心中有塵，自有云卷，心境坦然，自有云舒：唐詩宋詞中的云原來這么美，寓意深遠

夢想與陽光

一卷詩書，半闋清詞，天藍云白，云淡風輕，鐘情于古人筆底的婉約文風，沉溺于古人字里行間的浪漫情結。 歷史上，很多詩人也對“云”情有獨鐘：王維“行到水窮處，坐看云起時”，是內心的灑脫；李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，是噴薄的豪情。云卷云舒，自古以來云就是文人墨客吟的對象，歌詠云的文賦不勝枚舉，多有精粹之作。云帶給我們的不只是輕盈飄逸的美感，更啟迪我們去思考去追尋云的精神品質。 云，因飄浮于天空或山間，在古詩詞中，常被用來喻指，最常被用來象征浪跡天涯的游子，因為其行蹤無定的特點與浮云的飄浮不定相似。也常被用來表現超脫世俗或個性自由之意，所以在詩詞中，它顯得很美…… 云，有萬千姿態，可以飄逸悠閑，也可以翻涌粗狂。云，也是自由的象征，可御風前行，也可舒卷隨意，肆意游走了無掛礙。仰望蒼穹，其實最美的云都藏在詩詞里。如果把云寫入詩，又會有怎樣的文字火花呢？ 心中有塵，自有云卷，心境坦然，自有云舒。二十九首詠云的詩詞，看云卷云舒，靜看流年！ （唐·李白）：浮云游子意，落日故人情。 這是一首情意深長的送別詩，詩人通過送別環境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。在詩中，李白巧妙地用“浮云”來比喻友人：就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰知道會飄泊到何處呢？無限關切之意自然溢出，而那一輪西沉的紅日落得徐緩，把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍離開。 （唐·李白）：總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 這首同樣為李白的詩，而詩中的“浮云”所象征的不再是游子，而是喻指“蒙蔽圣君的奸邪”，因為“浮”字也有“在表面、遮擋事物”之意；而且，這首詩作于李白被“賜金還山”、排擠出長安后，南游金陵之時。古人云“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”，李白在這里表達的就是皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門的意思。 宋寇準：舉頭紅日近，回首白云低。 回首白云低，當詩人回過頭去望時，發現天空中的白云似乎很低矮，仿佛觸手可及。這句詩描繪了一幅寧靜、高遠而又略帶憂郁的畫面，給人一種超脫塵世、向往自然的感覺。同時，“回首”二字也暗示了詩人可能對過去有所懷念或感慨。 唐代王勃：閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閑云”象征著自由無拘、悠然自得的心境，“潭影”則描繪了彩云倒映在江水中的美麗景象，“日悠悠”則強調了這種景象的持續和永恒。整句詩通過描繪自然景物的寧靜與悠遠，傳達了詩人對時光流逝、人事變遷的感慨和思考。 （南宋·辛棄疾）：舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。 辛棄疾受到主和派饞害誣陷而落職，貶到福建任安撫使，在他途經南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，有感而作此詞。在這首登臨懷古詞中，詞人用“浮云”隱喻中原河山淪陷于金人之手，詞人以抗金救國、恢復中原為己任，他雖身處福建南平的一個小小雙溪樓上，心里裝的卻是整個中國。 宋蘇軾：對一張琴，一壺酒，一溪云。 小時候看云，看的是童趣，眼中的云奇形怪狀，對孩子來說，天空就像是電影的幕布，光影的變化看起來都理所當然。 到這個年紀看云，看的是人生，看的不僅是眼前的光怪陸離，還有云層變化的風險，那些藏在云朵背后的風雨欲來。 同樣的云，只是我們的心境不同，所看見的風景也不同。 （唐·杜甫）：浮云終日行，游子久不至。 杜甫自從與李白同游后于山東兗州石門分別之后就再也沒見過，但彼此一直深深懷念。后來杜甫流寓秦州，地方僻遠，消息隔絕，只聽說李白被流放了，不知已被赦還，所以仍在為李白憂慮，常常于夢中思念。于是，杜甫寫了兩首《夢李白》的詩，這是其中的第二首；在這首詩中，“浮云”比喻飄游不定的游子。 （元·徐再思）：平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。 詞題為春情，寫的是少女的相思之情，說一位少女害了相思病，不能自拔。用“浮云、飛絮、游絲”比喻她病得魂不守舍，恍惚迷離，非常貼切。在這里，“浮云”形容走路暈暈乎乎，搖搖晃晃，像飄浮的云一樣。 （唐·韋應物）：浮云一別后，流水十年間。 詩人在淮上（今江蘇淮陰一帶）遇見了十年前在梁州江漢一帶有過交往的故人，故有感而發，寫了這首詩。在這里，“浮云”也被用來喻指漂泊不定、變幻無常之意。 （金·元好問）：倚劍長歌一杯酒，浮云西北是神州。 金末年間，金派統帥移剌瑗率軍駐守青口，人稱青口帥，元好問與他私交不錯。當北方蒙古軍攻城略地不斷南侵時，元好問逃難至青口奔于他。故人的到來令移剌瑗很是高興，他在青口獨特的風景處橫波亭宴請元好問。坐于橫波亭之中，面對一望無垠、推波逐浪的大海，元好問為之動容，觸景生情，寫下這首詩。最后一句抒發詩人悲壯的情懷，遙望西北，神州大片土地處于蒙古軍的鐵蹄之下，“倚劍長歌”，是詩人寄希望于老朋友移剌瑗，能重振軍威，收復失地。 宋·陳與義：臥看滿天云不動，不知云與我俱東。 