<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2025年第45期（總第387期）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一朵花</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">流向草原的風</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如同青海湖面上的冰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">堅硬中帶著冷酷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒼穹之下殘留著鷹的溫度</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一群羊倒映在</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">空曠無垠的藍天上</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雪山漸漸柔軟</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昨夜的夢太過喧囂</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">牧人腳下的泥土</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">突然顫抖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陽光在不遠處凝望</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">牦牛繼續咀嚼</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一叢野綠</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">于海拔三千米處修行</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">為了春天里的信仰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 一再放低身段</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沒有刻意</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沒有萬眾矚目</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">土撥鼠恰好遇見</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第一朵杜鵑花開的美麗</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 2025.4.14</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 《第一朵花》：寒荒中的生命詩學與信仰的謙卑綻放</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當代詩歌的版圖中，以高原自然為書寫對象的作品往往容易陷入兩種困境：或是成為風景的簡單復刻，或是淪為情感的直白載體。而這首《第一朵花》卻以獨特的意象結構和精神向度，在寒荒與溫暖、堅硬與柔軟、孤絕與信仰的多重辯證中，構建出一套完整的生命詩學。詩中"第一朵杜鵑花"的綻放，不僅是自然時序的節點，更成為生命信仰的隱喻，在海拔三千米的修行高度上，完成了對現代性喧囂的靜默抵抗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌開篇即以一組剛柔相濟的意象奠定張力結構。"流向草原的風/如同青海湖面上的冰/堅硬中帶著冷酷"，風的流動本應是柔軟的，卻被比喻為湖冰的堅硬，這種意象的錯位嫁接創造出獨特的感知體驗。隨后"蒼穹之下殘留著鷹的溫度"，將天空的浩瀚與飛禽的體溫并置，宏大與細微之間形成詩意的平衡。這種對立統一的美學貫穿全詩："雪山漸漸柔軟"對應前文的堅硬湖冰，"昨夜的夢太過喧囂"反襯出白晝草原的靜默，"牧人腳下的泥土/突然顫抖"與"牦牛繼續咀嚼"構成動蕩與平靜的對照。詩人精心構筑的意象辯證法，最終服務于"第一朵花"這一核心象征的出場準備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在詩作的時空架構中，呈現出一個由遠及近、由宏觀到微觀的聚焦過程。第一節的青海湖、蒼穹、鷹構成廣角視野下的高原全景；第二節的羊群、藍天、雪山將視線抬升至天地交界處；第三節的牧人、泥土、陽光、牦牛則將鏡頭拉回至地面生活場景；直到第四節，詩人完成最終的視覺定位："一叢野綠/于海拔三千米處修行"。這種空間層次的遞進，配合著時間維度的暗示——從"昨夜"到陽光出現的當下，再到預示春天來臨的"第一朵花"，形成縱橫交錯的時空坐標系，使杜鵑花的綻放成為穿越時空的儀式性事件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"修行"與"信仰"的宗教語匯引入，將自然現象提升至精神層面。這叢野綠"為了春天里的信仰/一再放低身段"，揭示出生命最深刻的悖論：真正的精神高度恰恰通過姿態的降低來實現。這種謙卑不是懦弱，而是如牦牛般堅韌的生命態度。詩中反復出現的咀嚼意象（鷹的溫度、牦牛的咀嚼、土撥鼠的遇見）暗示著高原生命對苦難的消化與轉化能力。當現代人在"萬眾矚目"的追逐中異化時，杜鵑花"沒有刻意/沒有萬眾矚目"的綻放，提供了一種對抗表演性生存的本真范式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌結尾處"土撥鼠恰好遇見/第一朵杜鵑花開的美麗"，這個"恰好"舉重若輕，解構了所有刻意的崇高。生命的奇跡不需要觀眾，不需要儀式，甚至不需要被見證——土撥鼠的遇見純屬偶然。這種反浪漫主義的處理方式，反而使詩意更加純粹。第一朵花的綻放不依賴人類的審美而存在，它自有其內在的時間與理由，這種自在自為的生命狀態，恰是詩人所禮贊的生存境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當代詩歌過度強調技巧與觀念的氛圍中，《第一朵花》回歸到對生命本質的凝視。詩人以高原為鏡，照見現代文明所遺忘的簡單真理：生命的價值不在于外部的評判體系，而在于如杜鵑花般，在屬于自己的海拔高度，完成一次對春天的誠實回應。當"雪山漸漸柔軟"時，那"于海拔三千米處修行"的野綠，以其謙卑而堅韌的存在哲學，為這個"太過喧囂"的時代，提供了一種詩意的救贖可能。