鄧宏斌：陜西的鄧禹墓及傳說(shuō)

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陜西的鄧禹墓及傳說(shuō)鄧宏斌鄧禹(2年-58年)，字仲華，南陽(yáng)新野人，東漢初年軍事家，云臺(tái)二十八將第一位。鄧禹年輕時(shí)曾在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，與劉秀交好。更始元年(23年)，劉秀巡行河北，鄧禹前往追隨，提出"延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命"的方略，被劉秀"恃之以為蕭何"。鄧禹協(xié)助劉秀建立東漢，"既定河北，復(fù)平關(guān)中"，功勞卓著。劉秀稱帝后，封鄧禹為大司徒、酂侯。后改封高密侯，進(jìn)位太傅。永平元年(58年)去世，謚號(hào)元侯。畫圖像于云臺(tái)，居諸將之首。在陜西有幾處鄧禹墓的記載和傳說(shuō)：其一是：位于縣鳳翔城西北4公里石家營(yíng)鄉(xiāng)塔陵村，丘高7米，周長(zhǎng)200米，其前為華嚴(yán)寺。傳說(shuō)此墓為東漢鄧禹陵。《漢書》載：“鄧禹以前將軍持節(jié)入關(guān)，名震關(guān)西?！眳⒁?jiàn)《鳳翔縣志》第817頁(yè)，陜西省鳳翔縣志編纂委員會(huì)，陜西人民出版社出版發(fā)行，1991年12月第1次印刷。 　　其二是：《咸陽(yáng)縣志》記載“高密侯鄧禹墓在縣北三十里鄧村北數(shù)武。見(jiàn)王獻(xiàn)碑文，翁仲尚存。”鄧禹有子十三人，守奉墓園，住在十三個(gè)村子，鄉(xiāng)人俗稱“一鄧十三村”。現(xiàn)除鄧村外，其余十二個(gè)村莊不明，估計(jì)也在鄧禹墓周圍。鄧禹作為光武帝時(shí)的元老重臣，其人生結(jié)局還流傳另一種說(shuō)法。光武帝的第二個(gè)皇后陰麗華的父親陰陸，飛揚(yáng)跋扈，誰(shuí)也不敢惹。大將軍姚期（今正陽(yáng)鎮(zhèn)白廟人）之子姚剛將其誅殺，陰皇后要?dú)⒁偅囉矸割佒敝G，才得赦免。陰皇后氣恨未消，暗中設(shè)計(jì)，假傳圣旨，以鄧禹功高年邁，將他貶出朝廷。鄧禹及其家眷、離京來(lái)到咸陽(yáng)北原，住在今渭城區(qū)北杜鎮(zhèn)鄧村與鄧村附近的十三個(gè)村子。由于時(shí)代變遷，只有鄧村的村名沒(méi)有改，但鄧村現(xiàn)在也不是單純的“鄧”姓了。 　　“一鄧十三村”的另一種說(shuō)法源于清康熙年間?！　∈プ嫘铗T驢到咸陽(yáng)北原謁陵訪賢，不留心將銅鐙丟失。玄燁就把驢寄放在一個(gè)村子，把趕驢的鞭子放在另一個(gè)村子，與隨行人員走遍十三個(gè)村子，即現(xiàn)在周陵鎮(zhèn)的雷家、卓邢，北杜鎮(zhèn)的鄧村、成魏、肖楊、成家、方家、邊家、靳里、北朱、南朱、東劉、西劉。后來(lái)人們就把寄驢的地方叫寄驢村（靳里村），把放鞭子的村叫鞭放（邊方，現(xiàn)為邊家、方家兩個(gè)村子）。因?yàn)殂~鐙在鄧村找到，便以諧音為村名。　　這兩種傳說(shuō)的共同特點(diǎn)一是以歷史名人說(shuō)故事；二是以 “鄧”或“鐙”為線索；三是入情入理，真假難辨，如靳里、邊方、鄧村的諧音同寄驢、鞭放、鐙相近或相同；四是“十三村”和“鄧村”均一致。不同的是出現(xiàn)了同音字“鄧”和“鐙”，前者發(fā)生在東漢，因姓而稱“一鄧十三村”，后者出現(xiàn)在清朝，因鐙而叫 “一鐙十三村”?！　　笆濉敝?，據(jù)咸陽(yáng)地方志，明清有鄧村、靳里、成家、西劉、肖楊，其余不知所源。玄燁未到過(guò)咸陽(yáng)，只是給儒將殷化行、117歲的耆壽張興賜過(guò)御書。故此，“一鐙十三村”是編故事者的演義，好在把其余十二個(gè)村莊演義了出來(lái)。 鄧禹為人至善，事君至忠，事母至孝，清廉正直，德高望重，尤其教子很嚴(yán)，要他們繼承家風(fēng)，循禮守度，除了享有朝廷封給的食物之外，不許擴(kuò)充田產(chǎn)，不準(zhǔn)謀取外財(cái)。他的后世子孫都是平民百姓，安分守紀(jì)，沒(méi)有胡作非為的?！耙秽囀濉钡膫髡f(shuō)對(duì)那些欲望很強(qiáng)的貪婪者，無(wú)疑是個(gè)很好的警示。

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