躺在船上望著漂浮的朵朵白云，感覺它們好像紋絲未動，卻不知道其實云和我都在向東前行。 唐·焦郁：白云升遠岫，搖曳入晴空。 白云從遠山之中裊裊升起，搖搖曳曳飄到天空中。它在天空在任意卷舒，去留隨意。 清·賀雙卿：寸寸微云，絲絲殘照，有無明滅難消。 暮色蒼茫時分，斜陽一抹，天空中的浮云消消長長，落日的微光也忽明忽暗。 宋秦觀：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 纖云弄巧，描繪的是天空中輕盈的云彩，它們如同織女巧手編織出的各種圖案，變幻多端，顯示出織女手藝的精妙絕倫。這里的“纖云”指的就是輕盈的云彩，“弄巧”則是指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣，比喻手藝高超。 唐·白居易：天平山上白云泉，云自無心水自閑。 太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水從容奔流。 宋·辛棄疾：天上有行云，人在行云里。 人行走在溪邊，影子映照在水中，藍天也倒映在清澈的溪水里。天空中有飄動的白云，人正行走在那飄動的白云里。 南北朝·蕭綱：浮云舒五色，瑪瑙應霜天。 天空中漂浮的云朵展現出各種顏色，仿佛瑪瑙的光彩映照在秋天的天空。 唐·王維：白云回望合，青靄入看無。 行走在深山中，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去，白云又在身后合成茫茫一片。朝蒙蒙的青靄走去，一到跟前卻杳然不見。 宋·章謙亨：卻是曉云閑，特地遮攔。 是誰把山峰偷走了呢？原來是白云閑來無事，故意將它遮住了。讓它就像天空一樣白茫茫一片。 唐·張仲素：丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。 計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，秋夜為何如此漫長？無邊無際的薄云間漏出淡淡的月光。 唐王維：行到水窮處，坐看云起時。 云起時，則喻示著生活之變化與希望，云卷云舒，變幻無窮，恰如人生之起伏跌宕，總有新的契機與可能。 宋晏幾道：當時明月在，曾照彩云歸。 彩云比喻歌女小蘋的美麗身影，化用李白“彩云易散”的典故，既描繪了佳人翩然離去的情景，也暗含美好易逝的哀傷。? 宋王安石：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 不為浮云遮望眼”字面意思是不要讓眼前的浮云遮蔽望向遠方的眼睛，深層含義是告誡人們面對困境時要保持清醒，明辨是非，勇攀高峰。這句詩體現了他積極進取、追求卓越的精神，激勵著人們不畏浮云遮望眼，勇于攀登人生高峰。在現實生活中，我們可能會遇到各種誘惑和干擾，這些都是人生道路上的“浮云”。如果不能明辨是非，意志不堅定，就容易被迷惑，失去方向。因此，要牢記“不為浮云遮望眼”的深刻含義，不斷進取，勇攀高峰，實現目標和理想。 元張養浩：云來山更佳，云去山如畫。 云來山更佳，描述了當云朵繚繞于山間時，山景變得更加美妙動人的情景。云朵的加入，為靜謐的山巒增添了幾分靈動與仙氣，使得整個山景仿佛活了起來，更加引人入勝。這種變化，不僅讓觀者感受到了自然之美的多樣性，也引發了人們對于自然變化無常、充滿生機的深刻思考。 云去山如畫，則進一步展現了山景的另一種韻味。當云朵散去，山巒清晰地展現在眼前時，它們仿佛一幅精美的畫卷，靜靜地鋪展在天地間。 唐杜甫：江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。 通過江間波浪滔天和塞上風云接地的描寫，營造出一種雄渾壯闊又略帶陰沉壓抑的氛圍，云與浪相互映襯，展現出大自然的磅礴氣勢。 陶弘景：山中何所有，嶺上多白云。 嶺上多白云，這是對前一句的巧妙回應。詩人沒有列舉山中的奇花異草、珍禽異獸，而是選擇了最為常見、也最為動人的自然景象——白云。白云在嶺上悠然自得，輕盈飄逸，不僅為山嶺增添了無限生機與活力，也寓意著詩人內心的寧靜與淡泊。在詩人眼中，這些白云比任何物質財富都要珍貴，因為它們代表著自由、超脫與寧靜。 唐李白：月下飛天鏡，云生結海樓。 云生結海樓，則將視角從月光轉向了云彩。云彩在夜空中緩緩升起，層層疊疊，仿佛在海面上結成了一座座樓閣。這里的“海”并非實指大海，而是指江面在月光下的廣闊與深邃。而“結海樓”則巧妙地運用了比喻和夸張的手法，將云彩的變幻莫測和樓閣的巍峨壯麗相結合，創造出了一個既虛幻又真實的奇妙景象。 唐杜牧：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。 白云深處有人家，則將讀者的視線引向了更高的地方。白云繚繞之處，竟然還隱藏著幾戶人家。這一景象的突然出現，打破了前文的清冷與孤寂，為山林增添了幾分生氣與溫馨。這些人家仿佛與世隔絕，生活在一片純凈的天地之中，與自然環境和諧共生。這樣的畫面，不僅展現了山林的自然之美，也寄托了詩人對隱逸生活的向往與追求。 晉陶淵明：云無心以出岫，鳥倦飛而知還。 云無心以出岫，描繪了云朵從山穴中悠然飄出的景象。這里的“無心”二字，賦予了云朵一種超然物外的氣質，它不受任何外力的驅使或約束，自然而然地流淌于天際之間。這種自由自在、無拘無束的狀態，正是詩人所向往和追求的。詩人以此自比，表達了自己不愿被世俗的名利所牽絆，渴望擺脫一切束縛和限制，回歸自然、回歸本真的愿望。

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