武功道中?張祉（外七首）

廬陵山水郎

《武功山志》詩文志資料收藏（106） 武功道中張祉 遠從谷口問桃花，花笑游人莫路賒。采藥女郎毛作挎，吹簫帝子鳳為車。通道犬吠長春圮，洞里霞光伏火砂。好向白云深處去，玉蟾苑屋亂藤遮。 迎仙橋 乾坤何處得閑人，我卻偷閑占此津。嶂合不知三伏暑，鳥啼長似四時春。橋頭笛響生初集，澗底龍吟月上新。醉后忽忘山鬼聽。誤□游客一談真。 宿閣中曉呈朱君 高閣憑虛紫翠橫，懸燈不語欲深更。半空月影流云影，靜夜溪聲作雨聲。混沌①初開留此竅，乾坤無礙任吾行。相攜莫負西游意，又聽梵鐘報曉晴。 注：①混沌：古代傳說中指世界開辟前元氣未分，模糊一團的狀態。 次松巖韻 一向空門①睹梵規②，威儀求野未全遺。梵香說法僧初定③，掃舍談經鶴散遲。誰悟人心無所在，卻慚龍性最難羈。巖頭訪得寒山拾④，半榻煙霞作伴依。 注：①空門：佛教術語，常用以作為佛教總名之代稱。因佛教宣說空的道理，又以空法為人涅槃之門，故名。②梵規：指佛門規制。③初定：佛門術語，指坐禪剛剛入定。④寒山拾：指唐代著名詩僧寒山與拾得。 石洞 廿年不到小崆峒，今日重來雨露濛。手種靈芝成大藥，眼看羽士盡丹楓。金泥元像憐新制，蘚剝閑題憶舊蹤。閱遍世情生滅定，肯隨野燒上春風。洞口閑游雨滿蓑，不知高士意如何。野心一片云留住，春色千林鳥放歌。煉汞有緣堪化鶴，乞書無興莫籠鵝。摩巖□石渾多事，笑殺山人拂支荷。 注：①羽士：道士的別稱。②籠鵝：指晉代書法家王羲之為練習“鵝”字的寫法而以籠養鵝的故事。 圖坪庵 歲歲扶筇訪稚川，依然流水鎖寒煙。飛橋別有人間世，盤谷渾如壺里天。欲建壇爐成大道，且從胎息①任長年。也知沖舉②非難事，誰作龍沙八百先。 注：①胎息：道家的一種修煉方法。晉代葛洪《抱撲子?釋滯》：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如坐胞胎之中，則道成矣。”②沖舉：古代所稱修煉者飛升成仙。 壁峽 巖蕘翠壁凈含風，與客提壺夜望濃。靈洞千年猿徑斷，仙人一去石床空。共頭不到山為裂，鬲鑿無煩水自通。幾欲結茆招佛隱，卻嫌煙火穢崆峒。[增] 諸景同松巖遠眺 人從海上詢觀音①，非色非空②何處尋？我向巖頭觀自在，滿空盡是紫誥金。(右《觀音巖》)壁石如屏倚半天，鳥飛不過可人憐。閑來只許云光過，愛殺胡僧③坐九年。(右《許云過》)云里棋聲桔里人，項劉④到此謾傷神。神仙不下空閑子，一著浮生萬劫春。(右《棋盤石》)海上天孫去不還，前沖種竹綠成煙。中虛方知真奇絕，只恐山僧規似圓。(右《方竹沖》)眠流興不孤，巢由⑤何處得。真吾青精飯⑥，熟□屋落日。深山響鷓鴣，□□□□□?！酢酢酢酢酰?lt;span style="font-size:18px;">□□□□□。(右《南坪》)疊作橋仙郎。曾此坐吹簫。只今剩有□，楓林對野樵。(右《迎仙橋》) 注：①觀音：全稱觀世音菩薩。②非色非空：佛門術語,由地、水、火、風四大所造成的一切事物叫做色，非四大所造成的一切事物即叫做非色。在佛教教理中，認為因緣所生之法，究竟而無實體曰空。非色非空，即既不是色，也不是空。③胡僧：指西城來的僧人。④項劉：指項羽與劉邦。⑤巢由：巢父和許由的并稱。相傳他們皆為堯時隱士，堯讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。⑥青精飯：即立夏吃的烏米飯。相傳首為道家太極真人所制，服之延年。后佛教徒亦多于陰歷四月初八日造此飯供佛。

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