銅仁地區有41個民族和諧相處，共生共存，人口達449.3萬人，其中少數民族人口占比70.45%。 世界的儺文化在中國，中國的儺文化在貴州，貴州的儺文化在銅仁。儺，起源于遠古驅鬼逐疫儀式，是一種原始宗師的巫文化現象，可追溯到殷商時期，有三千多年歷史積淀和演繹，是我國古代戲劇名副其實的“活化石”。銅仁古城錦江岸邊的“飛山宮”，是儺文化圈的中心。在這個文化圈里，主要有土家儺、苗儺、侗儺、仡佬儺和漢儺，其保存形態完整、覆蓋面遼闊、類型繁多，引起中外學術界、藝術界的關注。只可惜我們到時沒有開放，沒有領略到這一特殊儺（巫）文化。 早晨我們離開銅仁市前，臨街拍到孩子們上學的景象，看到銅仁市的小學生大多自己結伴上學；與內地地級市上學、放學期間，家長陪同，車接車送，造成道路擁堵的現象形成鮮明對比。 攝影編輯：自然緣同行：金子拍攝地點：貴州省銅仁市拍攝時間；2025年3月10日

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