《人物志》論富貴窮達

釋道而儒

【原文】夫人所處異勢，勢有申壓。富貴遂達，勢之申也。（身處富貴，物不能屈，是以佩六國之印，父母迎于百里之外。）貧賤窮匱，勢之壓也。（身在貧賤，志何申展，是以黑貂之裘敝，妻嫂慢于閨門之內。）上材之人，能行人所不能行。（凡云為動靜，固非眾人之所及。）是故達有勞謙之稱，窮有著明之節。（材出于眾，其進則哀多益寡。勞謙濟世，退則履道坦坦，幽人貞吉。）中材之人，則隨世損益。（守常之智，申壓在時。故勢來則益，勢去則損。）是故藉富貴則貨財充于內，施惠周于外。（貲財有余，恣意周濟。）見贍者，求可稱而譽之。（感其恩紀，匡救其惡，是以朱建②受金而為食其畫計。）見援者，闡小美而大之。（感其引援，將順其美，是以曹邱③見接為季布揚名。）雖無異材，猶行成而名立。（夫富與貴，可不欣哉！乃至無善而行成，無智而名立，是以富貴妻嫂恭，況他人乎！）處貧賤，則欲施而無財，欲援而無勢。（有慈心而無以拯，識奇材而不能援。）親戚不能恤，朋友不見濟。（內無蔬食之饋，外無溫袍之贈。）分義不復立，恩愛浸以離。（意氣皆空薄，分意何由立？）怨望者并至，歸罪者日多。（非徒薄己，遂生怨謗之言。）雖無罪尤，猶無故而廢也。（夫貧與賤可不懾哉！乃至無由而生謗，無罪而見廢，是故貧賤妻子慢，況他人乎！）故世有侈儉，名由進退。（行雖在我，而名稱在世。是以良農能稼，未必能稿。）天下皆富，則清貧者雖苦，必無委頓之憂。（家給人足，路人皆饋之。）且有辭施之高，以獲榮名之利。（得辭施之高名，受余光之善利。）皆貧，則求假無所告，（家貧戶乏，粟成珠玉。）而有窮乏之患，且生鄙吝之訟。（乞假無遺，與嫂叔爭糟糠。）是故鈞材而進有與之者，則體益而茂遂。（己既自足，復須給賜，則名美行成，所為遂達。）私理卑抑有累之者，（己既不足，親戚并困。）則微降而稍退。（上等不援，下等不推。）而眾人之觀，不理其本，各指其所在，（謂申達者為材能，屈壓者為愚短。）是疑于申壓者也。（材智雖鈞，貴賤殊涂，申壓之變，在乎貧富。) 【難中無親人，只有靠自己】蘇秦落魄后回鄉，父母冷淡，妻子不搭理，嫂子不做飯……他飽嘗了無助的辛酸和痛苦，頭懸梁錐刺股，發奮讀書，后來掛上了六國的相印。人一旦落難，沒人能真正幫你，包括身邊的親人，只有靠自己！

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