</p> <p class="ql-block">這首詩以高原意象構建出靈動的自然哲學圖景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>意象的冷與暖交織</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 冷意象</b>：風如“青海湖冰”、“蒼穹”“泥土顫抖”，勾勒出高原的遼遠冷峻，暗含生命初始的堅韌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 暖意象</b>：“鷹的溫度”“陽光凝望”“雪山柔軟”，注入生機與希望，冷暖對沖中見張力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>時空的折疊感</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 空間層遞</b>：從“蒼穹”“雪山”的宏大意象，到“泥土”“牦牛”的近景，再聚焦“海拔三千米”的野綠，形成由遠及近的視覺縱深。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 時間交錯</b>：“昨夜的夢”與“春天”對照，“修行”與“花開”暗藏生命的積淀與綻放，賦予瞬間以永恒感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>生命的謙卑與莊嚴</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- “一再放低身段”的野綠，以卑微姿態堅守“信仰”，隱喻高原生命的韌性；土撥鼠與杜鵑花的“恰好遇見”，消解刻意，凸顯自然天成的詩意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>語言的張力與留白</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 動詞凝練</b>：“倒映”“咀嚼”“修行”等詞賦予靜物動態，“顫抖”“凝望”暗藏生命律動。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 留白藝術</b>：未直接描寫花開細節，卻以“第一朵”的唯一性，引發對“美之偶遇”的哲思。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全詩通過意象的蒙太奇與隱喻，在冷峻高原上綻放出生命的溫柔哲學，于靜默中見天地大美。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">老屋</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">屋老了</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">胸膛里長滿野草</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春風不再進去小坐</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沒有了支撐的大門轟然倒塌</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">半塊墻磚在院子的角落打坐</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">等待某個熟悉的腳步聲</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">執念由淺入深</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水缸因無法承受而自裂其筋</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">格子門被盜去一半</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">另一半沒人敢動</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">破敗中尚有一絲余威</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">意象不只是意象</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">記得某個夜晚</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圈里小羊出生的咩咩聲</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">灶火里烤著的小茴香坨坨饃</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">爺爺自制的長柄槐花鉤</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">生命里的花絮</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">想起時已所剩無幾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">老屋在千里之外</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">守舊……</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.3.25</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">《老屋》賞析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩歌通過老屋的意象，構建了一個關于記憶、時光與生命哲思的抒情空間。詩人以物喻情的手法，將老屋擬人化為承載家族記憶的容器，其衰敗過程隱喻著傳統與現代的斷裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術特色上，詩歌運用了多重意象群："胸膛里長滿野草"的擬人、"半塊墻磚打坐"的禪意、"水缸自裂其筋"的痛感，共同構成老屋的衰敗圖景。特別是"格子門"意象的二分處理——"被盜去一半/另一半沒人敢動"，精妙地表現了傳統在現代化進程中的尷尬處境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">情感表達呈現出遞進的三重維度：先是老屋物質形態的坍塌，繼而轉向對往事的追憶（小羊出生、烤饃、槐花鉤），最終升華為對生命本質的思考。"生命里的花絮/想起時已所剩無幾"的結句，將具體物象轉化為普遍的人生體驗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在文化內涵方面，詩歌揭示了現代化進程中鄉村文明的困境。"老屋在千里之外"的時空距離，暗示了當代人精神原鄉的失落。那些烤饃、槐花鉤等細節，構成獨特的鄉土文化符號，其消逝過程正是傳統文化式微的縮影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌語言干凈凝練，意象轉換自然，從具象描寫到抽象思考的過渡不著痕跡。破敗的老屋最終成為生命哲思的載體，實現了從個人記憶到普遍經驗的詩意升華。</p> <p class="ql-block">【作者簡介】羅春紅，青海省詩詞學會副會長，青海散曲工委副主任，大荔詩詞曲學會副主席，中華詩詞學會女工委散曲點評老師。是中華詩詞學會、青海省作家協會、陜西散曲學會會員，部分作品發表在《中華詩詞》《中華辭賦》《中華散曲》《中國當代散曲》等紙刊。</p>
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